Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах

Мы неправильно понимаем свободу 
Люди мыслящие постоянно отмечают, что у нашего народа 
неправильное понимание свободы и демократии. Свобода час­
то отождествляется с вседозволенностью. Только так и могут 
понимать свободу люди, которые долго были несвободными, 
у которых стремление вырваться из-под запретов, делать все 
наперекор осело в генах. Бунтует человек, чаще всего сам не 
понимая почему. 
Что вы думаете по этому поводу? 
В основе современных технологий
 свободного воспитания 
лежит гуманизм как общий принцип уважения человека, его 
жизни и достоинства, прав и свобод. Зададимся вопросом, гу­
манистична ли наша система воспитания? Здесь существуют 
различные мнения, от утверждения о безусловной гумани-
стичности российской системы до признания ее целиком авто­
ритарной. Если трактовать гуманизм упрощенно — как стрем­
ление сделать добро ученику, то практически все наши школы 
гуманистичны. Но до полного воплощения на деле принципа 
гуманизма во всем его объеме мы не пришли. Декларируемый 
гуманизм и школьный мир в реальности все еще существенно 
отличаются между собой. 
250 
Степень реализации принципа гуманизма можно сделать 
критерием
и индикатором воспитательной технологии, но это 
трудно. Никто сегодня не согласится признать свою школу при­
нудительной, авторитарной, негуманной и будет совершенно 
прав в своем утверждении. Следовательно, не субъективные 
оценки должны ставиться во главу утла научного анализа, а объ­
ективные данные, беспристрастно характеризующие уровень 
гуманизации. 
По каким признакам можно это определить? Естественно, все 
познается в сравнении. Достаточно вычленить наиболее харак­
терные атрибуты принудительной технологии и сопоставить их 
с признаками гуманистически организованного воспитания, 
как различия станут очевидны. 
Определим
 общие зависимости,
влияющие на применимость 
гуманистических технологий воспитания. 
1. В гуманистической технологии господствуют гуманистиче­
ские ценности. Их провозглашение — это одно, а степень практи­
ческой реализации — другое. Практика служит критерием истины 
и является первым и очевидным доказательством, что техноло­
гия направлена на реализацию гуманистических ценностей. 
2. Гуманистические технологии могут применяться только 
в гуманистически сориентированных воспитательных системах. 
Они характеризуются практическим ценностным отношением 
к личности; основное значение придается жизни воспитанника 
здесь и сегодня, а не в будущем. Действуют традиции, сущест­
вуют усвоенные большинством образцы привычного поведения, 
роль наказаний незначительна. В нашей стране пока школы, 
в которых система отношений приближается к характери­
стикам гуманистической воспитательной системы, единичны 
и уникальны. 
3. Гуманистическая воспитательная система может сущест­
вовать только в гуманистическом обществе. Общество, гума­
нистически не созревшее, не может ни понять, ни допустить 
гуманистического воспитания. Общая закономерность такова: 
в каждом обществе существует воспитательная система, которая 
соответствует ценностям и уровню развития данного общества.