Зиѐвуддин Раҳим 2 бисмиллаҳир роҳМАНир роҳийм!

ИБОДАТИМ САВОБИ КАМАЙМАСИН, ДЕСАНГИЗ... 
41
Манба: “Мусулмонлар тақвим китоби”нинг 2001-йилги 1-сони. 

---

21 
Намоз савоби хушуънинг даражасига боғлиқ. Агар банда ибодат чоғида фикрини бир ерга 
жамласа, турли ўй-хаѐлларни бир четга суриб, Аллоҳга ихлос-ла юзланса, савобни тўлиқ олади. Акс 
ҳолда ибодат ажри нуқсонли бўлиб қолади. 
ٍرِس َي ِنْب ِر َّمَع ْنَع
ُىْهَع ُللا َيِضَر
َؿ َق
:
ُللا ىَّلَص ِللا َؿوُسَر ُتْعَِسَ
ُؿوُوَػي َ َّلَسَس ِىْهَلَع 
: 
َػهَل َلُجَّرلا َّفِإ
َمَس ُؼِرَصْه
َّلِإ ُىَل َبِتُك
َلَص ُرُِْع
ُس َمُعْػبُس َمُػهُْثُ َمُعْسُت ِىِت
ْلُػَ َمُعْػبُر َمُسُْخَ َمُسْد
َمُفْصِن َمُػث
. 
َر َس
ُوا
َأ ُب
َد و
ُسا َد
َس
َس َه
ُد ُو
.ٌنَسَح
Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳу ривоят қилади: “Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: 
“Албатта бир киши (намоздан) чиқади ва унга намозининг ўндан бири, тўққиздан бири, 
саккиздан бири, еттидан бири, олтидан бири, бешдан бири, тўртдан бири, учдан бири, ярми 
ѐзилади” деганларини эшитганман” (Абу Довуд ҳасан санад билан ривоят қилган). 
Намоз билан намознинг фарқи бор. Кимнингдир намози тўкис адо қилинади. Аллоҳ уни ҳусни 
қабул этади. Яна кимнингдир намозида камчилик бўлгани, фарзларида ѐки вожибларида нуқсонга йўл 
қўйилгани учун рад этилади. Лекин мақбул намозга бериладиган ажр-савоб ҳам киши ихлосига, 
рукнларни қандай бажаришига қараб турлича бўлади. Хушуъни ўрнига қўя олган одам намоз савобини 
тўкис олади. Хушуъ камайиб борса, савоб ҳам камаяди. 
ِبَِأ ْنَع
َهْلا
َس
ُللا ىَّلَص ِللا ِؿوُسَر ِبِح َص ِر
َ َّلَسَس ِىْهَلَع 
ا ىَّلَص ِللا َؿوُسَر َّفَأ
ُلل
َؿ َق َ َّلَسَس ِىْهَلَع 
: 
ْنَم ْ ُكْهِم
ّْلَصُي
َلَّصلا ي
َرُِْعْلا َغَلَػب َّتََّح َعُبُّرلاَس َثُلُّػثلاَس َفْصّْهلا يّْلَصُي ْنَم ْ ُكْهِمَس ًةَلِم َك َة
. 
ُدَْحَْأ ُواَسَر
ِفِ ُّيِئ َسَّهلاَس ِدَهْسُمْلا ِفِ
ْػبُكْلا ِنَهُّسلا
َرى
.ٌحهِحَص ُوُدَهَسَس
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам соҳиблари Абул Ясардан ривоят қилинишича,