Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

одати , таъ би , т ур м уш тарзи 
мутлако бошкача булган одамлар б-н урин- 
ли муносабатда була олиш - шахснинг 
психологик етуклигининг асосий хусу- 
сиятларидан биридир. Албатта, бундай ко- 
билиятлар бир кунда шаклланмайди. Улар 
унга берилган тарбия таъсирида аста-се- 
кинлик б-н шаклланади.
Ёшларнинг ижтимоий ва иктисодий 
жихатдан хаётга кириб келиши ижтимоий- 
иктисодий тараккиётнинг жадаллашуви 
туфайли жуда кеч бошланмокда, жинсий 
етилиш эса аввалрок намоён булмовда. Бу 
борада узига хос индивидуал хусусиятлар 
мавжуд.
Ёшларнинг хали ота-оналарига иктисо­
дий жихатдан карамлиги, яшаш шароити- 
нинг айрим носозликлари, касалликларнинг 
купайиши, ахлокий ва рухий мухитнинг 
ёмонлашуви, бахтсиз, нотулик оилаларнинг 
мавжудлиги, жинсий тарбиянинг тула йулга 
куйилмаганлиги каби бир катор объектив 
сабаблар булажак оила курувчи ёшлар­
нинг шаклланиш жараёнини мураккаб- 
лаштиради, эр-хотинлик, ота-оналик муно- 
сабатларини бажаришларига салбий таъсир 
курсатади.
Шунинг учун урта мактаб ва олий 
укув юртлари дастурларига оилавий хаёт 
хакида, ёшларни келажакда оила куриб, 
эр-хотин булиб яшаш ва ота-она булиб 
фарзандлар тарбиялаш каби вазифани 
адо килишга тайёрлаш масалаларини ки-

---

ритиш ПФ 5325-Фармонига киритилди. 
Узбекистонда хозир оилага тайёргар- 
ликни богча, мактабдан бошлаш йулга 
куйилган.
НИКОХДАН ТАШ КАРИ МУНОСАБАТ
- никохданган шахсларнинг бири, ёки хдр 
иккисининг бошка бир шахе б-н ишкий, 
жинсий алока урнатиши. Н.т.м.лар шахс­
нинг хаёт тарзи, унинг хаётий кадриятлари, 
индивидуал-психологик хусусиятларидан 
келиб чикади. Уз турмуш уртогидан етар­
ли мехр, диккат-эътибор, хурмат, яхши ва 
маданиятли муомалани курмаган аёл ёки 
эркак хаёт такозоси б-н бошка бир ута 
мехрибон инсон б-н муносабатда, оддий 
мулокотда булиши ва оилада курмаган 
мехрни ундан куриши Н.т.м.га ундовчи 
омил булиши мумкин.
Умуман олганда, Н.т.м. сабаби хам, 
асосан, никохдаги бахтсизликдан келиб 
чикади. Бир-бирига мос булмаган эр-хо- 
тинлар узгада бахтини топишга харакат 
килади.
Н.т.м. куп холларда эр-хотинлар муно­
сабатларига совукчилик тушишига сабаб 
булади.
Н.т.м.нинг келиб чикиш сабаблари:
- турмуш уртоги б-н буладиган жин­
сий хаётдан коникмаслик;
- эхтиёжларнинг мос келмаслиги; би- 
лим, куникма ва малакалар орасида катта 
тафовут мавжудлиги;
- турмуш уртогининг касаллиги, эр- 
какдаги жинсий ожизлик, аёлларда уч- 
райдиган фригидлик - жинсий совуьушк 
ва х.к.;
- турмуш уртогига нисбатан мухаббат 
хислари (симпатия ёки умуман карама-кар- 
ши жинс вакилларига нисбатан буладиган 
ижобий хислар)нинг йуклиги;
- мажбуран турмуш куриш (турмушга 
чикиш ёки уйланиш);
- моддий кизикиш, бойликка учиб 
оила куриш;
- совчилар оркали шошилинч оила ку­
риш;
- турмуш уртогидан туйиниш. Бу хол 
турмуш кургапдан сунг 2-3 й. утгач орта­
ди. Купинча бу турмуш уртогининг жин­
сий хаётга ижодий ёндашмаслиги асосида 
янада кучайиши мумкин;
- узга аёл ёки узга эркакни севиб колиш;
- моддий тобелик;
- илгариги дустлар б-н буладиган му­
носабатлар;
- спиртли ичимликлар таъсири;
- бегона б-н алока кандай булишига 
кизикиш;
- бир-бирига ачиниш. Бундай холларда 
эркак киши хаётидан, оиласидан, хоти- 
нидан нолиб, узини бевафо хотиннинг ва 
бахтсиз такдирнинг курбони килиб курса- 
тади ва узга аёлда узига нисбатан ачиниш 
хисларини пайдо килади. Шунда аёл эр- 
какка ачинса, рахм килса, эркак илтимос 
килса, хиёнатга осонгина кул урилади;
- узининг кимлигини узгаларга куз-куз 
килиш, курсатиб куйиш. Бунда шахе дуст­
лари орасида обру орттиришни максад ки­
либ кузлаган кишисини узига жазман ки­
либ олади. Бундай киши учун жазманнинг 
эстетик томонлари эмас, балки уларнинг 
сони мухим хисобланади. Баъзи шахслар, 
хатто махсус дафтарча тутиб, канча жаз­
ман б-н бирга булганини хам хисобга олиб 
боришади;
- оиладаги психологик келишмовчи- 
лик окибатида эр-хотиннинг бир-биридан 
совий бошлаши. Шунда улардан бири ёки 
иккаласи хам хиёнат йулига киради;
- эрнинг хотинига ёки аёлнинг эрига 
жахд килиши, аламини олиш максадида 
узга одам б-н бирга булиши. Бу мазмунан 
психологик келишмовчиликларнинг бир 
куриниши булса-да, келтириб чикарган са­
баблари буйича тубдан фарк килади;
- узига хос ахлокий карашлар. Оила­
да узини нихоятда эркин тутиш ва хохла-
105

---

ган вактда хохдаган одами б-н жинсий 
алокада булиш ва бу ишга табиий х,ол 
сифатида караш. Бу карашлар купинча 
ёшликдан, якин кишилари таъсирида 
шаклланади ва оила кургандан кейин хдм 
унинг хулк-атворига унинг таъсирини 
курсатаверади. Бу купрок, эркакларда уч­
райди. Шахар шароитида эса аёллар ур­
тасида хам муайян даражада кузатилади. 
Бунинг икки хил: яширин ва ошкор кури- 
нишлари мавжуд;
- эр ёки хотиндан бирининг узок муд- 
дат оиладан четда яшаши, уларнинг бир­
га булмасликлари, харбий хизматда, узок 
жойларда хизмат сафарида, жазони ижро 
этиш муассасаларида булиши ва б.;
- ёшликдаги мухаббат хислари;
- фарзанд куриш максади (агар эр 
ёки хотиндан бири шундай хусусиятдан 
махрум булса);
- буш вактини «яхши кайфият» б-н ут- 
казиш истаги;
- муайян сирнинг очилишдан куркиб, 
сирни очиши мумкин булган шахе б-н 
мажбуран бирга булиш ва б.