Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

у т а а з а л а д и г а н  
маърака, йигин М.дир: диний М.лар, туй 
М.лари, дафн М.и ва б. Шунингдек, тан- 
таналар б-н утказиладиган расмий йигин: 
юбилейлар, мукофот бериш М.и, хайкал- 
нинг очилиш М.лари ва б. М. - шахе, гурух, 
ва жамият хаётидаги мухим ходисаларни 
нишонлаш шакли. Тарихан М. диний ти- 
зимларда вужудга келган. Уларда инди- 
виднинг ижтимоий тизим б-н алокалари 
ифодаланган. Х,оз. жамиятда М. асосан, 
маиший турмуш, сиёсий, ижтимоий тизим- 
лар хаётида намоён булади. М. ва удумлар 
кучли психологик ва хиссий таъсир этиш 
кучига эга булиб, улар ёрдамида урф-одат 
ва анъаналар бевосита юзага чикади. 
МАСЛАХДТ ОШ И, туй кенгаши - Урта 
Осиё халкларининг туй б-н боглик маро- 
симларидан бири. М.о. туйдан бир неча кун 
олдин утказилади. М.о.га махалла, кишлок 
туй комиссияси вакиллари, оксоколлар, 
махалладаги кариялар, куни-кушнилар,
кариндош лар чакирилади. М аслахатга 
келганлар туйни качон, кандай утказиш 
тартиби, харажатлар, кимлар кандай вази- 
фаларни бажаришларининг шартлиги, туй 
эгасининг имкониятларига караб туйга 
кимларни таклиф этиш каби мухдм маса- 
лаларни хал этишади. М.о. Узбекистон- 
нинг турли туманларида хар хил даражада 
утказилади. Бу тадбир кандай утказилиш- 
дан катъи назар уша куни ош дамланиб, 
мехмонларга зиёфат килинади. М.о.нинг 
энг асосий мавзуси туйга сарфланадиган 
махсулотлар: гуруч, ун, ёг, гушт, мева, 
канд-курс, сарпо, кургга-тушак ва б. хакида 
булиб, уларнинг кай даражада тайёрланган- 
лиги, шунингдек, камчиликлари атрофлича 
мухокама килинади.
МАСЪУЛИЯТ - ижтимоий ахамиятли 
бурч ва вазифаларнинг бажарилиши, оки- 
батига хатти-харакат негизида ётган ахлокий 
тамойилларга амал килинишига муайян 
кимса ёки социал гурухнинг жавобгарли- 
гини билдирадиган фалсафий-ахлокий кате­
гория. М. бурчнинг муайян кишилар томо­
нидан амалга оширилишини, бурчлиликни 
англатади. Оилада ва мактабда тарбия ва 
таълимни тегишли даражада ташкил этишга, 
таълим ва тарбиянинг самарали булишини 
таъминлашга ота-она, белгиланган укитув- 
чилар масъул. Бурчдан фаркли уларок М. 
жамият аъзоларининг ахлокий сифатидир. 
Тарбия ва таълимга ота-она ва муаллимлар 
жавобгар; вазифани бажаришга факат сало- 
хдятли мутахассислар масъул; хар бир одам 
иш жойида хамма нарсага эмас, узига топ- 
ширилган ишга масъул булади.
Масъулиятсизлик одоб илмида меъёри- 
дан огиш тарзида бахоланади ва бунинг 
учун маънавий ва моддий жавоб бери- 
лади. Ахловда огишлар, куп холларда, М. 
нуктаи назаридан бахоланади. Чунончи, уз 
хулкининг низомига мос келиш-келмасли- 
гини бахолаш бу хулкнинг окибати жами- 
ятга канчалик моддий ёки маънавий зарар
77

---

келтиришини аниклаш б-н боглик;. Демак, 
М.нинг туб боиси ижтимоий манфаатлар 
б-н белгиланади.
МАЪНАВИЯТ - инсон рухдй ва аклий 
оламини ифодаловчи тушунча, шахснинг 
идеал билимга интилиши ва ижтимоийлик 
йулида фаолият к)фсатиши. М. инсоний- 
ликка олиб борадиган йулдир. У кишилар­
нинг фалсафий, хукукий, илмий, бадиий, 
ахлокий, диний тасаввурларини уз ичига 
олади. М. атамасининг асосида «маъно» 
сузи ётади. Маълумки, инсоннинг ташки ва 
ички олами мавжуд. Ташки оламига унинг 
буй-басти, куриниш и, кийиниши, хат- 
ти-харакати ва б. киради. Ички олами эса 
унинг яшашдан максади, фикр юритиши, 
орзу-истаклари, интилишлари, хис-туйгу- 
ларини уз ичига олади. Инсоннинг ана 
шу ички олами М.дир. Озик-овкат одамга 
жисмоний кувват берса, М. унга рухий 
озик ва кудрат багишлайди. М. канчалик 
бойиса, жамият ва миллат шунчалик рав- 
нак топади. Маънавиятли одам яшашдан 
максад нималигини аник билади, умрини 
мазмунли утказиш йулини излаб топади, 
хар бир масалага инсоф ва адолат нуктаи 
назаридан ёндошади, хаётда ёмонликка 
бошловчи хатти-харакатлардан воз кечади, 
яхшиликка бошловчи амалларни бажа- 
ради. М.да инсон хаётининг мазмуни акс 
этади. Ватанни севиш, ватанпарварлик ин­
сон М.ини белгиловчи асосий омиллардан 
биридир. М. камол топган жамиятларда ко- 
билият, истеъдод эгалари шу жамиятнинг, 
миллатнинг юзи, гурури, обру-эътибори 
хисобланади. М.ли жамиятда акл, соглом 
фикр, адолат ва яхши хулк устувордир. 
Бундай жамиятда халкнинг эртанги кунга 
ишончи кучли булади, номуносиб турли 
иллатлар бархам топади. М.ни шаклланти- 
рувчи барча асосий омиллар халк тарихи 
б-н богланган булиб, хар кайси халк М.и 
унинг тарихи, узига хос урф-одат ва анъа- 
налари, хаётий кадриятлари, маънавий ме-
78
роси, маданий бойликлари, кухна тарихий 
ёдгорликларида мужассамлашган. 
М АЪРАКА (араб. - жанг, йигин) - бирор 
мухим вокеа, туй, таъзия ва б. муносабат­
лар б-н утказиладиган маросим, йигин. 
Оила, махалла мухитида турли даражадаги 
хамда максаддаги кенг ва тор доирада утка­
зиладиган тадбирлар хам кузда тутилади. 
Мамлакатимиз айрим туманлари, хонадон- 
ларида турли сабаблар б-н утказиладиган 
йигинлар хам М. деб номланади. 
М АЪРИФАТ - кишиларнинг онгини, би- 
лимини, маданиятини оширишга каратил­
ган таълим-тарбия. У табиат, жамият ва 
инсон мохияти хакидаги турли билимлар, 
маълумотлар мажмуасини хам билдиради. 
М. илму урфон маъносида хам ишлатилади. 
М. тушунчаси маданият, маънавият тушун- 
чалари б-н боглик. М. маънавий карамликни 
бартараф килади, инсонга куч-кудрат ато 
этади. У кишиларни жахолатдан куткаради, 
салбий ишлардан кайтаради, яхши хулк ва 
одоб эгаси булишга ёрдам беради. Маъри- 
фатли кишилардан ташкил топган жамият 
равнак топади, келажаги порлок булади. 
Тасаввуфда М. суфийларнинг рухий камо- 
лотга эришувининг асосий боскичларидан 
бири сифатида талкин этилади.
МАКЕТОВ - бажарилган иш, хатти-хара- 
кат учун кимдир томонидан эътироф, ай- 
тилган яхши суз.
М .га мухтож болалар:
- бирор камчиликка эга булган бола. 
Бундай болалар М.сиз каттик изтироб че- 
кадилар. М. улар учун совга тарикасида 
кадрлидир;
- алохида кобилиятга эга булган бола. 
М. бундай боланинг кобилиятини яна­
да оширувчи восита хисобланади. Улар 
уз кучларига ишонадилар, шу б-н бирга 
атрофдагиларнинг хам буни тан олиш- 
ларини истайдилар. Агар бундай бола- 
ларга эътиборсизлик к)фсатилса, уларнинг 
гайратлари суниб колади;

---

-
биринчиликка интилувчи болалар. 
Аслида бундай болалар учун М. зарарли хи­
собланади. Лекин улар М.сиз яшай олмай- 
дилар, бошка болалар б-н таккосламаган 
холда уларнинг кулга киритган ютуклари 
хакида ортикча М.ларсиз гапирса булади.