Ч е б н и к по литературе

РОМАН «ОТЦЫ И ДЕТИ»
Роман «Отцы и дети» напечатан в начале 1862 года в жур­
нале «Русский вестник». Действие романа относится к 1859 
году, кануну крестьянской реформы. В его эпилоге автор 
рассказывает о событиях, которые произошли с действую­
щими лицами в 1861 году, после реформы.
В романе изображен конфликт не между двумя поколе­
ниями людей, как это можно было бы заключить на основа­
нии заглавия «Отцы и дети», а между двумя социальными 
группами: дворянами, с одной стороны, и разночинцами-де- 
мократами - с другой.
Разночинцами назывались люди, вышедшие, в основном, 
из недворянской среды, занимавшиеся интеллигентным тру­
дом: адвокаты, врачи, учителя, землемеры, инженеры и т. д. 
Не имея других доходов, они вынуждены были жить на сред­
ства, добытые собственным трудом. Разночинцы отличались 
энергией, работоспособностью, критическим отношением к 
взглядам, принятым в дворянском обществе, недовольством 
общественными порядками.
В центре романа — образ «нового человека», разночин­
ца Базарова. Он обрисован в различные моменты своей 
жизни, в различной обстановке. Мы видим его в усадьбе 
помещиков Кирсановых, куда он приехал на летние кани­
кулы со своим товарищем Аркадием Кирсановым. Здесь 
Базаров ведет длительные споры с дядей Аркадия - Пав­
лом Петровичем. Затем он появляется в уездном городе, где 
знакомится с помещицей Одинцовой, в которую неожидан­
но для себя влюбляется. После этого мы встречаем его в 
гостях у Одинцовой, затем в родительском доме и снова в 
имении Кирсановых, где у него происходит дуэль с Павлом 
Петровичем. Наконец, мы вновь видим его в родительском 
доме, где он умирает от заражения крови, полученного при 
вскрытии трупа крестьянина, которое он произв'одил с на­
учной целью. Разнообразные ситуации (положения), в ко­
торые автор ставит своего героя, позволяют ему всесторон­
не обрисовать образ Базарова.
Другим значительным персонажем в романе является 
Павел Петрович Кирсанов, самый ярый противник Базарова,
51

---

в спорах с которым наиболее полно раскрываются взгляды 
«нового человека».
Базаров - сын уездного лекаря, внук сельского дьячка. 
Он гордится тем, что его «дед землю пахал». Базаров с дет­
ства жил и воспитывался в условиях, значительно отличав­
шихся от тех, в которых росли дворяне. Вся его внешность, 
манеры, особенности речи говорят о его демократическом 
происхождении. Автор метко рисует портрет своего героя. 
У него лицо «длинное и худое, с широким лбом», которое 
«оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверен­
ность и ум», «бакенбарды песочного цвета», «зеленоватые 
глаза», «ленивый, но мужественный голос». Он приезжает 
в Марьино, усадьбу Кирсановых, в бедной «одежонке», в 
«длинном балахоне с кистями», перчаток он не носит, руки 
у него красные, рекомендуется Павлу Петровичу Кирсанову: 
«Евгений Васильев» вместо Васильевич.
Речь Базарова отличается меткостью и простотой. Он 
часто пользуется чисто народными выражениями, послови­
цами и поговорками, например: «обломаю дел много», «для
- ради важности», «дурь из него вся вышла», «бабушка над­
вое сказала», «взялся за гуж - не говори, что не дюж», «шила 
в мешке не утаишь» и др.
В романе нет подробной биографии Базарова, но извест­
но, что он петербургский студент медик, будущий врач, изу­
чающий естественные науки. Круг его интересов широк. Он 
высказывается по вопросам политики, философии, науки, 
употребляет иногда латинские термины, обнаруживает зна­
комство с различными областями знаний, пользуется научной 
терминологией. Вот пример его речи: «У каждого из нас мозг, 
селезенка, сердце, легкие одинаково устроены... Достаточно 
одного человеческого экземпляра, чтобы судить о всех».
Базаров - человек глубокого ума. Он хорошо разбирает­
ся в людях, дает им верную, меткую характеристику. Нико­
лая Петровича он называет «добряком», «отставным чело­
веком», «стареньким романтиком», «божьей коровкой». Об 
Одинцовой отзывается: «герцогиня, владетельная особа», 
«баба с мозгом». В разговоре с Аркадием он так высказыва­
ется о Павле Петровиче: «А чудаковат у тебя дядя! Щеголь-
52

---

СТВО 
какое в деревне, подумаешь!.. Ногти-то, ногти, хоть на 
•ыставку посылай! Я все смотрел: этакие у него удивитель­
ные воротнички, точно каменные, и подбородок так аккурат­
но выбрит. Аркадий Николаевич, ведь это смешно!»
Его остроумие, логичность, выдержка особенно ярко 
проявляются в спорах с идейными противниками и неизмен­
но приносят победу над ними.
Следует отметить сильную волю Базарова. Неизлечимо 
больной, он преодолевает страх смерти и заботится только о 
том, чтобы морально поддержать своих родителей, которых 
нежно любит.
Он убежденный материалист и атеист и своим взглядам 
остается верным до последних минут жизни. Он отказывает­
ся выполнить перед смертью религиозные обряды, несмотря 
на усиленные просьбы отца.
Критик Писарев, подчеркивая мужество Базарова нака­
нуне смерти, писал: «...Человек, который умеет умирать спо­
койно и твердо, не отступит перед препятствием и не стру­
сит перед опасностью...»
Чувство собственного достоинства сильно развито у 
Базарова. Приняв от Павла Петровича вызов на дуэль, он 
размышляет: «Фу-ты черт! Как красиво и как глупо! Экую 
мы комедию отломали! Ученые собаки так на задних лапах 
танцуют. А отказать было невозможно: ведь он меня, чего 
доброго, ударил бы, и тогда... (Базаров побледнел при одной 
этой мысли: вся его гордость так и поднялась на дыбы). Тог­
да пришлось бы задушить его, как котенка».
Характерной особенностью Базарова, отличающей его 
от дворян-аристократов, является его трудолюбие, умение 
работать. На другой день по приезде в Марьино он на рас­
свете отправляется на болото за лягушками, нужными ему 
для опытов.
Простые люди в доме Кирсановых относятся к Базаро­
ву с большой симпатией, видят в нем не барина, а своего, 
близкого им человека. Так Фенечка советуется с ним отно­
сительно здоровья своего сына Мити, горничная Дуняша 
охотно и непринужденно с ним разговаривает, дворовые 
мальчики бегают за ним, «как собачонки», помогают ему ло­
53

---

вить лягушек, слуга Петр «ухмылялся и светлел, как только 
Базаров обращал на него внимание». Базаров гордится своей 
близостью к народу, но не идеализирует его, как это делали 
славянофилы. Он прекрасно видит слабости, предрассудки, 
невежество народа, непонимание им своих же собственных 
интересов и осуждает его за отсутствие готовности бороться 
за лучшую долю. Базаров - враг пустой болтовни и желает 
работать для блага народа. Он говорит о себе: «Хочется с 
людьми возиться, хоть ругать их, да возиться с ними». Он 
совершенно правильно замечает: «Исправьте общество, и 
болезней (пороков) не будет».
Совсем иные отношения сложились у Базарова с дво­
рянами. Павел Петрович сразу возненавидел Базарова. При 
первой встрече он оглядел Базарова с головы до ног; вместо 
того, чтобы подать ему руку, положил ее в карман. Старый 
слуга Прокофьич, рабски воспринявший взгляды своего ба­
рина, «по-своему был аристократом не хуже Павла Петрови­
ча», он с недоумением смотрел на странного гостя и называл 
его про себя «живодером» и «прощелыгой».
Базарову ненавистны дворяне, ведущие паразитический 
образ жизни. «Барчуки проклятые»,- презрительно отзы­
вается он о Кирсановых, навсегда покидая Марьино после 
дуэли с Павлом Петровичем. Дворян он считает виновными 
в «безобразном состоянии общества». Ему глубоко чужда 
дворянская среда. В ответ на приглашение Одинцовой по­
гостить у нее еще несколько дней он говорит: «Я нахожу, что 
я уже и так слишком долго вращался в чужой для меня среде. 
Летучие рыбы некоторое время могут держаться в воздухе, 
но вскоре должны плюхнуться в воду».
Наиболее полно выявляются взгляды Базарова в спорах 
его с Павлом Петровичем, в разговорах с Аркадием и с поме­
щицей Одинцовой. Из высказываний Базарова во время этих 
споров и разговоров видно, что он резко враждебно относит­
ся ко всей дворянской культуре и полностью отрицает ее, за 
что Тургенев назвал его «нигилистом», то есть отрицателем. 
Базаров не признает авторитетов старого общества, каким 
бы уважением они ни были окружены, и говорит: «Я ничьих 
мнений не разделяю, я имею свои собственные».
54

---

Признавая полезными только естественные науки и ценя