Ч е б н и к по литературе

Не менее страстно выступал он в защиту русских акте­
ров и сам являл пример небывалого в те времена, трепетно­
уважительного к ним отношения. Драматизм актерской судь­
бы волновал Островского и как художника: вслед за «Лесом» 
тема «театра в театре» становится одной из главных в ряде 
пьес: «Бесприданница», «Таланты и поклонники», «Без 
вины виноватые».
В 1873 году среди произведений, затрагивающих самые 
современные вопросы, появилась написанная белым стихом 
фольклорно-символическая пьеса «Снегурочка» - «весенняя 
сказка», где индивидуальное начало гибло, отстаивая право 
на любовь в эпическом мире берендеев, бесконфликтно спо­
койном и благополучном.
В 1870-1880-е годы в творчестве Островского на первый 
план выходит жанр психологической драмы: акцент пере­
мещается на судьбы женщин, наиболее ранимых в борьбе 
с обстоятельствами, в конфликтах с людьми, не знающими 
нравственных законов, готовыми растоптать все самое свя­
тое: преданность, любовь, самопожертвование, искренние, 
бескорыстные чувства. Среди психологических драм «Бес- 
приданница»(1879) занимает особое место, подытоживая 
эпоху в общественном и литературном развитии.
События, которые происходят в драме «Бесприданни­
ца», как и в «Грозе», тоже потрясут жителей города на Вол­
ге, только это уже не Калинов, а большой город Бряхимов,
19

---

и отделены во времени друг от друга эти две драмы почти 
двадцатью годами. Да и купцы из Бряхимова мало похожи на 
«самодуров» из Москвы и Калинова. Это уже дельцы нового 
времени, хищники 1870-х годов, герои «бюджета», приоб­
ретшие внешний лоск просвещенности. Они носят европей­
ские костюмы, живут уже не баснями Феклуши, а последни­
ми новостями парижских газет.
Конфликт «Бесприданницы» - вариация на тему «Гро­
зы». Молодая девушка из небогатой семьи, чистая и любя­
щая жизнь, художественно одаренная, сталкивается с миром 
дельцов, где ее красота предается поруганию. Трагическая 
развязка предопределяется тревожным настроением герои­
ни, ее предчувствиями, предвидением беды. Большую роль 
играет прием параллельных сюжетных линий: история Ро­
бинзона - эпизодического героя, «шута» в забавах Паратова 
и Вожеватова - становится параллельно пути Ларисы. Его 
приключения носят комический характер и тем самым от­
теняют трагическую сторону судьбы главной героини.
Душа Ларисы хрупкая и незащищенная, ее натура утон­
чена и психологически многокрасочна. Поэтическая натура 
Ларисы летит над миром на крыльях музыки: она прекрас­
но поет и цыганскую песню, и русский романс, играет на 
фортепиано. Мечтательная и артистичная, она не замечает 
в людях пошлых сторон, видит их глазами героини русско­
го романса и действует в соответствии с ним, поэтому идея 
«человек - вещь» реализуется в не ее понимании. Эта идея 
реализуется в образе Паратова, продавшего свою «волюш­
ку», в образе Хариты Игнатьевны, торгующей дочерью, но 
особенно жестоко эта тема звучит в сцене торга за Ларису 
между купцами, в сцене последнего объяснения героини с 
Паратовым, в диалоге Ларисы с Кнуровым и в заключитель­
ном диалоге Ларисы со своим женихом.
Диалог с Кнуровым (точнее, монолог Кнурова, так как 
Лариса молчит на всем протяжении его речи) раскрывает 
всю выстроенную им систему «приобретения» Ларисы. Суть 
этой системы сводится к тому, что нравственные нормы, мо­
ральные устои - чепуха. «Стыда не бойтесь, осуждений не 
будет. Есть границы, за которые осуждение не переходит; я
20

---

могу предложить вам такое громадное содержание, что са­
мые злые критики чужой нравственности должны будут за­
молчать и «разинуть рты» от удивления. Я бы ни на одну 
минуту не задумался предложить вам руку, но я женат».
Унижение пережил Карандышев: он понял,что «почет­
ные люди» поступают хуже разбойников. Понял, что он 
смешон. Он осознает, что с ним поступили бесчеловечно, 
жестоко, в нем не захотели увидеть человека, а это хуже каз­
ни. Это должно, казалось бы, примирить Ларису, но происхо­
дит все наоборот: они разобщены еще больше.Карандышев 
хочет вернуть Ларису, но не знает, как это сделать. В резуль­
тате то обиды вымещает, толэбижает и, наконец, рассказыва­
ет ей, что ее в орлянку выиграл Кнуров. Как судья, он выно­
сит ей приговор: «Они не смотрят на вас как на женщину, как 
на человека, - человек сам располагает своей судьбой; они 
смотрят на вас кик на вещь. Ну, если вы - вещь, это дру­
гое дело. Вещь, конечно, принадлежит тому, кто ее выиграл, 
вещь и обижаться не может».
Лариса растоптана, унижена, она истерически смеется, 
через минуту плачет и при этом понимает, что все ее стрем­
ления уйти, убежать от этой жизни, где только одна цен­
ность - деньги, несбыточны. Ее любимый человек - идеал 
мужчины, человек широкой души оставляет ради выгоды 
(женитьбы на миллионе), а губит ради легкомысленного 
удовольствия. Карандышева она идеализирует как человека 
с доброй душой, но в его любви больше самолюбивого тор­
жества, чем любви.
В финале Лариса прозревает и понимает, что для идолов, 
которые держат в своих руках денежный мешок, нет людей, 
а есть вещи, дорогие и дешевые: «Уж если быть вещью, так 
одно утешение - быть дорогой, очень дорогой».
И только выстрел Карандышева возвращает Ларису к са­
мой себе. Умирая, Лариса ни на кого не жалуется, все проща­
ет. Христианское всепрощение соединено здесь с прозрени­
ем жестоких законов, по которым золотые цепи оковывают 
человека.
«Зритель» изменился, но судьба любящей, правдивой на­
туры в холодном мире осталась прежней, обретя со време­
нем новую сложность и трагизм.
21

---

Островский - единственный из русских драматургов, 
который с полным правом мог назвать себя отцом русского 
театра. Время подтвердило оценку, данную ему А.А. Григо­
рьевым: «У Островского одного ... есть свое прочное, новое 
и вместе идеальное миросозерцание, с особенным оттенком, 
обусловленным как данными эпохи, так, может быть, и дан­
ными натуры самого поэта. Этот оттенок мы находим... ко­
ренным русским миросозерцанием...».
22

---