Ma’mur qahhorov

Falsafa  fanining  predmeti  –  tabiat,  jamiyat  va  inson  tafakkuri 
taraqqiyotining  eng  umumiy  qonuniyatlarini  o„rganishdan  iborat. 
Butun  borliqqa  xos  bo‗lgan  umumiy  taraqqiyot  qonunlarini  tadqiq 
etish,  kashf  qilish  v a  kishilarni  ana  shunday  umumfalsafiy  nazariy 
bilimlar  bilan  qurollantirib,  dunyoni  to‗g‗ri  idrok  etishga  o‗rgatish, 
to‗g‗ri  dunyoqarashni  shakllantirishga  xizmat  qilish  falsafa  fanining 
o‗ziga xos muammosi v a v azifasi bo‗lib kelgan. Shu ma‘noda falsafa 
birorta  aniq  (konkret)  fanning  o‗rnini bosa olmaydi, o‗z nav batida, 
hech  bir  konkret  fan  ham  falsafaning  o‗rnini  bosishga  qodir  emas. 
―Barcha fanlar, - degan edi Arastu, - falsafaga qaraganda ko‗proq 
zarurdirlar, 
lekin 
ulardan 
birortasi 
falsafadan 
yaxshiroq 
emas‖. Haqiqiy  faylasuf  atrof-olamning  umumfalsafiy  xususiyat  v a 
jihatlarini,  taraqqiyot  qonuniyatlarini  kashf  etishda  zav q  v a  lazzat 
topadi. ―Bitta ilmiy isbotni topish men uchun butun fors podsholigiga 
ega  bo‗lishdan  afzal‖  –  degan  edi  Demokrit.  Shuni  nazarda  to‗tib, 
Aflotun:  ―Haqiqiy  faylasufning  tashv ishlari  tanaga  emas,  qalbiga 
yonaltirilgan  bo‗ladi‖  degan  edi.  Arastu  zukkolik  bilan  qayd 
etganidek,  ―hamma  mashg‗ulotlarda  natija  mashaqqat  bilan 
mashg‗ulot yakunida keladi. Falsafada esa bilim v a lazzat bir-birlarini 
kim  o‗zarga quv ib yuradilar. Huzur bilimning ortidan yurmaydi, bilim 
v a huzur bir v aqtning o‗zida mav jud bo‗ladi‖.  
Falsafiy  bahs-munozaralarda  mag‗lub  bo‗lgan  kishining  o‗zi 
bo‗lmaydi.  Epikur  buni  juda  o‗rinli  qaid  etgan:  ―Falsafiy  bahsda 
mag‗lubiyatga uchragan kishi ham yutadi, shu jihatidan yutadiki, u 
bilimlarini ko‗paytirib oladi‖. Demak, falsafa, umumnazariy masalalar 
doirasi  bilan  mashg‗ul  bo‗lar  ekan,  pirov ardida,  kishilarning  amaliy 
faoliyati samarador bo‗lishini ko‗zlaydi.  
Borliqning mohiyati teran v a serqirradir. Shu boisdan falsafa uni idrok 
v a tadqiq etishda shartli rav ishda bir qator ob‘ektlarga taqsimlaydi. 
Shu  asosda  falsafa  fanining  ham  quyidagi  tarkibiy  qismlari  ajralib 
chiqadi: 
1. Ontologiya — borliq haqidagi ta‘limot. 
2. Gnoseologiya — bilish haqidagi ta‘limot. 
3. Sotsiologiya — jamiyat haqidagi falsaiy ta‘limot. 
4. Falsafiy antropologiya — inson haqidagi ta‘limot. 
5. Metodologiya — tafakkur uslublari haqidagi ta‘limot. 
6. Aksiologiya — qadriyatlar haqidagi ta‘limot. 
7. Praksiologiya — amaliyot haqidagi falsafiy ta‘limot. 

---

8.   Mantiq  —  to‗g‗ri  fikrlash  haqidagi  ta‘limot. Shuningdek,  xulq-
atv or  madaniyati  haqidagi  etika,  go‗zallikning  mohiyati  haqidagi 
estetika  fanlari  ham  o‗z  predmetiga  ko‗ra  falsafiy  fanlar  qatoriga 
kiradi.  
III