Bobur n o m id a g ia n d ijo n davlat universiteti ru stam bek shamsutdinov, shodi k a rim o V

Nasr ibn Ahmadning mis tanga puli (X asr).

Ismoil  Somoniy  893-yilda  k o ‘chmanchi  turk  qabilalari  ustiga 

yurish  qildi.  Bu  yurishda  u  katta  tarixiy  g ‘alabani  q o ig a   kiritdi. 

Taroz  (hozirgi  Jambul)ni  egalladi  va  turklaming  xonini  10  ming 

askari bilan birga asir oldi.  Bu jang  davomida shu darajada katta o ija  

q o ig a  kiritildiki,  har bir jangchiga  10  ming dirhamdan boylik ulashib 

berildi.  Ismoil  Taroz  shahridagi  xristian  qasrini  musulmon  masjidiga 

aylantirdi.  Movarounnahr  siyosiy  hayotidagi  bu  o ‘zgarish  Xuroson 

hukmdori  Amr  ibn  Laysga  ham,  arab  xalifasi  Mutazzidga  (892­

902)  ham  xush  kelmagani  aniq.  Buning  isbotini  xalifaning  Ismoilni 

Movarounnahr  taxtidan  mahrum  etib,  Amr  ibn  Laysni  Xuroson 

bilan  birga  Movarounnahr  ustidan  ham  hukm  yuritish  huquqi  bilan 

ta’minlagani  haqidagi  farmonidan  bilib  olish  mumkin.  Bu  bilan  bu 

ikki  hukumdomi  xalifa  bir-biri  bilan  gijgijlagan.  Natijada  900-yilda 

Ismoil  bilan  Xuroson  hokimi  safforiy  Amr  ibn  Lays  o ‘rtasida  urush 

keltirib  chiqardi.  Amr  ibn  Lays  hukmronligi  (879-900)  davrida 

o ‘zining  aqlliligi  va  serg‘ayratliligi  tufayli  kuchli  hokimiyat  barpo 

qildi.  Xalifa  undan  qoiq ard i.  Xalifa  Amr  ibn  Laysni  Xuroson 

bilan  Movarounnahr  ustidan  ham  hukmronligini  ta ’minlovchi 

farmon  chiqardi.  U  Amr  bilan  Ismoilni  to ‘qnashtirib,  o ‘rtada  o ‘zi 

yutib  chiqishni  m oijallagan  edi.  Lekin  voqealar  rivojlanib  borishi

---

VI  bob.  M ovarounnahr va X urosonda m ustaqil  davlatlarning tashkil topishi 

171

xalifa  umidlarini  chippakka  chiqardi.  Bu  urushda  Ismoil  katta 

g ‘alaba  qozondi  va  uning  davlati,  kuch  va  qudrati  yanada  yuksaldi. 

Safforiylar  qoldirgan  meroslami  o ‘ziniki  qilib  olgan  Ismoil  butun 

Hurosonni ham somoniylar davlatiga qo‘shib oldi.

Ismoil  Somoniy  shu  darajada  kuchli  va  qudratli  davlat  barpo 

qildiki,  ko‘chmanchi  qabilalarga  qarshi  kurashmoq  uchun  mudofaa 

istehkomlari  b o ‘lgan  devorlarga,  umuman  hech  qanday  ehtiyoj 

qolmadi.  Narshaxiyning  m a’lumotlariga  qaraganda  mamlakat  mu- 

dofaasini  ta ’minlashda  devorlariga  qaraganda  qo‘shinlaming  ro ‘liga 

katta  baho  berib,  Ismoil  Somoniy  «Men  —   Buxoroning  devoriman», 

degan  edi.  Kuchli  markaziy  hokimiyat  va  qudratli  qo‘shinning 

barpo  etilishi  Ismoil  Somoniy  va  uning  izdoshlariga  Movarounnahr 

va  Eronning  ichki  muammolariga  asosiy  diqqat-e’tiborini  qaratish 

imkoniyatini  berdi.

Ismoil  Somoniy  o ‘z  davrining  yirik  va  aqlli  davlat  arboblaridan 

b o igan.  U  yirik va markazlashgan davlat barpo  qilishdan manfaatdor 

b o ig a n  barcha  oqsuyak  amaldorlami  o ‘z  atrofiga to ‘playdi.  Ulaming 

yordami  bilan  Ismoil  shunday  bir  qudratli  markazlashgan  davlat 

barpo  qiladiki,  bu  davlat  o ‘sha  vaqtda  Sharqda  shuhrat topadi.  Ismoil 

Somoniy  davrida  Movarounnahr  Arab  xalifaligining  istibdodidan 

abadul-abad ozod b o id i. Ammo bir qarashda qudratli b o iib  ko‘ringan 

bu  davlatni  ichdan  yemirayotgan  bir  qator  ijtimoiy  ziddiyatlar  bor 

ediki, buni hatto Ismoil Somoniy ham bartaraf eta olmadi. Bu markaziy 

hokimiyat  bilan  mahalliy  hokimiyat  o'rtasidagi  qarama-qarshilik  edi. 

Somoniylar  har  qancha  urinsalar-da,  Sejiston,  G ‘uzg‘on,  G ‘azna, 

Garjiston,  Isfijob,  Xorazm  hozirgi  Tojikistonning  to g ii  viloyatlari: 

Chag‘oniyon  va  Rashtani  o ‘zlariga  batamom  bo‘ysundira  olmadilar. 

Bu  viloyatlaming  hokimlari  markaziy  hokimiyatni  rasman  tan 

olsalar-da,  amalda mustaqil  siyosat yurgizardilar.  Somoniylar davrida 

qo‘shinda yetakchi  mavqeni  turk  sarkardalari  va g ‘ulomlari  egallagan 

edilar.  Ularga hamma vaqt ham  ishonib boim asdi.

Ismoildan  so‘ng  uning  vorislari  davrida  somoniylar  sulolasi 

inqliroz sari yuzlandi.

Ismoilning o ‘g i i  Ahmad hukmronligi  (907-914) davrida arab tili 

yana  davlat  tiliga  aylantirildi,  arab  tilini  bilgan  shaxslaming  mansab 

va  martabalari  oshirildi.  Holbuki,  Ismoil  Somoniy  davrida  bu  narsa 

yo‘q  edi.  Albatta,  bu  hoi  saroy  amaldorlarining,  birinchi  navbatda, 

turklardan iborat harbiy oqsuyaklaming noroziligini oshirdi.  Shu bois 

Ahmadning  turk  g ‘ulomlari  tomonidan  oidirilishi  tasodif  emasdir. 

Ahmad  oidirilgach  taxtga  uning  sakkiz  yoshli  o ‘gli  Nasr  II  (914-

---

172

VATAN  TARIXI

943)  o ‘tqazildi.  Uning  hukmronligi  davrida  Buxoroda  Registon 

maydonida  devonlar  uchun  saroy  qurdiradi.  Davlat  boshqaruvida 

esa  Nasr  II  davrida  amaliy  ishni  vazir  Abuabdullo  Muhammad 

ibn  Ahmad  Jayhoniy  olib  bordi.  Hali  Ahmad  ibn  Ismoil  hayotlik 

chog‘idayoq  bir  qator  viloyatlarda  xalq  ommasining  qo‘zg‘olonlari 

b o iganligi  qayd  qilingan.  Ahmadning  o ‘ldirilishi  munosabati  bilan 

bunday  harakatlar  yanada  avj  olgan.  Ahmad  hayotlik  chog‘ida 

Ismoilning  ukasi  Is’hoq  ibn  Ahmad  Samarqandda  qo‘zg ‘olon 

k o ‘taradi.  Bu  qo‘zg ‘olon  shafqatsizlik  bilan  bostiriladi.  Ahmad  Ray 

va  Seistonda ko‘tarilgan  isyonlami ham shafqatsizlarcha bostirdi.

Nasr  II  saroyida  vazirlik  lavozimida,  amalda  esa  hokimiyatni 

boshqargan  Jayhoniy  mamlakatda  tartib-intizom  va  osoyishtalik 

o ‘matmoqchi  b o isada,  uni  eplay  olmadi,  xalq  noroziligini  bartaraf 

eta  olmadi  va  isyonchi  feodallar  kayfiyatini  tinchlantira  olmadi. 

Uning  qilgan  ishi  Abusolih  Mansur  ibn  Is’hoq  boshchiligida 

Samarqandda  ko‘tarilgan  qo‘zg‘olonni  bostirishdan  iborat  b o id i, 

xolos.  Bu  qo‘zg ‘olon  914-yilda  boshlangan  edi.  Nasr  II  davlatining 

janubiy  viloyatlarida  qo‘zg ‘olon  yanada  kuchliroq  k o ‘tarildi.  Bu 

qo‘zg‘olonga  Ahmad  ibn  Ismoil  davrida  ishonchli  va  sadoqatli 

lashkarboshi  b o ig a n   Husayn  ibn  Ali  Marvaziy  boshchilik  qildi. 

Marvaziy  xalq  ommasining  noroziligidan  ustalik  bilan  foydalangan. 

Bu  harakatda  karmatlar1  diniy  oqimining  ta’siri  katta  b o ig an . 

Karmatlar  Misrdagi  fotimiylar  bilan  mustahkam  aloqada  ish  olib 

borganlar.  Ular  somoniylar  davlati  ichiga  yashirincha kirib  olib,  xalq 

ommasining  kurashlaridan  o ‘z  manfaatlari  y o iid a   foydalanmoqchi 

boiganlar.  Nasr  II  zamonida  karmatlar  ta iim o ti  Xuroson  va 

M ovarounnahrda  keng  quloch  yoydi.  Ish  shu  darajaga  borib  yetdiki, 

Nasr  II  ning  o ‘zi  ham  karmat  taiim otini  qabul  qilgan.  Yana  shunisi 

diqqatga  sazovorki,  Nasr  II  Buxoro  zindonida  vafot  etgan  Xuroson 

karmatchilari  harakatining  yirik  rahbarlaridan  biri  b o ig a n   Husayn 

ibn  Ali  Marvaziyning  xuni  uchun  119  ming  dinor  to iash g a  rozilik 

bergan.  Husayn  ibn  Ali  esa  Misr  fotimiylarining  maslahati  va  y o i-  

yo‘riqlari  asosida  ish  ko‘rgan  edi.  Xullas,  Husayn  ibn  Ali  Marvaziy 

bosh b o ig a n  qo‘zg‘olon 918-yilda bostirildi va uning o ‘zi asir olindi.

Somoniylar  hukmdorining  karmatchilarga  nisbatan  samimiyligi 

musulmon  ruhoniylari  va  turk  lashkarboshilari  noroziligiga  sabab 

b o id i.  Ular  Nasr  II  ga  qarshi  fitna  uyushtirdilar.  Uyushtirilgan  fitna 

fosh  qilinadi.  Biroq  Nasr  II  o ‘z  o ‘g ‘li  Nuh  foydasiga  taxtdan  voz

1  Islomda karmatlardan  tashqari  «shialar»,  «islomiylar»,  «horijiylar»  kabi  har xil mazhab -  

oqimlar boigan.

---

VI bob.  M ovarounnahr va X urosonda m ustaqil  davlat! arning tashkil topishi 

173

kechishdan  boshqa  chora  topa  olmaydi.  Nuh  o ‘z  otasini  kishanlab, 

qal’aga  qamab  qo‘yishga  buyruq  beradi.  Movarounnahrdagi  karmat- 

chilar  harakatining  rahbari  Muhammad  ibn  Ahmad  Nahshabiy 

(Nasafiy)  esa  Buxoro  maydonida  osib  oidiriladi.  Shundan  so‘ng 

mamlakatda  karmatchilami  yoppasiga  qirish  boshlandi.  Ammo 

Nuh  har  qancha  urinsa-da,  karamatchilami  yo‘qota  olmadi,  u 

Movarounnahr va Xurosonda uzoq vaqtgacha yashab keldi.

Somoniylar  davlati  Nuh  ibn  Nasr  (943-954)  hukmronlik  qilgan 

davrda  har  tomonlama  og‘ir  ahvolga  tushib  qoldi.  Davlat  xazinasi 

batamom  b o ‘shab  qoldi,  moliyaviy  ahvol  og‘irlashdi.  Xalqdan 

olinadigan  soliq  va  o ‘lponlar  ko‘payib  ketdi.  Hatto  soliqlami 

muddatidan ilgari undirib olish odati  chiqarildi.

Nuh  ibn Nasr vazirlik mansabiga uquvsiz  va jaholatparast dindor 

Abdulloh  Muhammad  as-Sulomiyni  tayinlaydi.  Tayinlangan  vazir 

faqat  diniy  ishlar  bilan  shug‘ullandi-yu  davlat  ishlarini  o ‘z  holiga 

tashlab  qo‘ydi.  Har tomonlama  iqtisodiy  qiyin  ahvolga tushib  qolgan 

xalq ommasi Nuhga qarshi  qo‘zg‘olonga tayyorlandi.  947-yilda hatto 

qisqa  muddatga  bo‘lsa-da,  qo‘zg‘olon  k o ‘targan  xalq  Xuroson  noibi 

Abuali  Chag‘oniy  yordami  bilan  Buxoro  taxtini  bosib  oldi.  Natijada 

Nuh  Samarqandga  ketishga  majbur  bo‘ldi.  Faqat  Abuali  Chag‘oniy 

Buxorodan  ketgandan  keyingina  Nuh  o ‘z  taxtiga  qaytib  keladi  va 

qo‘zg‘olonda qatnashgan qarindoshlarini jazolaydi. Nuh ibn Nasr yon 

berib, Abuali Chag‘oniy bilan yarashganboisada, ikki о ‘rtadagi kurash 

Nuhning  o‘limi  (954)dan  so‘ng  o ‘g ‘li Abdulmalik (954-961)  davrida 

ham  davom  etdi.  Somoniylar  davlatida  turk  lashkarboshilarining 

ta ’siri shu darajada kuchayib ketdiki, ular davlatni boshqarish ishlarini 

batamom  o ‘z  qoilarig a  oldilar.  Bu  borada  turk  lashkarboshisi  Ali 

Taginning r o i i  va o ‘mi g ‘oyatda katta bo‘ldi.

Abdulmalik  vafoti  (961)dan  so‘ng  somoniylar  hukmronligi 

batamom  inqirozga  uchradi,  desa  ham  bo‘laveradi.  Buni  shu  narsa 

ochiq-oydin  ko‘rsatadiki,  Abdulmalik  vafotidan  so‘ng  qo‘zg‘olon 

ko‘targan  xalq  Buxoro  taxtini  egallab  talon-taroj  qiladi,  taxt  uchun 

kurash  kuchayadi.  Bu  kurash  jarayonida  Ali  Taginning  nufuzi 

pasayadi.  Bu  holni  shundan  ham  bilsa  b oiadiki,  Ali  Taginning 

talabi  bilan  amir  taxtiga  qo‘yilgan  Abdulmalikning  o ‘g ‘li  Nasr  III 

bir  kundan  keyinoq  taxtdan  tushirildi.  Ayni  zamonda  Ali  Tagin ham 

G ‘aznaga ketishga majbur bo‘ldi  va u yerda mustahkam davlat barpo 

qildi.  Somoniylar  davlatining  bundan  keymgi  taraqqiyot  bosqichi 

ham  hokimiyat,  davlat  va  mol-dunyo  talashib,  kurash  bilan  o‘tdi  va 

oxir-oqibatda yuztuban inqiroz sari ketdi.

---

174

V A TA N   TA R IX I