Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах

 свободу
ребенка. Он по праву рождения свободен 
296 
в своих действиях и поступках. Ему никто и ничего не может запре­
тить. На собственном опыте ему предоставляется возможность учить­
ся, как нужно поступать, выяснять для себя, какое поведение будет 
наиболее выгодным для него самого, т. е. он должен выбирать сам. 
Норма — это обоснованность выбора. 
Японцы ничего не запрещают своим детям. Они только предосте­
регают — это может быть опасно, очень опасно и проч. А дальше дей­
ствуй, как хочешь. Набравшись синяков и шишек, ребенок очень 
скоро начинает понимать, что предостережения не были напрасны­
ми. К 10 годам он уже не просто понимает своих родителей, а чтит 
их за то, что подсказывают ему, как жить. Так же воспитывают 
и в школе. 
Равного свободе выбора по силе воздействия метода нет. Особенно 
тогда, когда он поддерживается другими методами воспитания. В за­
падном мире на помощь призывают закон. Права человека (ребенка 
в частности) гарантируют ему широкий диапазон личного поведения. 
Ученик может приходить в класс и уходить, когда захочется, может 
отвечать, а может и отказаться, может пить, курить, глотать нарко­
тики. Никто не вправе ограничивать его права.
 И он это знает. 
Но поступать, как вздумается, он может только теоретически. 
Практически он зажат общественными нормами, законом. Американ­
цы говорят: «Ваше право курить заканчивается там, где начинается 
мойное». «Ваше право опаздывать, —говорит американский учитель, — 
заканчивается перед дверью нашего класса. Опаздывайте, если хоти­
те, но мы не намерены из-за вас нарушать работу». Такой подход, ко­
гда нормы поведения
 не навязываются,
а поддерживаются всеми 
людьми, достаточно эффективен. Смогли же американцы существен­
но снизить количество курильщиков, сообща навалившись на пробле­
му, призвав на помощь закон. 
В таком подходе — уважении прав и свобод ребенка, с одной сто­
роны, и необходимостью согласовывать свое поведение с другими, 
у которых тоже есть права, — с другой, заключается смысл нормаль­
ного поведения. На этом стоит гуманистическая коррекционная пе­
дагогика. Не запрещать, не наказывать, не ограничивать как бы по 
личной прихоти будет учитель-гуманист, а выражать ребенку
 обще­
ственную необходимость
в требованиях вести себя так, чтобы не ме­
шать другим, не ограничивать их прав и свобод. 
Формы и уровни отклоняющегося поведения 
Наиболее очевидной я в л я е т с я характеристика отклоняюще­
гося поведения по уровням и содержанию. Н а р у ш е н и я — от сла­
бых, почти незаметных, не в ы х о д я щ и х из нормы, до сильных, 
г р а н и ч а щ и х с серьезными н а р у ш е н и я м и — л е г к о р а з л и ч а е т 
297 

---

каждый учитель (рис. 11). По степени социальной опасности, 
зависимости от возрастных особенностей девиантное поведение 
подразделяется на следующие виды: 
Непослушание —
наиболее распространенная в дошкольном 
и младшем возрасте форма сопротивления требованиям, прось­
бам, советам педагогов и родителей, нравственным нормам об­
щественного поведения. Выступает в форме
 шалости, озорст­
ва, проступка. 
Шалость
— краткий, эпизодический отрезок поведения ре­
бенка, в котором ярко проявляется его активность, инициатив­
ность, изобретательность. Особенностью шалости являются ее 
положительный тон, переживание огромного удовольствия от 
сделанного, доброе отношение к окружающим. 
Озорство
— тоже эпизод в поведении ребенка. И в нем про­
являются выдумка, инициатива, активность. Однако в отличие 
от шалости озорник уже сознательно нарушает установленные 
правила, намеренно совершает действия, приносящие вред свер­
стнику или старшим. Цель озорства — досадить, отомстить или 
получить выгоду для себя.