Paolo Virno

IV.
]
Разработка понятия множества

---

164
алексей 
пензин
вместо 
послесловия
как высшего суверена. Подобная публичность, проявляюща-
яся в продуктивности мысли, языка и коммуникации, выходит 
в современном обществе на передний план, но не закрепляет-
ся в политическом пространстве, образуя тем самым негатив-
ный аспект опыта множества. Государство в наши дни – это 
своего рода устаревшая пишущая машинка, не способная за-
фиксировать сверхскоростные процессы «общего интеллекта» 
множества. Итак, единство множества задает не руссоистская 
«общая воля» народа, воплощенная в государстве, а более 
широкая универсальность «общего интеллекта», который пока 
еще не представлен в политическом пространстве. 
2. «Виртуозность» как модель труда. Множество – по меньшей 
мере двузначное понятие. Оно связано с кризисом политиче-
ской формы государства и его предикатов (народ) и одновре-
менно указывает на новый тип общественного производства, 
основанного на знании и языке. Вопреки любителям упроще-
ний, Вирно подчеркивает некорректность утверждения о за-
мещении прежнего понятия рабочего класса понятием множе-
ства. Современный рабочий класс в лице множества скорее 
приобретает иную форму, другой способ существования. От-
ныне он не унифицирован в рамках прежней политической 
формы «народа» (стремящегося захватить государственную 
власть и основать пролетарское государство), а крайне диф-
ференцирован и индивидуализирован. При этом тот или иной 
вид труда больше не означает приговора на всю оставшуюся 
жизнь: между жизнью и трудом возникает больший зазор, чем 
раньше, – в связи c частой сменой работы, миграционными 
возможностями и т. п. 
При сохранении капиталистической структуры общества 
важные изменения произошли в самом содержании труда. 

---

165
Если в XIX и первой половине XX века индустриальные рабо-
чие, при их относительной малочисленности, были ведущим 
и революционным классом, в котором, как сказал бы Георг 
Лукач, воплощалась «истина» того времени, то ситуация пост-
фордизма задает гегемонию труда, основанного на исполне-
нии публичных ролей, языке, коммуникации, импровизации. 
Эта гегемония не отрицает прежних социальных субъектов 
(аграрных и индустриальных рабочих), а скорее изменяет их 
посредством включения в свое силовое поле. 
Данное обстоятельство связано со все большей ролью, ко-
торую интеллект, язык и коммуникация начинают играть в 
любом труде. Новый тип труда вполне материален, но его 
продукты носят нематериальный характер. Для иллюстра-
ции Вирно ссылается на художника-виртуоза (пианиста, ак-
тера, танцора и т. п.). Но черты виртуоза можно распознать 
не только в высокой сфере искусств – еще Маркс ирониче-
ски отмечал сходство работы официанта и пианиста. На-
пример, приветливая улыбка как часть работы стюардессы 
является вполне телесным мимическим жестом, однако в 
контексте ее работы улыбка имеет другой онтологический 
статус – событийный, перформативный. Можно сформули-
ровать еще точнее: процесс такого труда совпадает с его 
результатом, т.е. это деятельность, результат которой не 
объективируется в продукте, произведении. При этом «дея-
тельность без произведения» требует присутствия «других»: 
аудитории, агентов публичной сферы. Эти особенности вза-
имосвязаны: не производя конечного продукта, исполнитель 
опирается на реакцию, участие других. Помимо указанных 
выше параметров, виртуозность – это еще и учет случай-
ного, непредвиденного, а также импровизация, работа без 
заданного наперед сценария.