P. F. Lesgaft nomidagi Sankt-Peterburg davlat jismoniy tarbiya akademiyasi

4.4.2. Jismoniy madaniyat madaniy qadriyatlar tizimida qadriyat va uning o'rni sifatida
Jismoniy madaniyatning ijtimoiy funktsiyalarini oshkor qilish (ularning o'zaro bog'liqligi tufayli) va uning qiymatini yanada to'liq ifodalash uchun asos yaratadi. Uni o'rganishning qonuniyligi uzoq vaqt davomida adabiyotda oqlandi. Biroq, afsuski, jismoniy tarbiya sohasidagi tadqiqotlar oz sonli nashrlarga bag'ishlangan (Arvisto Ma, 1972, 1975; Vydrin VM, 1976; Nikolaev yu. M., 1976; Szcecinski R., 1976; Vydrin VM, Nikolaev yu. M., 1979; Balsevich Vk, 1988; Shchegolev va, Panasyuk VP, Zharinov nm va boshq., 1994; Stolyarov VI, 1995; Balsevich Vk, Lubysheva Li, 1996 va boshqalar). Shu bilan birga, hozirgi davrda qadriyatlar muammosi madaniyatni tushunishda etakchi o'rinlardan biriga aylanib, uni ichkaridan ochib berishga yordam beradi. Bundan tashqari, qadriyatlar nafaqat bilimga ega, balki inson uchun tartibga soluvchi va maqsadli ahamiyatga ega bo'lib, ularning tanlovi ixtiyoriyligi, materiallarni aks ettirish jarayonida ruhiy tomonni ustun qo'yishi bilan bog'liq (Vyzhletsov GP, 1996). Qiymati tushunchasi ta'riflar tuzilishi-Roy, mazmuni, hajmi, shuningdek, ilmiy ahamiyatga (Tugarinov VP, 1968; Artanovsky Sn, 1967; Drobnitsky og, 1967; Narsky is, 1969; Kruglova lk, 1995; Vyzhletsov GP, 1996, va boshqalar) o'rtasida farq, lekin eng tadqiqotchilar narx - navo muammosi -"...bu tarixan rivojlanayotgan ehtiyojlardan kelib chiqqan holda, mavzu (shaxs, sinf, shaxs, xalq) ning che-loveik mehnatning ob'ektiv moddiy va ma'naviy natijalariga bo'lgan munosabati muammosi; (Kogan ln, Vishnevskiy Yug, 1972. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Inson faqat ob'ektiv dunyo bilan muloqot qilish jarayonida aks etadi, bu uning hayoti va faoliyati uchun muhimdir. Shu bilan birga, jamiyatning eng muhim umuminsoniy qadriyatlari-mehnat, ta'lim, bo'sh vaqt, butun dunyo tinchligi, xalqlar do'stligi, demokratiya va insonparvarlik, tinch-totuv yashash, inson va jamiyatni takomillashtirish, shaxsni har tomonlama rivojlantirish, inson va inson ijodining jamiyatini o'z-o'zini tugatish va boshqalar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
So'nggi paytlarda Fi-zik madaniyatining qiymatini o'rganishga e'tibor kuchaygan. Shunday qilib, Vk Balsevich va Li Lubish-voy (1995) jismoniy tarbiya sohasida*siqilgan shaklda quyidagi tarzda ifodalanishi mumkin bo'lgan qadriyatlar guruhlari ajratiladi: intellektual (jismoniy madaniyat sohasidagi bilim, shaxsning jismoniy madaniyatining intellektual salohiyati bilan bog'liq); vosita xarakteri( vosita faoliyatining eng yaxshi namunalari, shaxsiy va ijtimoiy jismoniy salohiyat, umuman, jismoniy tayyorgarlik, samaradorlik, inson salomatligi); pedagogik texnologiyalar (jismoniy tarbiya, jismoniy tarbiya, sport mashg'ulotlari, jismoniy tarbiya va sport faoliyatining tashkiliy ko'nikmalari); safarbarlik( bo'sh vaqtni oqilona tashkil etish bilan jihozlangan, vaziyatni tezkor baholash, qaror qabul qilish, sog'lom turmush tarzini o'z-o'zini tashkil etish bilan birga,,
tashqi muhitning salbiy ta'siriga qarshi turish qobiliyati); zo'ravonlik (jamoatchilik fikri, moliyaviy-iqtisodiy, moddiy-texnik va huquqiy qo'llab-quvvatlash, shuningdek, motivlar, qiziqishlar, ehtiyojlar, jismoniy va sport bilan shug'ullanish istagi). Ushbu o'zaro bog'liq bo'lgan qadriyatlar tarkibida inson va jamiyat hayoti uchun jismoniy madaniyatni zamonaviy tushunishning eng muhim jihatlari (xususan, uning intellektual, ijtimoiy-psixologik va vosita tarkibiy qismlari bilan bog'liq), shubhasiz, jismoniy tarbiya, valeologik va Olimpiya ta'limi (Lubysheva Li, 1997).
Aksiologik (qiymat) muammolarning rivojlanishida ikki-uch o'n yillikda ikki dominant g'oyalar mavjud: bu qadriyatlarning sub'ekt-ob'ektivligi va ularni jamiyat, ijtimoiy guruhlar va shaxslar ehtiyojlari bilan bog'lash, shuningdek ularni inson va jamiyat uchun ahamiyatga ega bo'lgan narsaning funktsional mavjudligi (Tugarinov VP, 1968; Kruglova O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Shu nuqtai nazardan, V. P. Tugarinovning madaniyat darajasida berilgan qiymat kontseptsiyasining ta'rifi hali ham informativdir. Qadriyatlar": muayyan jamiyat yoki sinf va shaxsning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish vositasi sifatida zarur bo'lgan narsalar, hodisalar va ularning xususiyatlari (zarur, foydali, yoqimli va h. k.), shuningdek, norma, maqsad yoki ideal" (1968, p. 11).
Ushbu metodologik shart-sharoitlardan kelib chiqqan holda (Nikolaev yu.M., 1976; Vydrin VM, Nikolaev yu. m., 1979) jismoniy madaniyatning qadr-qimmatini tahlil qilishda unga bo'lgan munosabatni ehtiyoj va ehtiyojni qondirish vositasi sifatida ko'rib chiqish qonuniy bo'ladi (5-ilova). Jismoniy madaniyatga bo'lgan ehtiyojni amalga oshirish uchun moddiy (moddiy-texnik, moliyaviy va h. k.) komponentlarni o'z ichiga olgan mablag'lar talab qilinadi. jismoniy tarbiya tizimi, ushbu jarayonni amalga oshiruvchi tashkilotlar va boshqalar), ma'naviy (tushunchalar, nazariyalar, ilm-fan, dasturlar, printsiplar, metodikalar va boshqalar), inson (jismoniy tarbiya xodimlari, boshqalar bilan shug'ullanadigan kontingent) tartibi. Ular o'z vazifalarini eng samarali bajarish nuqtai nazaridan qiymat munosabatlarini o'rnatishlari mumkin. Biroq, ular qadriyatlar-insonda mavjud bo'lgan haqiqiy qadriyatlarni yaratish shartlari. Inson va jamiyatning jismoniy madaniyatga bo'lgan ehtiyojini qondirish jarayoni va natijasi natijasida uning funktsional jihatini, o'zi qondiradigan ehtiyojlarning keng doirasini aks ettiruvchi qadriyatlar yaratilmoqda. Ular faoliyat orqali shakllanadi va uning asosiy yo'nalishlariga mos keladi. Ular jismoniy mashqlar insonga bevosita ta'sir qilish bilan bog'liq qadriyatlarni o'z ichiga oladi: jismoniy (uning tanasiga ta'sir qiladi), shuningdek ma'naviy (insonning aqliy va ma'naviy rivojlanishiga ta'sir qiladi), ham moddiy, ham ma'naviy yo'nalishdagi deyarli o'zgaruvchan faoliyatdan kelib chiqadi. Ular bilan bir qatorda, inson jismoniy faoliyati ob'ektivligi ularning ijodkorlaridan qat'i nazar, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan qadriyatlarga aylanadi.
Shunday qilib, jismoniy madaniyat sohasida ko'p qirrali qadriyatlar guruhlari shakllanadi: moddiy (jamiyatdan turli xil imtiyozlar va boshqalar), jismoniy (sog'liqni saqlash ,jismoniy, jismoniy fazilatlar, vosita qobiliyatlari va qobiliyatlari, jismoniy holat va boshqalar), aqliy( keng ko'lamli hissiy tajribalar, fikrlash tezligi, tasavvurlar, ijodiy boyliklar, xarakter xususiyatlari, kuchli irodali fazilatlar va boshqalar), ma'naviy( bilim, o'z-o'zini tasdiqlash
ijtimoiy (aholining jismoniy tayyorgarligi, sport yutuqlari darajasi /rekordi, g'alaba va h. k.); dam olish, zavq-shavq, mehnatsevarlikni shakllantirish, jamoada xulq-atvor, ta'lim va ijtimoiylashuv, milliy o'z-o'zini anglash va h. k.; an'analar, musobaqalar, tomoshalar, sport turlari bo'yicha maktablar, ta'lim va jismoniy mashqlar tizimi va boshqalar.). Ularning shakllanishi va faoliyati jismoniy madaniyat tuzilishi bilan yaqin aloqada. Ushbu qadriyatlarning markazida demokratik jamiyat qadriyatlari tizimining asosiy elementi bo'lgan somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birlikda inson bor. Jismoniy madaniyat qadriyatlarini to'liq tahlil qilish adabiyotda taqdim etilgan (Nikolaev yu.m., 1976).
Jismoniy madaniyat sohasida shakllangan va faoliyat yuritadigan qadriyatlar, bir tomondan, uning har bir qismi (jismoniy dam olish, jismoniy tarbiya, sport, vosita reabilitatsiyasi) uchun o'ziga xos bo'ladi, biroq boshqa tomondan, bir-biridan sezilarli darajada farq qilmaydi. Bu uning qismlari interpenetratsiyasi bilan tavsiflangan jismoniy madaniyatning ichki tuzilishi bilan bog'liq. Shu bilan birga, jismoniy (moddiy) tabiatning qadriyatlaridan asta-sekin o'sib borishi, ular bilan birga ma'naviy qadriyatlar (uning qismlarining ierarxik qaramligiga muvofiq) jismoniy madaniyatning qiymatini yanada ko'proq to'playdigan sportda eng ko'p aks ettirilgan. Shunday qilib, Ma Arvisto (1972) ta'kidlashicha, jismoniy "men" ning sport mahorati darajasining oshishi (uning realizo - vannostio bilan bog'liq holda) fonga tushib qoladi va ijtimoiy tan olinishi, o'z-o'zini anglash kabi qadriyatlar guruhlarining ahamiyati sezilarli darajada oshadi,
shuningdek, jismoniy madaniyat sohasida uning qadriyatlarini rivojlantirish (birinchi navbatda, jismoniy tarbiya bilan bog'liq) va ularning yaratilishi (sportga katta rol o'ynaydi), shuningdek ularni qo'llab-quvvatlash (jismoniy dam olish) va tiklash (vosita reabilitatsiyasi). Bu esa, o'z navbatida, insonni moddiy va ma'naviy ishlab chiqarish sohalarida faol ijodiy faoliyatga tayyorlaydi.
Jismoniy madaniyat-bu qadriyat, chunki u inson va jamiyatning turli xil ehtiyojlarini (moddiy va ma'naviy, biologik va ijtimoiy, ijtimoiy va individual va boshqalar) boshqa doimiy rivojlanayotgan ko'plab ehtiyojlarni qondirish vositasidir. Shu bilan birga, shaxsiy ehtiyojlar tarkibida kognitiv, estetik, axloqiy va estetik va boshqa intellektual ehtiyojlarni oshirish, umuman, odamlarning ijodiy faoliyatini oshirish tendentsiyasi kuzatilmoqda (zdor Ia, 1970; Pchelov ba, 1971; Mishchenko va, 1972; Kruglov lk, 1995 va boshqalar). Bu jismoniy madaniyatning shaxsga ta'sirini kuchaytirish zaruratini keltirib chiqaradi, bu esa unga katta va an'anaviy hokimiyatga ega bo'lgan madaniy sohalarga qaraganda kamroq keng qamrovli talablarni taqdim etishni o'z ichiga oladi. Ushbu tendentsiya o'z sohasida tobora ko'proq namoyon bo'lmoqda, bu esa jismoniy madaniyatning ijtimoiy funktsiyalari bilan ilmiy va texnologik taraqqiyotning ta'siri ostida murakkab va kengayib borayotganligi bilan tasdiqlangan. *
Ushbu tushunchalar (Vydrin VM, Nikolaev yu.M., 1979; Balsevich Vk, Lubysheva Li, 1995), ba'zi terminologik otli-Chiyaga ega bo'lib, aslida o'zaro bir-birini to'ldiradi va jismoniy madaniyat qadriyatlari tizimi haqida ko'proq ma'lumot beradi. Ular quyidagi savollarni aks ettiradi: inson faoliyati va uning ehtiyojlari o'rtasidagi munosabatlar; insonda mavjud bo'lgan jismoniy, keng ko'lamli ma'naviy qadriyatlar bilan bir qatorda rivojlanish (va yaratilish); jismoniy madaniyatning qadr-qimmati va funktsional jihatlarining o'zaro bog'liqligi; ijtimoiy va shaxsiy qadriyatlarni aks ettirish va boshqalar.
Jismoniy madaniyatning ijobiy ahamiyati, od-nako, faqat jismoniy tarbiya jarayonida ishtirokchilar bilan inson faoliyatining barcha asosiy yo'nalishlarida ongli, maqsadli ish olib borilishi mumkin: qiymat-orientatsiya, kognitiv, kommunistik-TIV, transformatsiya( Kogon MS, 1974; Nikolaev yu. m., 1976). va boshq.).
Hatto ilgari V. K. Balsevich (1988), jismoniy tarbiya sohasidagi madaniy qadriyatlarning ikkita asosiy guruhini - ijtimoiy (umumxalq) va shaxsiy (individual) ni ta'kidlab,"...motivatsiya, jismoniy tarbiya darajasi va to'plangan tajriba miqdori bevosita jismoniy faoliyat bilan bog'liq. Tashkilotning sifati, tizimiyligi, jismoniy tayyorgarlik maqsadlariga muvofiqligi, tananing holati, yoshi, jismoniy tayyorgarlik darajasi etarliligi bu shaxsiy madaniy ahamiyatga ega bo'lgan asosiy shartlardir ..., insonning jismoniy faolligida uning Fi-zik madaniyatining salohiyati amalga oshirilmoqda, uning butun jamiyat tomonidan to'plangan bilim, tajriba, texnologik va moddiy imkoniyatlardan foydalanish va rivojlanish asosida jismoniy tabiatini takomillashtirish qobiliyatini aks ettiradi va o'simliklarning hayot sharoitlariga mos keladi" (1988). O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Shunday qilib, insonning jismoniy faolligini rag'batlantirish nuqtai nazaridan ko'rib chiqilayotgan jismoniy takomillashtirish muammosi insonning madaniy qadriyatlarini shakllantirish jarayonida jismoniy madaniyatning rolini kuchaytirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi. L. K. Kruglov (1995), narxlarni tushunishning turli yondashuvlarini tahlil qilib, madaniyatda 3 turdagi qadriyatlar mavjud: 1) qadriyatlar-ideallar; 2) qadriyatlar-qadriyatlar-ideallar bilan munosabatlar natijasida aniqlangan narsalarning xususiyatlari; 3) qadriyatlar-narsalarga ega qiymat xususiyatlari (P.80). Bu fikr inson va jamiyatning umuminsoniy madaniy qadriyatlari tizimida jismoniy madaniyat qadriyatlarini aniqlash nuqtai nazaridan juda qiziqarli va istiqbolli, chunki sog'liq va jismoniy tayyorgarlikning yuqori darajasi "boshqa barcha qadriyatlarni rivojlantirish imkoniyatini sezilarli darajada belgilaydi va shu ma'noda madaniy qadriyatlarni rivojlantirish jarayoni samarasiz" (Balsevich V. K.. 1988. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Jismoniy madaniyatni qadriyatlar sifatida tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, u eng muhim umuminsoniy madaniy qadriyatlarni (mehnat, ta'lim, bo'sh vaqt, tinchlik, adolat, insonning har tomonlama va Harmonik rivojlanishi, inson ijodkorligi va boshqalar) shakllantirishga yordam beradi. Bu jismoniy madaniyatning ijtimoiy funktsiyalari (so'nggi 30 yil ichida), uning ijtimoiy tabiati va mohiyatini to'liq aks ettiradigan (Ageyevets VW, 1970; Ponomaryov N. I., 1974, 1996; Stepova P. S., 1975; Ponomaryov na,1976; Nikolaev yu. m., 1976; Milstein 0.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv; O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Jismoniy madaniyat boshqa madaniyatning qadriyatlarini shakllantirishga yordam beradi: moddiy (odamlarning mehnat qobiliyatini boyitish, mehnat unumdorligini oshirish, mehnat resurslaridan oqilona foydalanish, ishchilarning madaniy va texnik darajasini oshirish, kasbiy va amaliy mashg'ulotlar, hissiy axborotni qabul qilish va qayta ishlash jarayonida inson faoliyatining ishonchliligini oshirish va h. k.) (Kalugin VM, Repev Pa, O'tish: Saytda Harakatlanish, QidiruvO'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv; Ponomaryov N. I., 1974, 1996 va boshqalar); ma'naviy (inson tasavvurining ijodiy faoliyati tomonidan yaratilgan faoliyatda ishtirok etish orqali /modellashtirish yoki proekt-ruchaya/, bilim, kommunikativ va qiymat-orientatsiya / intellektual, axloqiy, axloqiy va es-tetik faoliyatda namoyon bo'ladi) (Rzaevk.O'tish: Saytda Harakatlanish, QidiruvA., 1974; Belarusova Vv, 1974, 1985 va boshqalar; Ponomaryov N. I., 1974, 1996 va boshqalar); badiiy (sport va san'atning yaqinligiga asoslangan, ayniqsa, kelajak san'atida ortib borayotgan) (R. Mahen, 1962; O'tish: Saytda Harakatlanish, QidiruvYa., 1982, 1994; Samusenkova VI, 1996 va boshqalar); va boshqa jismoniy madaniyat insonning ma'naviy va jismoniy qobiliyatlarini rivojlantirish bilan bevosita bog'liq bo'lgan qadriyatlarni yaratadi, bu uning keng qamrovli va Harmonik rivojlanishi yo'lida insonning jismoniy kamolotini shakllantirishda namoyon bo'ladi.
Shu bilan birga, jismoniy madaniyatning har bir tarkibiy qismi (Fi-zicheskaya dam olish, jismoniy tarbiya, sport, o'ziga xos faoliyat va jismoniy madaniyat bilan vosita re-abilitatsiyasi) quyidagilarga yordam beradi: jismoniy madaniyat qadriyatlarini shakllantirish, birinchi navbatda, insonning ma'naviy va jismoniy kuchlarini shakllantirish, uning jismoniy kamoloti, shu bilan birga umumiy madaniyat tizimida qadriyatlarni shakllantirish; jismoniy madaniyatning boshqa tarkibiy qismlari (asosan dam olish, ta'lim, bunyodkorlik, reabilitatsiya va h.k.) qadriyatlarini shakllantirish; o'z madaniy qadriyatlarini yaratadi. Masalan: jismoniy dam olishda-psixofizik tushirish, optimal jismoniy holatni shakllantirish, o'z yozuviga erishish, his-tuyg'ularning keng doirasi, faol dam olish va o'yin-kulgi, shaxsiy faoliyatdan chalg'itish, tabiat bilan muloqot qilish, odamlar bilan muloqotning to'liqligi, havaskorlik ijodkorligi va boshqalar.; Milstein 0.A., 1975; Eustafiev BV, 1985; Ponomaryov N. I., 1996; Vinogradov GP, 1996; Hrcka J., 1981; Drdacka V., 1982 va boshqalar); jismoniy tarbiya-morphofunctional Excellence-tana (jismoniy rivojlanish), vosita ko'nikmalarini, ko'nikma va bilim (jismoniy ta'lim), inson ma'naviy va tana kuchlari, shaxsiyat shakllantirish, aqliy muammolarni hal (intellektual jarayonlarni rivojlantirish - his-tuyg'ular), estetik (shaxsning intellektual va hissiy tomonlarining rivojlanishining o'ziga xos shakli sifatida, insonning his-tuyg'ularini kuchaytirish, uning ijodiy boshlanishi, iste'mol va his qilish qobiliyatini rivojlantirish, tushunish va baholash uchun go'zallik) haqiqat), axloqiy( vijdonli munosabatni tarbiyalash mehnat, vatanparvarlik va xalqaroizm, jamiyat oldidagi burch tuyg'usi, insonning xarakteri va shuning uchun uning kuchli irodasi) va boshqa ta'lim turlari, ilmiy nuqtai nazarni, yuqori ichki va tashqi madaniyatni rivojlantirish, ongli intizomni shakllantirish va h. k. (Xarabuga GD, 1968; Shahverdov Gg, 1968; Pruchanskiy Bi, 1968; Resheten I. N., 1968; Belarusova Vv, 1974; Shahverdov gi, 1970 va boshqalar); sportda uning funktsional mazmuni bilan bog'liq qadriyatlar (uning hissiy jihatlari bilan ishlash); jismoniy " Yai, aloqa, go'zallik, shaxsning bilim va o'z-o'zini anglash, ijtimoiy tan olinishi, hokimiyat, jinsiy aloqa, xarakter xususiyatlari va voliylik fazilatlari, o'z-o'zini anglash, boshqalarning foydasi, fikrlash tezligi, tasavvur, ijodiy daromad, aqlning rivojlanishi, asabiy jarayonlarning muvozanati, mehnatsevarlik, o'z-o'zini tasdiqlash, o'z-o'zini ifodalash, shaxsning mohiyatini oshkor qilish, jamoada xulq-atvor qobiliyatlari, vazifa, shon-sharaf, qadr-qimmat, axloqiy me'yorlar, axloqiy va estetik g'oyalarni shakllantirish, vatanparvarlik, ta'lim, sotsializm, ijtimoiy o'zini o'zi boshqarish vositasi, (Maheu R., 1962; Krawczyk Z., 1970; Zuchora K., 1973; Arvist.) va boshqalar (Maheu R., 1962; Krawczyk Z., 1970; Zuchora K., 1973; Arvist.A., 1974, 1975; Nikolaev yu. M., 1976; Vydrin VM, 1976, 1980; Ponomaryov N. I., 1974, 1996; Stolyarov VI, 1977, 1991 va boshqalar); vosita reabilitatsiyasida - sog'likni tiklash, tananing buzilgan funktsiyalari (vosita va aqliy), mehnat qobiliyati, sport qobiliyati, o'z kuchiga bo'lgan ishonch va boshqalar bilan bog'liq qadriyatlar. (Evstafiev BV, 1985; Vydrin VM, 1980, 1988 va boshqalar).
Jismoniy madaniyatning qadr-qimmatini tahlil qilish uning umumiy-madaniy va o'ziga xos madaniy qadriyatlarni shakllantirishda katta imkoniyatlarini ko'rsatadi. Jismoniy madaniyat insonga, uning ma'naviy va jismoniy qiyofasiga, keng qamrovli va Harmonik rivojlanishiga ko'p tomonlama ta'sir ko'rsatishi mumkin. U madaniyatning boshqa sohasiga o'xshamaydi, "shaxsni yaxlitlik sifatida qayta tiklashning katta potentsialini o'z ichiga oladi; nafaqat shakllangan, balki madaniyat paradigmasida ham namoyon bo'lgan mavjudotlar sifatida; faqat qabul qiluvchi emas, balki madaniyatning qadr-qimmatini o'zi bilan yaxlitlik, uning jismoniy va ma'naviy birligida ham o'z ichiga oladi. Talab qilinmagan - bu potentsialning (bu zamonaviy vaziyatga xos) yuki muqarrar ravishda insonning" chastity " ga olib keladi, uning madaniyatiga qarshi
o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Haqiqatan ham, insonning jismoniy tarbiyasi va jismoniy rivojlanishi bilan bog'liq faoliyat sohasidagi ijtimoiy bilimlar darajasi va hajmi, ijtimoiy madaniy merosning darajasi va hajmi, odamlarning aksariyat qismini shaxsiy jismoniy tarbiya salohiyati va salohiyati o'rtasida jiddiy qarama-qarshilik mavjud. Shuning uchun insonning madaniy qadriyatlari tizimidagi jismoniy madaniyatning o'rni hali taraqqiyot va madaniyat darajasini oshirishning muhim omili sifatida uning ahamiyatiga mos kelmaydi"
4.4.3. Inson jismoniy madaniyatni rivojlantirishning faol jihati
Ko'plab etakchi psixologlar (Platonov kk, 1965; Ananiev bg, 1968; Leontiev A. N., 1975; Rubinshteyn sl, 1976 va boshqalar) tomonidan qozonda inson shakllanishida faoliyatning asosiy roli. (Ponomaryov N. I., 1969; Nikolaev yu. M., 1976; Vydrin VM, 1980; Balsevich Vk, 1988; Ponomaryov N. I., Dmitriev Sv, 1990; Lubysheva Li, 1992; Prikhodko V.V., 1992; Neverkovich SD, 1995 va boshqalar). Bu juda oqilona, chunki insonning tashqi dunyoga ta'sir qiladigan va uni o'zgartiradigan faoliyati uning turli xil ter bolalarini qondirish vositasi bo'lib xizmat qiladi va ayni paytda uning jismoniy, ruhiy, ma'naviy shakllanishining ijtimoiy jihatdan foydali shaxs sifatida omili hisoblanadi. Shu bilan birga, faoliyatning tuzilishi quyidagilarni o'z ichiga oladi: ehtiyoj va niyat, maqsad, unga erishish shartlari (maqsadlar va shartlarning birligi vazifani ifodalaydi) va ular bilan bog'liq: faoliyat, harakatlar, operatsiyalar. Bu ikki tomon birligini ifodalaydi - vnut-renney (maqsadi, sharoitlar tahlil qilish, harakat sxemasi, ya'ni, faoliyati ideal tomoni) va tashqi (sub'ektning jismoniy faoliyati, ob'ektiv jarayonlar, qayta-zultat faoliyati kiritilgan ob'ekt yoki faoliyat predmeti bilan o'zaro mablag'lari) (Leontiev A. N., 1975; Neverkovich SD, 1995 va boshq.). Shunday qilib, insonning har qanday Holistik o'ziga xos faoliyati, etakchi tarkibiy qismlardan biri bo'lgan ehtiyoj va niyat tushunchasi bilan mutlaqo bog'liq bo'lib, uni ongli va barqaror ko'rinishga olib keladi. Shuning uchun ularning shakllanishi inson tarbiyasi, uning ongini rivojlantirish jarayonlari (Lomov BF, 1984; Vorontsov bn, 1990 va boshqalar) bilan bog'liq.
Biroq, haqiqiy jismoniy tarbiya amaliyotida, ko'p hollarda harakat harakatlarini o'rganishda, diqqat funktsiyaga-onal zanjirga o'tadi: "maqsad, "vosita", "natija" (zarur-motivatsion komponentga etarlicha e'tibor bermasdan). Eng aniq, bu o'qituvchi tez-tez (u buni qilish kerak, nima uchun) sabab-ta'sir aloqalarni va qiymati-semantik belgilarini (e'tibor holda qoldirib, (nima va qanday qilish kerakligini ko'rsatib) operatsion tomonida sportchilar e'tiborini "jismoniy tarbiya va sport faoliyati, o'zini namoyon ya'ni muayyan qadriyatlarga erishishga qaratilgan). Shunday qilib, sportchi operatsiyalar darajasida harakat tizimini o'rganadi (uning maqsadi va unga erishish vositasi berilgan va aks ettirilmaydi), harakatlar (faoliyat) darajasida emas" (Ponomaryov N. I*, Dmitriev Sv, 1990, p.28). Bu, asosan, harakatlarning mazmunli printsipi bilan belgilanadigan ta'lim va oziq-ovqat jarayonlarining samaradorligiga hissa qo'shmaydi. Shuning uchun, u jismoniy faoliyat, jismoniy tarbiya, bir butun sifatida, jismoniy tarbiya va sport uchun shaxsni jalb sifatida, zarur motivatsion havola ishtirokchilar va ichki munosabatlarni oshkor qilish muhim ahamiyatga ega, bir kishi sifatida uni shakllantirish tobora uning mazmunli tomonini tushunish bilan bog'liq. Jismoniy tarbiya faoliyatining ichki tuzilmasini (an'anaviy "maqsad", "vosita", "natija" bloklaridan tashqari) asoslash doirasida ularning jismoniy tarbiya sohasida (Milyptein OA, 1974; Nikolaev yu. M., 1976; Piloyan R. ya., 1984; Lubysheva Li, 1992; Neverkovich S. D., 1995 va boshqalar). Terminologik rejaning engil burilishlari bilan ushbu ponent quyidagi yo'nalishlarga tushadi: ehtiyoj, sabab, qiziqish, qiymat yo'nalishlari va boshqalar. Ular inson faoliyatining "boshlang'ich" mexanizmi, uning rag'batlantiruvchi va tashkil etuvchi boshlanishi va tanlangan maqsadlar va ularga erishish vositalarining xarakterini belgilaydi, insonning aqliy faoliyati bilan birga keladi. Bu erda uning dunyoqarashi, e'tiqodi va jismoniy madaniyat qadriyatlarini rivojlantirishga ongli munosabati shakllanadi (Lou-bysheva Li, 1992).
Bu haqiqatan ham to'g'ri, chunki insonning ong va ter-bolalarining toifalari bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Biroq, ularning o'zaro munosabatlarida hal qiluvchi rol ongni (mavzuning aqliy hayotini tashkil etishning eng yuqori darajasi sifatida), lekin hayajonli va subliminal hududni (Simonov PV, Ershov PM, 1984) o'z ichiga olgan zarur motivatsion aloqaga tegishli. Insonning jismoniy faoliyatining sifat darajasini belgilaydigan bu tomon. Shu bilan birga, ehtiyoj-motivatsion aloqaning umumiy poniyalari o'rtasida murakkab munosabatlar mavjud bo'lib, unda yuqori o'sish ehtiyoji amalga oshirilishi mumkin bo'lgan ob'ektiv tendentsiyaning ifodasi bilan to'sqinlik qiladi. Insonning bu yo'nalishdagi faoliyatga qanday aloqasi borligini aniqlash qiziqishning shakllanishi hisoblanadi. Bu, bir tomondan, ehtiyojning xabardorligi va uni ongli ravishda maqsadlar shaklida, ikkinchidan, uni qondirish uchun vositalarni tanlash bilan bog'liq. Ehtiyoj ob'ektiv mazmundir, maqsad - insonning ongida yaratilgan qiymatning ideal aqliy tasviri (VI, 1967; Tugarinov VP, 1968 va boshqalar) sifatida paydo bo'lgan qiziqishning sub'ektiv dizayni. o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Niyat-bu sub'ektiv va ob'ektiv shaklga bo'lgan ehtiyojni qondirish yoki qondirish uchun qarorning asoslanishi. Qiziqish-bu motivatsiya bosqichidan o'tgan, insonning qoniqarsiz ehtiyojni qondirish uchun ongli yo'naltirilganligi (Kiknadze da, 1968). Qiymat yo'nalishlari - bu shaxsning jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyatining muayyan qadriyatlariga bo'lgan munosabati. Bu insonning fikrlari va his-tuyg'ulari aylanadigan va uning ko'plab hayotiy masalalari hal qilinadigan ongning bir qismini ifodalovchi shaxsiyat tarkibining tarkibiy qismidir (zahar va, Zdravomyslov Ag, 1966).
Hozirgi vaqtda sportchining vosita harakati va vosita vazifasini modellashtirishning pedagogik jarayoni uchta asosiy shaklda ko'rib chiqiladi: bilim (bu kabi harakatlarning aks etishi), prognostik (uni takomillashtirish nuqtai nazaridan harakatni aks ettirish), qiymat-orientatsiya, shu jumladan nafaqat ehtiyojni bilish (nima qilish kerak bu holat) va qiymatli e'tiqod( nima qilish kerak), shuningdek, qiymat-semantik yechim (ma'no va tushunchani tushunish
tanlangan mablag'larning qiymatlari). Va oqilona harakatlar" qonunga muvofiq", maqsadga muvofiq, maqsadga yo'naltirilgan, qiymatga yo'naltirilgan va mazmunli bo'lishi kerak. Ushbu tizimda insonning maqsadlari va ularga erishish vositalarini tanlashni belgilaydigan integral funktsiyani bajaradigan qadriyatlar (Ponomaryov N. I., Dmitriev
O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv Inson tomonidan vosita harakatlarini o'rganish uchun Pro-cessda ma'naviyatning ustuvorligi aniq ko'rinib turibdi. Shuning uchun, o'ng-o'lchovli u ta'lim tizimi, akmeologik, baholash, tuzatish va boshqa harakatlar bilan bog'liq ma'no va qadriyatlar almashinuvi, shu jumladan, uning rivojlanishi uchun guruh ma'naviy amaliyotchi-nosti jarayonida, (emas, balki uni qayta-zultat) amalga oshirish boshlanishidan oldin, deb qayd va shakllantirish va Real sodir bo'ladi-ta'lim sub'ektlarining individualligi-o'quv jarayoni (shug'ullanuvchi, sportchi, murabbiy, va hokazo) (Gagin yu.A., 1995). Shu munosabat bilan, ig-hatto harakatning semantik tuzilishi emas, balki vosita ustaligi ustunligiga noto'g'ri yo'nalish uning barcha tarkibiy qismlarini o'zlashtirishda bo'shliqni keltirib chiqaradi, bu esa uni ishlab chiqish jarayonini sekinlashtiradi va aql-zakovat salohiyatini kamaytiradi (tikuvchi yu.i., 1994).
Ushbu qoidalar jismoniy madaniyatning mohiyatini ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida tushunish, o'z sohasidagi ta'lim-tarbiya jarayonini, umuman, jismoniy madaniyat nazariyasini yaratish uchun juda muhimdir. Bu erda shaxslararo munosabatlarning ahamiyati (va ustuvorligi), insonning vosita, tana sohasini shakllantirish jarayonida odamlarning birgalikdagi faoliyati, uni madaniyat qadriyatlariga (shu jumladan, jismoniy) kiritishda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatda ongning primati ta'kidlanadi.
Insonning ma'naviy dunyosi vosita deis-tviyalarda aks etadi va qoniqish nafaqat uning rivojlanishining yakuniy natijasini emas, balki insonning barcha yangi tug'ilishiga bog'liq bo'lgan faol tajribalarning bir qator belgilari mavjud bo'lgan harakatlarni amalga oshiradi. Bu "harakat va ong jarayonlarini birlashtirish" hissi; atrof-muhit bilan uyg'unlik, ma'naviy-ma'rifiy yuksalish, Ilhom manbai; motivatsion va hissiy fikrlash sohasi hukmron bo'lgan "mushaklarning quvonchi"; o'zini yanada chuqurroq tushunish, inson qalbining o'zgarishi va boshqalar (Dmitriev Sv, 1997) bo'lgan faoliyat jarayonidan bahramand bo'lish.
Ushbu jarayonlarda jismoniy madaniyatning insonparvar funktsiyasi to'liq namoyon bo'ladi, bu sichqon madaniyati, tasavvur, his-tuyg'ular, badiiy ijod va boshqalar rivojlanishi bilan bog'liq. Umuman olganda, ularning ma'naviy-qadriyat va ijodiy fikrlash tarzini shakllantirish uchun katta salohiyat mavjud. Bu erda asosiy mexanizmlardan biri-bu vosita harakatining semantik tuzilishi, ularni tushunish va baholash va ushbu qiymat tizimini shaxsning ongiga kiritish uchun zarur bo'lgan ma'nolarni yo'naltirishning ongli tizimi sifatida. Shu munosabat bilan, yanada samarali sport texnikasini o'zlashtirgan sportchi, vosita vazifasini hal qilishning yangi vositalari o'z imkoniyatlarini, shaxsiy modulini, qobiliyatlarini (Dmitriev Sv, 1985, 1997; Hrcka J., 1984) oshiradi.
Zamonaviy talablarga javob beradigan madaniyatning nazariy modeli, ijodiy xarakterning ajralmas asosida turli xil muhim kuchlarning jadal rivojlanishi bilan tavsiflangan Harmonik insonni maqsad qilib qo'yadi. Bunday shaxsning shakllanishiga hissa qo'shishi kerak bo'lgan madaniyatning yaxlitligi xususiyatlariga ega bo'lishi kerak.
Bu madaniyatning turli sohalari tarkibining xilma-xilligini (differentsiatsiyasini) insonga ta'sir qilish usullari (Kruglov lk, 1995) integratsiyasi asosida kuchaytirish zarurligini anglatadi, bu esa jismoniy madaniyat sohasiga bevosita bog'liqdir.
Jismoniy tarbiya va sport faoliyati, asosan, sport natijalariga (shaxsiy daraja va yuqori darajalar) erishishda insonning asosiy kuchlarini rivojlantirish va taqqoslash orqali aks ettiriladi. Shu bilan birga, insonning jismoniy madaniyatdagi qiymat tizimi (uning doimiy kengayib borayotgan ehtiyojlari bilan yaqin aloqada bo'lgan) juda xilma-xildir. Va u o'z sohasidagi maqsadlari va ularga erishish vositalarini belgilab, jismoniy faoliyatni farqlashni aniqlaydi. Ikkinchidan, insonga ta'sir qilish turli maqsadlar va vazifalarni bajarishi mumkin: o'zgarish, saqlash, muayyan jismoniy, aqliy, axloqiy, estetik fazilatlar va qobiliyatlarni tiklash; odamga yoqimli his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va tajribalarni uyg'otish; uni muloqot qilish, bilish va h. k. Shu nuqtai nazardan, jismoniy tarbiya nafaqat insonning jismoniy rivojlanishiga ongli ravishda ta'sir qilish vositasi sifatida, balki dam olish, o'yin-kulgi, mehnatga tayyorgarlik, muloqot qilish, boshqa ko'plab madaniy ehtiyojlarni qondirish vositasi sifatida ham ko'rib chiqilishi mumkin (Stolyarov VI, 1985). Jismoniy madaniyatning ijobiy jihatlarini (uning vosita komponenti bilan emas, balki ma'naviy tomoni bilan ham bog'liq), uning funktsional va qiymat jihatlarining aksi bo'lib, davom ettirilishi mumkin. Lekin eng muhimi, insonning o'z sohasidagi madaniy ehtiyojlarini qondiradigan bu xilma-xilligi uning fikrini faqat tananing morfologik xususiyatlarini va tananing funktsional imkoniyatlarini takomillashtirish uchun mo'ljallangan vosita sifatida o'zgartiradi; o'yin-kulgi va zavq olish; boshqa faoliyatni amalga oshirish. Bu erda ta'kidlanadi va bu hodisaning haqiqiy madaniy qiymati (o'z-o'zini qiymati), jismoniy-birinchi navbatda, uning tabiiy (te-o'rmon) tashkilotiga faol qiymat munosabatlarini rivojlantirish bilan bog'liq bo'lgan shaxs uchun madaniy faoliyat, bu jarayonda ko'plab mualliflar tomonidan qayd etilgan shaxsiy-nosti rivojlanishi( Vydrin VM, 1980; Stolyarov V.I., 1985; Ageyevets V. U., Mikhnevich yu. M., 1986; Balsevich Vk, 1988; Lubysheva Li, 1992; Prikhodko Vv, 1992; Nikolaev yu. m., 1997 va boshqalar). Insonning ijtimoiy borligining butun yaxlitligi va har tomonlama takrorlanishi madaniyatning eng muhim xususiyati hisoblanadi.
Jismoniy tarbiya sohasidagi turli vazifalarni hal qilish uchun turli xil jismoniy faoliyat turlari (dam olish, ta'lim, sport, reabilitatsiya va boshqalar) talab qilinadi. Ular harakatning maqsadi (maqsadi) (Leontiev A. N., 1975) uchun harakatning sababini o'zgartirish natijasida shakllanadi. Jismoniy tarbiya va sport faoliyatidan (ilgari yagona va an'anaviy ildiz otgan kontseptsiyadan) jismoniy tarbiya tizimi doirasida yuqorida ko'rsatilgan turlarga o'tish shunday. Ikkinchisi, uning turlari darajasida ko'rib chiqilgan va uning ma'naviy va jismoniy qobiliyatlarini (kuchlarini) o'z-o'zini anglash uchun insonning jismoniy vakolati sohasidagi qadriyatlarni rivojlantirish, takomillashtirish, saqlash va tiklash bilan bog'liq (Nikolaev yu.m., 1997). Jismoniy madaniyatda muayyan faoliyat turlari (shuningdek, uning madaniyati turlari) soni tobora ortib boradi. Bu uning sohasidagi turli xil ehtiyojlarni qondirish, ularning potentsial imkoniyatlarini, uning mohiyatini namoyon qilish nuqtai nazaridan uning katta imkoniyatlariga bog'liq. Bunga misol adaptiv jismoniy madaniyatning asosidir (Evseev Sp, shapko-val.V., Fedorova TV ,1996; Evseev Sp, 1997; Shapkova lv, Evseev Sp, 1997;), bu erda jismoniy tarbiya va adaptiv faoliyat haqida qonuniy ravishda gapirish mumkin.
Jismoniy tarbiya-bu shaxsni rivojlantirish va ijtimoiy-madaniy xarakterga ega bo'lgan va shaxs, guruh, jamiyat (Mergautova ya, Joachimstaler F., 1984) faoliyati darajasida ko'rib chiqilishi mumkin bo'lgan ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirish bilan bog'liq inson faoliyatining bir turi. Unda jismoniy holatini shakllantirish jarayonida insonning ichki aqliy hayotining yaxlitligi sifatida ma'naviyatning ustuvorligi mavjud. "Insonning har qanday ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyati qandaydir tarzda ma'naviylashtirilgan", deydi N. A. Ponomaryov. - Jismoniy madaniyat bu erda istisno emas. Aslida, bu ruhiy printsipni insonning tabiiy mavjudligining to'qimasida, uning jismoniy va vosita harakatlarida kiritish mexanizmi. Bu yoki boshqa ma'naviyat orqali tana-vosita fazilatlari ijtimoiy ahamiyatga ega bo'ladi" (1984. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Jismoniy tarbiya faoliyatining turli turlarida (va ularning navlari) ehtiyoj-motivatsion aloqa va shuning uchun ularning ma'naviy tomoni va umuman, inson faoliyatining ijtimoiy mavqei o'ziga xos bo'ladi. Shu bilan birga, qiymat yo'nalishlari, qiziqishlar, motivlar, jismoniy faoliyat ehtiyojlari shaxsning jismoniy mukammalligi darajasini baholashga imkon beradi, shu bilan uning ko'rsatkichlarini ifodalaydi, bu xususiyatlarda insonda ijtimoiy va biologik yaxlitlik va birlashma (Milstein OA, 1974).
Shunday qilib, jismoniy madaniyat sohasida insonning harakat qobiliyatini rivojlantirish uning shaxsiy fazilatlarini rivojlantirishdan ajralib turadi, bundan tashqari ular tomonidan belgilanadi. Aslida madaniyat
jismoniy-uning ma'naviy yuz Rhone bir oshiqni bilan bir xil umumiy madaniyat, lekin avtomobil harakat che-loveka, o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini anglash va o'z-o'zini ish bilan ta'minlash turli ehtiyojlarini qondirish vositasi sifatida harakat ongli madaniyatli avtomobil faoliyati orqali muayyan tarzda amalga oshiriladi. Jismoniy tarbiya jarayonida ularning katta imkoniyatlarini A. S. Puni (1985) ko'rsatdi. Ta'lim va tarbiya (ta'lim va o'z-o'zini hurmat qilish, ta'lim va o'z - o'zini tarbiyalash) jarayonining ikki tomonlama ekanligini ta'kidlab, u o'z-o'zini tarbiyalash insonning jismoniy va ma'naviy kamolotida (o'zini o'zi takomillashtirish) doimiy ish jarayoni bo'lib, o'zini o'zi bilish (o'z-o'zini anglash) odamlar bilan yashash, faoliyat va muloqot sharoitlari bilan turli xil munosabatlarda. O'z-o'zini anglash va o'z-o'zini takomillashtirish jarayonida inson o'z-o'zini nazorat qilish va o'zini baholash, uning harakatlari, xatti-harakatlari, fikrlari, his-tuyg'ulari, salomatligi, jismoniy rivojlanishi, jamiyatdagi mavqei va u bilan bo'lgan munosabatlarini o'rganadigan kuzatuvchi bo'lib xizmat qiladi., jismoniy va ma'naviy kuchlarning uyg'un rivojlanishiga intilish) va ob'ekt (o'z-o'zini anglash natijalariga asoslangan o'z-o'zini boshqarish yo'li bilan o'z-o'zini takomillashtirish jarayonida o'zini yaratuvchisi sifatida) o'z faoliyati. Uzoq muddatli o'z-o'zini anglash va o'zini takomillashtirish jarayonlarini o'rganish kerak. Bu jarayonlar ko'p tomonlama ta'lim jarayoni bilan birlikda davom etadi, bu erda o'z-o'zini takomillashtirish yoshi bilan tobora muhim ahamiyat kasb etadi.
Natijada, insonning jismoniy faoliyati (va uning turlari) mazmuni uni jismoniy madaniyat qadriyatlariga jalb qilish uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega. Uning samaradorligi va haqiqiy madaniy tabiati ko'p jihatdan insonning ijtimoiy-madaniy faoliyati, uning narx-navolari-nostalji yo'nalish va bilimlari, uning fikrlash va soz-ni tashkil etish, dizayn turining mavhum faoliyati va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan zarur motivatsion aloqasiga bog'liq bo'ladi. Oxir-oqibat, bu shaxsning shakllangan ™ jismoniy madaniyatining (va uning turlarining) sifatiga, insonning umumiy madaniy rivojlanishiga ta'sir qiladi. Buning eng muhim roli jismoniy madaniyat mazmunining funktsional, qiymat va faoliyat jihatlarining birligini tushunish bo'lib, uning ajralmas, insoniy mohiyatining asosi hisoblanadi. Ushbu jihatlarning mazmuni tibbiy-biologik, psixologik, pedagogik, ijtimoiy, madaniy, falsafiy va jismoniy madaniyat haqidagi bilimlarning boshqa jihatlarini to'liq aks ettiradi.
Shunday qilib, jismoniy faoliyatda insonning biologik, ijtimoiy va madaniy shaxs sifatida birligi namoyon bo'ladi, bu jismoniy madaniyat bilimining barcha jihatlarini integratsiya qilish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Shu sababli, jismoniy tarbiya faoliyatining metodologik va nazariy masalalarini oshkor qilish jismoniy madaniyat sohasida umumlashtiruvchi fan mavzusini shakllantirishning muhim shartidir (tfk), shuningdek, uni o'rganayotgan turli ilmiy fanlar o'rtasidagi aloqadir.
Albatta, jismoniy madaniyatga bo'lgan ehtiyojning samarali shakllanishi nafaqat uni Tse-lostnosti deb hisoblash va bu jarayonda jismoniy tarbiya jarayonida hal qiluvchi rol o'ynash bilan emas, balki insonning ontogeneziga biologik va ijtimoiy ehtiyojlarning nisbatlarini aniqlash (hisobga olish), uning faoliyat turini (shu jumladan, jismoniy tarbiya), yosh xususiyatlariga nisbatan, odatda chuqurroq
jismoniy madaniyatni rivojlantirish va faoliyat yuritish qonunlarini va boshqa bir qator masalalarni ochish. Jismoniy madaniyat, boshqa hech qanday madaniyat sohasi kabi, jismoniy va ma'naviy birlikda yaxlitlik sifatida shaxsni ko'paytirishning katta potentsialini o'z ichiga oladi. Uning talabsizligi (zamonaviy vaziyatga xos bo'lgan) muqarrar ravishda insonning shakllanishining "chastotasi" ga olib keladi, uning mohiyatiga qarshi madaniyat (Byxovskaya im, 1993). Biroq, inson orqali (madaniyatning insoniy va adaptiv funktsiyalarining o'zaro bog'liqligi namoyon bo'lishi) jamiyatga ta'sir ko'rsatadi. Natijada, omon qolishni va hatto undan ham ko'proq rivojlanishni istagan jamiyat, madaniyat vositasi (Kruglov lk, 1995) yordamida insonni o'z-o'zini yaxshilashdan boshqa yo'l yo'q. Shuning uchun, madaniy faoliyat (jismoniy tarbiya, shu jumladan) katta ijtimoiy-foydali issiqlik-hurmatga ega bo'ladi, chunki uning mavzusi, maqsadi va asosiy natijasi insonning rivojlanishi hisoblanadi.
5-bob. JISMONIY MADANIYATNI SHAKLLANTIRISH VA FAOLIYATINING NAZARIY-USLUBIY ASOSLARI
5.1. Jismoniy faoliyat inson faoliyatining tizimi va turi sifatida
Jismoniy tarbiya sohasidagi mutaxassislar (o'qituvchilar, murabbiylar va D-rektorlar, o'qituvchi-metodistlar, o'qituvchi-tashkilotchilar va boshqalar) (Resheten I. N., Frolova M. I., 1978; Motorin VM, 1980; Pro-Xorov Vn, 1980; Shpilevskiy G. E. 1982; Sinenko VB, 1985; kom-kov Ag, 1987; Proxorova M. V., Pfeyfer N. E., 1987 va boshqalar), faylasuflar tomonidan savollarning razra-botki (Kogon MS, 1974, 1996; Afanasyev Vg, 1977 va boshq.), psixologlar( Ananiev bg, 1968; Leontiev A. N., 1975 va boshqalar), o'qituvchilar (Kuzmina N. V., 1980 va boshqalar) deyarli butunlay siz-jismoniy mashqlar bilan bevosita bog'liq bo'lgan jismoniy faoliyatning ilmiy asoslari. Adolatli-livo N. N. Visitey (1988) tomonidan ko'rsatiladi, bu, bir tomondan, uning soddaligini ta'kidlaydi, boshqa tomondan - uning mast-choy murakkabligini ko'rsatadi. Shu nuqtai nazardan, jismoniy faoliyatning mohiyatini va tizimli xarakterini to'liq ochib berish tavsiya etiladi.
Bu masala alohida mualliflar tomonidan ko'rib chiqiladi (tashrif Nn, 1989; Molchanov Sv, 1991; Prikhodko Vv, 1992), ammo u etarli darajada ishlab chiqilmagan. Bu dalil-jismoniy tarbiya ("sport va avtomobil", "raqobat", "madaniy va sport", "motor", "madaniy jismoniy faoliyat ", "dam olish", "jismoniy tarbiya", "reabilitatsiya" va boshqalar) sohasida faoliyat nomlari birligini yo'qligi. Eng ko'p ishlatiladigan "jismoniy tarbiya va sport" atamasi, bizning fikrimizcha, jismoniy tarbiya faoliyatining o'ziga xos jihati, hali jismoniy tarbiya institutining shakllanmagan shakllarini aks ettiradi. Shu bilan birga, jismoniy madaniyatning mohiyatini yanada to'liq aniqlash, inson faoliyatida uning o'rnini asoslash, jismoniy madaniyatning nazariy asoslarini yaratish, shuningdek, uning sohasidagi turli toifadagi mutaxassislar faoliyatining samaradorligi, kadrlar tayyorlash masalalari va boshqalar jismoniy tarbiya faoliyatining bevosita oshkor etilishiga bog'liq.
Faoliyat, tirik mavjudot ob'ektga maqsadli ta'sir ko'rsatadigan va shu tariqa ularning ehtiyojlarini qondiradigan mavzu sifatida faoliyat yuritadigan haqiqat bilan faol muloqot sifatida tushuniladi. "Ox-vatyvaet va insonning biologik faoliyati va uning ijtimoiy-madaniy o'ziga xos faoliyati" tushunchasi va inson faoliyati (amaliy va nazariy) shakllarining keng xilma-xilligini o'z ichiga oladi, bu "va moddiy-amaliy va in-telelektual, ma'naviy operatsiyalar; tashqi va ichki jarayonlar; faoliyat-bu fikrning ishi, insonning xatti-harakati bilan bir xil darajada bilish jarayoni" (Xagan MS, 1974, P.5, 39). Shu bilan birga, inson jamiyatidagi faoliyat (hayvonlardan farqli o'laroq) biologik maqsadlar bilan emas, balki tarixiy ravishda ishlab chiqilgan ijtimoiy-madaniy dasturlar bilan belgilanadi.
Jismoniy madaniyatning markazida jismoniy rivojlanish, jismoniy tayyorgarlik, insonning jismoniy jihatdan uyg'unlashuviga qaratilgan jismoniy mashqlar qo'llanilishiga asoslangan va inson faoliyatining shakllaridan biri bo'lgan vosita faoliyati yotadi. Shu bilan birga, insonning vosita faoliyatini faqat biologik deb hisoblash va uning ma'naviy faoliyatiga qarshi turish mumkin emas. Bu insonning ehtiyojlarini qondirish va ijtimoiy (Milstein 0) bo'lish uchun hayotiy vazifalarini hal qilishni nazarda tutadigan maqsadli umumiy faoliyatdir.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Jismoniy tarbiya sohasida, ehtimol, yuqorida aytib o'tganimizdek, uning madaniy shakli, insonning jismoniy kamolotiga teng, ikkinchisi esa "jismoniy" faoliyat deb ataladi.
Jismoniy tarbiya jarayonida inson nafaqat tashqi tabiatni, balki o'zini o'zi emas, balki nafaqat mavzu, balki faoliyat ob'ekti sifatida ham o'zgartiradi. Bu jismoniy madaniyatni faoliyat turi sifatida ifodalaydi. Shu bilan birga, uning sohasidagi faoliyati amaliy tomoni ayniqsa talaffuz va harakat sifatida harakat dialektik munosabatlar, ularning Real (amaliy) va ideal (aqliy) faoliyati ikki birligini vakili odamlar turli ijtimoiy faoliyati bir xil bo'ladi motor-jismoniy ( Milstein OA, 1969; Puni A. S., 1973 va boshqalar). Uning jarayonida inson ijtimoiy va tabiiy muhit bilan aloqada bo'ladi. Ular qanchalik ko'p qirrali bo'lsa, inson yanada keng qamrovli va uyg'un tarzda rivojlanadi, uning madaniy darajasi yuqoriroq bo'ladi.
"Fizkul-tur faoliyati" kontseptsiyasini aniqlashga e'tibor berish muhimdir, uning ochilishi kamdan-kam istisno hisoblanadi. Bu vakili"...jismoniy madaniyatning o'z-o'zidan aniqlangan (o'zlashtirilgan) birliklarini amalga oshirish, psixofizik holatning adek-paxta tashqi sharoitlarini ta'minlash uchun takrorlanuvchi (yoki yangi yaratilgan)" (Prikhodko
O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv Bu juda informativdir, chunki bir vaqtning o'zida biz jismoniy madaniyat kontseptsiyasini (uning faol va samarali tomonlari o'rtasidagi munosabatlarga asoslangan) ta'rifladik "...xalqni jismoniy takomillashtirish sohasida qadriyatlarni o'zlashtirish va yaratish bo'yicha ijodiy faoliyat va uning ijtimoiy ahamiyatga molik natijalari " (Nikolaev yu. m., 1976). Uning faol tomoni mazmuniga ko'ra, ular bir-biriga juda yaqin. Jismoniy madaniyat tushunchasi, uning faol tomonida (jismoniy faoliyat), qadriyatlar (madaniy) ni rivojlantirish va yaratish jarayoniga alohida e'tibor qaratilgan, chunki bu jarayonlarning o'zaro aloqasi madaniy jarayonning asosiy omilidir (shu jumladan, jismoniy madaniyat sohasida). Keyinchalik, jismoniy tarbiya faoliyati uzluksiz jarayon sifatida to'rt bosqichga ega: yaratilish, tarqatish, rivojlantirish, ta'minlash - yaratilish va rivojlanish jarayonlarining o'zaro bog'liqligi eng uyg'un (Molchanov Sv, 1991). Biroq, shubhasiz, "jismoniy tarbiya" tushunchasi yanada takomillashtirishni talab qiladi.
Jismoniy tarbiya faoliyati jismoniy madaniyatning mohiyatidir, uning shakllanishining asosi hisoblanadi. Odamlarning ijtimoiy faoliyatining bir turi bo'lib, u butun tizimning barcha qonunlariga bo'ysunadigan tizimdir. Uning asosiy turlari: jismoniy tarbiya va dam olish, jismoniy tarbiya va sport, jismoniy tarbiya va reabilitatsiya va boshqalar (6-ilova). Ularning barchasi jismoniy tarbiya sohasidagi turli xil shakllarga (institutlarga) xos bo'lgan ongli madaniyatli vosita faoliyati orqali - jismoniy dam olish, jismoniy tarbiya, sport, vosita reabilitatsiyasi, uning naqd qobiliyatlarini hisobga olgan holda, shuningdek, uning jarayonida rivojlanayotgan munosabatlarni qondirish bilan bog'liq.odamlar o'rtasida. Bu ilgari ko'rsatilgandek va jismoniy madaniyatni axiologik jihatdan tahlil qilish orqali namoyon bo'ladi, bu erda jismoniy madaniyatga bo'lgan munosabatlarni ko'rib chiqish qonuniydir
ehtiyoj va ehtiyojni qondirish vositasi sifatida (Nikolaev yu.m., 1976). Jismoniy tarbiya faoliyatida odamlarning xilma-xil ehtiyojlari va spra-vedlivo bu uning maqsadi (Molchanov Sv, 1991) ekanligi ta'kidlanadi va qondiriladi.
Biroq, afsuski, jismoniy tarbiya jarayonida ehtiyojlarning muammolari, ularning jismoniy tarbiya sohasidagi tadqiqotlari aniq e'tibor bermaydi. Va bu allaqachon 20-25 yil oldin ularning tasnifi masalasini yaxshilab belgilab qo'yganiga qaramasdan, bu erda so'zning eng umumiy ma'nosida ehtiyojning bir yoki bir nechta faoliyat turini, bir yoki bir nechta mavzuni qondirish uchun zarur bo'lgan har qanday narsaga muhtojligi qayd etildi. Ko'p hollarda (Kazakova MF, 1967; Kiknadze da, 1968; Dovbush ra, 1969; zdor Ia, 1970; O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Bir vaqtning o'zida ehtiyojlar, moddiy va ma'naviy guruhlar ajratiladi (Ivanchuk N. I., 1967). Aslida, ehtiyojlar biologik va ijtimoiy bo'linadi, bu erda ular ijodiy va iste'molchilarga bo'linadi. Tegishli ehtiyojlar bo'yicha jamoatchilik, shaxsiy va jamoaviy (guruh) bo'linadi. Va" pastki "(organik va mineral moddalarni doimiy assimilyatsiya qilish, issiqlik rejimini saqlab qolish va boshqalar bilan bog'liq). (B. C. Romanov, 1969). Psixologlar mavzuga bo'lgan ehtiyojlarni (moddiy narsalar va ma'naviy qadriyatlarga bo'lgan ehtiyojni va boshqalarni) va funktsional (faoliyatning o'zi, mehnat, ta'limot va hokazo) (Sharov yu. B., 1971) ajratadi. Ba'zan oqilona ehtiyojlar va asossiz (Vorontsov bn, 1990) farqlanadi, bu erda tizim haqida gapirish juda qonuniy
insonning har tomonlama va Harmonik rivojlanishiga qaratilgan oqilona ehtiyojlar (ularning xilma-xilligi va yaxlitligi). Jismoniy tarbiya faoliyatining madaniy tabiati insonning o'ziga xos taqdirini o'zi belgilashning ijtimoiy-madaniy faoliyati bilan belgilanadi, bu insonning o'ziga xos qadriyatlari va bilimlari bilan bog'liq bo'lib, u insonning fikrlash va ongining tegishli tashkiloti bilan, dizayn turining mavhum faoliyati, jismoniy tarbiya va sog'lomlashtirish va dam olish dasturlarini qurish bilan bog'liq hayot yaratish jarayonlari (o'z-o'zini dasturlash) va hayotularning amalga oshirilishi) hayotlarini optimallashtirish (Prikhodko Vv, 1992). Bu jarayonda shaxs va shaxs o'z-o'zini tashkil etishning eng yuqori bosqichi bo'lgan insoniy printsiplarga ega. Shunday qilib, faqat jismoniy tarbiya faoliyati insoniy ahamiyatga va qadriyat nuqtai nazaridan ko'rib chiqilsa, u insonning haqiqiy madaniy rivojlanishida, jismoniy va ma'naviy uyg'unlashuvida, uni jismoniy madaniyatga barqaror kiritishda omil bo'ladi.
Jismoniy tarbiya faoliyati uning barcha turlari (jismoniy madaniyat shakllarining o'zaro bog'liqligi va bo'ysunishi tufayli) bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tuzilishga ega. Jismoniy tarbiya, jismoniy tarbiya va ta'lim reacion va reabilitatsiya turlari, va ularning hammasi birgalikda--jismoniy tarbiya va sport faoliyati o'zaro munosabatlar muvofiqlashtirish kabi jarayonlar (birinchi o'ringa jismoniy tarbiya faoliyatining bir yoki boshqa turdagi harakat, lekin boshqalar ta'sir bo'lsa) va bo'ysunish bilan xarakterlanadi. Jismoniy tarbiya va sport faoliyati o'ziga xos xususiyatlari (qiymat potentsialini to'plash, o'yin-kulgi, raqobat va h.k.) tufayli ularga teskari ta'sir ko'rsatadi. Ko'rib turganingizdek, jismoniy faoliyatning barcha turlari o'zaro bog'liqlik va o'zaro qo'llab-quvvatlash bilan ajralib turadi va jismoniy tarbiya faoliyati odatda shaxsning har tomonlama va uyg'un rivojlanishi yo'lida jismoniy kamolotga qaratilgan (boshqacha aytganda: shaxsning jismoniy kamolotga yo'naltirilgan faoliyati orqali shaxsning har tomonlama va Harmonik rivojlanishi). Jismoniy mukammallik, har tomonlama rivojlangan shaxsning ajralmas sifati bo'lib, jismoniy xususiyatlarning mexanik nisbati emas, balki inson tanasining barcha elementlarining dialektik birligi bo'lib, u erda ma'naviy, axloqiy va jismoniy yagona birlashma va mezon ijtimoiy munosabatlar sohasida va, eng avvalo, ijtimoiy-foydali ishlarga moslashish qobiliyatiga asoslangan (Andryushkyavichus, 1970).
Jismoniy tarbiya faoliyati nafaqat insonning jismoniy xususiyatlarini rivojlantirish va shakllantirish bilan chegaralanib qolmasligi kerak, balki uning ma'naviy faoliyati bilan yaqin aloqada bo'lishi kerak. Bu vosita faoliyatining turli darajalari (hajmi va intensivligi bo'yicha): optimal (jismoniy-madaniy-ma'rifiy) va eng yuqori (jismoniy tarbiya va sportda) kichik (jismoniy va rekreatsion) va kichik (jismoniy-madaniy-reabilitatsiya) faoliyat turlari. Shu asnoda, jismoniy tarbiya faoliyatining har bir shaklida intellektual va ijtimoiy - psixologik komponent bilan bog'liq ma'naviy tamoyillarning, shuningdek, turli xil ehtiyojlar, qobiliyatlar, munosabatlar va h. k. bu insonning jismoniy faoliyatining o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi, u orqali o'z-o'zini takomillashtirish, o'z-o'zini ifodalash bilan bog'liq umumiy ta'lim, umumiy madaniy vazifalarni hal qilishga imkon beradi, muloqot, ijodkorlik, madaniy dam olish, uning hissiy sohasiga ta'siri va boshqalar, umuman, uning munosabati va dunyoqarashi.
Jismoniy tarbiya bilan bog'liq ayrim mualliflar, hech bo'lmaganda, qisman, uning ma'naviy-jismoniy, ma'naviy va jismoniy birligini (Nn, Joldak VI, Matveev lp, Prikhodko Vv, Stolyarov VI va boshq.) Bu, albatta, shundaydir, chunki u bir vaqtning o'zida moddiy (harakat, jismoniy rivojlanish, jismoniy tayyorgarlik) va ma'naviy (bilim /intellektual/ estetik, axloqiy va boshqalar) ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Bu jismoniy madaniyatning asosiy omili bo'lib ,unda va uning turlarida (katta hajmda) va ma'naviy tomon mavjud. Shunday qilib, jismoniy faoliyatda biologik va ijtimoiy, moddiy (jismoniy) va ma'naviy (intellektual) xilma-xillikning keng doirasi mavjud. Jismoniy tarbiya faoliyati amaliyot (Nikolaev yu.m., 1976 va boshqalar) bilan bog'liq bo'lgan turli xil o'ziga xos shakllarda faoliyatning barcha turlarini (deyarli transformatsiya, kognitiv-orientatsiya, kommunikativ) amalga oshirish naqshini aks ettiradi. Bu jismoniy madaniyatning murakkabligini tushuntiradi. Shu bilan birga, shartli ravishda ikkita o'zaro bog'liq qismni ajratib ko'rsatish mumkin: faol (mafkuraviy, pedagogik, tashkiliy, ilmiy, badiiy, iqtisodiy va boshqalar bilan bog'liq) va samarali (jismoniy tayyorgarlik, sport yutuqlari, mafkuraviy, ilmiy, tashkiliy asoslar va boshqalar) (Ponomaryov N. i,1969, 1971; Vydrin VM, 1973 va boshqalar). Shunday qilib, jismoniy madaniyat sohasidagi faoliyat butun inson faoliyati bilan chambarchas bog'liq.
Jismoniy tarbiya faoliyatining va uning inson faoliyatidagi har bir turining eng aniq roli "umumiy", "maxsus", "yagona" (o'ziga xos) toifalari orqali kuzatilishi mumkin. "Umumiy" toifasidagi jismoniy tarbiya faoliyati butun inson faoliyatining to'liqligiga hissa qo'shadi: ishlab chiqarish, ijtimoiy-siyosiy, ma'naviy( Afanasyev Vg, 1977), ish, ta'limot, o'yin( Ananiev bg, 1968) ; "maxsus" - inson faoliyatining ayrim turlarini (turlarini) (iqtisodiy, boshqaruv, ilmiy, badiiy, tibbiy, ekologik, siyosiy) bajarishga yordam beradi (Zelenov La, Lebedev yu. a., 1986);" yagona " - insonning ma'naviy va jismoniy qobiliyatlarini rivojlantirishga qaratilgan bo'lib, uning jismoniy kamolotida o'z ifodasini topgan uning keng qamrovli va uyg'un rivojlanishi.
Jismoniy tarbiya faoliyatining har bir turi (dam olish, ta'lim, sport, reabilitatsiya) "umumiy" toifasi nuqtai nazaridan-umuman jismoniy tarbiya faoliyatining ishlashiga yordam beradi;" maxsus " - o'z vositalari va usullari bilan jismoniy faoliyatning boshqa turlarini qo'llab-quvvatlashga yordam beradi; "yagona" - dam olish faoliyati (optimal psixofizik holat), ta'lim faoliyati - OS-harbiy (bilim, vosita ko'nikmalari va ular bilan jismoniy fazilatlarni shakllantirish), sport faoliyati-takomillashtirish ( har bir inson uchun yuqori - maksimal darajaga ko'tarish), reabilitatsiya faoliyati-tiklash (insonning ruhiy va jismoniy qobiliyatlari (6-ilova) kasallik, travma, shartlarning yo'qolishi munosabati bilan yo'qolgan.
Jismoniy va ma'naviy jismoniy madaniyatdagi birlikni, shuningdek, insonning ontogenezida (Balsevich Vk, 1988) vosita mahoratining evolyutsion rivojlanishining qonuniyatlarini fundamental tadqiq qilishni hisobga olgan holda, jismoniy faoliyat inson hayotining turli bosqichlarida o'ynaydigan inson faoliyatining asosiy turlaridan biri sifatida qaralishi kerak uning rivojlanishi
turli, lekin juda muhim rol. Shu munosabat bilan, psixologik va falsafiy adabiyotlarda alohida e'tibor berilgan (Leontiev A. N., 1965; Ananiev bg, 1969; Kogon MS, 1974 va boshqalar) etakchi faoliyat turi muammosi bo'yicha jismoniy madaniyat sohasida ham savol berish maqsadga muvofiqdir. Bu savol, albatta, maxsus tadqiqotlar talab qiladi. Shu bilan birga, jismoniy faoliyat barcha turdagi inson faoliyati uchun asos bo'lib xizmat qiladi deb taxmin qilish mumkin. Shu bilan birga, insonning ontogenetik rivojlanish bosqichlariga qarab, uning etakchi turini (jismoniy tarbiya, dam olish, jismoniy tarbiya, jismoniy tarbiya, sport, jismoniy tarbiya va reabilitatsiya va boshqalar) ajratish haqida gapirish mumkin.
5.2. Shaxsni har tomonlama rivojlantirish va jismoniy madaniyat
5.2.1. Shaxsni har tomonlama rivojlantirish tushunchasi
Ko'plab ijtimoiy olimlar (Kogon MS, 1974; Frolov it, 1983; Bueva lp , 1983; Klepova N. V., 1983; Schadrinae) shaxsiyatning har tomonlama rivojlanish muammosiga bag'ishlangan.A., 1986; Seylerova B., 1988; Smirnov GL, 1989; Pavlov AP, 1990 va boshqalar. shu bilan birga, hozirgi vaqtda ushbu kontseptsiyani umume'tirof etilgan tushunish yo'q.
Sovet Filo-Sofiyada, ijtimoiy, pedagogik, psixologik adabiyotlarda shaxsning har tomonlama rivojlanishi haqidagi fikrlar bir vaqtning o'zida bir qator guruhlarni ta'kidlagan L. N. Kogan (1984) ni tizimlashtirdi. Ular har tomonlama bog'liqdir: professional mutaxassislikni tugatish bilan; uning idealiga mos keladigan shaxsning ijobiy fazilatlari majmuasi sifatida tushunish; inson faoliyatining barcha asosiy turlarida shaxsning bir vaqtning o'zida ishtiroki bilan; shaxsiyatning ijodiy salohiyatini maksimal darajada aniqlash bilan; o'z-o'zini anglash, shaxsning o'z-o'zini anglash bilan.
Ba'zi mualliflar (Bueva lp, Shchadrina EA, Seylerova B., Pavlov AP va boshqalar) normativ past baholash (eng yaxshi sifatlari muayyan majmui bilan bog'liq), tizimli va deyatelnostnogo (uning OS-yangi turdagi faoliyati barcha xilma-xilligi bilan bog'liq) yondashuvlar L. N. Kogan aniqlash uchun harakat ijobiy baho beradi ijodiy xarakterga yoki shaxsning o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi tasdiqlash qobiliyatiga bog'liq ijtimoiy faoliyatning asosiy turlarida shaxsning erkin amalga oshirilishi bo'lgan har tomonlama rivojlangan shaxsning integral mezonlari. Shu bilan birga, ushbu kontseptsiyani aniqlashning yanada samarali metodologik usullari izlanmoqda.
Shunday qilib, B. Seylerova (1988) har tomonlama rivojlangan shaxsni aniqlash mezoniga faol yondoshishning muhimligini ta'kidlaydi, chunki u shaxsning qobiliyatlari va ehtiyojlarini rivojlantirishga kirishishi mumkin. Har tomonlama rivojlangan shaxsning ideal tarkibida u ikki element guruhini o'z ichiga oladi: birinchi navbatda, ijtimoiy kompleksning individualizatsiyalangan shakllari (universallik, yaxlitlik, uyg'unlik); ikkinchidan, individual har tomonlama sub'ektiv namoyishlar (o'z-o'zini anglash, proektiv o'z-o'zini rivojlantirish, shaxsning ijodkorligi).
Universallik tushunchasi inson faoliyatining potentsial cheksizligi bilan bog'liq. Bu shaxsning strukturasining bunday elementlarida madaniyatda, masalan, ehtiyojlar, qobiliyatlar, ong va boshqalar, ya'ni uning asosiy kuchlari bilan belgilanadi.
Uyg'unlik tushunchasi, ularning faoliyatining optimal re-yetiştiriciliğine olib keladigan, butun sifatida keng qamrovli elementlarning tegishli o'zaro bog'liqligini anglatadi. Bu o'zaro bog'liqlikka qaratilgan
jamiyatni rivojlantirish uchun muhim bo'lgan faoliyat turlarini, qobiliyatlarini, ehtiyojlarini va qadriyatlarini mustahkamlash va rivojlantirish.
Shaxsning yaxlitligi-uning shaxsiy tuzilishida, asosiy kuchlarda jamiyatning yaxlitligini, uning qadriyatlarini, ehtiyojlarini, manfaatlarini izohlaydigan shaxs.
So'zning keng ma'nosida o'z-o'zini anglash-bu shaxsning ehtiyojlarini qondiradigan va o'z qobiliyatlarini amalga oshiradigan faoliyati. Tor ma'noda-bu o'z maqsadlariga muvofiq amalga oshiriladigan faoliyatda shaxsning erkin o'zini o'zi anglashi.
Proektiv o'z-o'zini rivojlantirish-o'z-o'zini anglash va shaxsning o'z-o'zini rivojlantirishga qaratilgan maqsadi bilan bog'liq. O'z-o'zini rivojlantirish dasturlarini tuzish va ularni amalga oshirish muhim rol o'ynaydi.
Ijodkorlik-ijodiy-jamiyatga hali ma'lum bo'lmagan mahsulotlar yaratilgan faoliyat. Biroq, bu yangi kashfiyotni aniqlaydigan, uni amalga oshirishni tashkil etadigan va ijodkorlikning psixologik asosini faollashtiradiganlarning harakatidir. Sle-dovatelno, har bir inson ijodiy shaxs bo'lishi mumkin.
B. Seylerova (1988) tomonidan ishlab chiqilgan keng qamrovli shaxsiy rivojlanish kontseptsiyasiga va EA Shadrina (1986) ga yondashishga yaqin. Uning fikriga ko'ra, shaxsni tizim sifatida har tomonlama rivojlantirish jarayoni qarama-qarshiliklarning birligi va o'zaro bog'liqligi: integral (uning rivojlanishining tarkibiy tuzilishi bilan bog'liq, bu elementlarni o'z ichiga oladi: interpozed munosabatlarni rivojlantirish /va muhim kuchlar, xususan/, muloqot, faoliyat va madaniyatni rivojlantirish), universal( ya'ni: aloqalarning universalligi, muloqotning universalligi; barcha tadbirlarda ishtirok etish; rivojlanish - natijada, barcha muhim kuchlar va shaxsning kuchi va madaniy qadriyatlarni yaratish) va Harmonik (shaxsning yaxlit va universal rivojlanishining o'lchovidir, siz uning rivojlanishining sifatli va miqdoriy aniqligi birligini rag'batlantirasiz) shaxsiy rivojlanish. Shu bilan birga, faoliyat shaxsni har tomonlama rivojlantirish uchun tizimli markaz sifatida qaraladi.
Har tomonlama rivojlangan shaxsning eng muhim tarkibiy qismi o'z-o'zini anglash va ijodiy faoliyat qobiliyatidir. Shu bilan birga, o'z-o'zini anglash madaniyatning eng muhim hodisasi hisoblanadi (Nedashkovskaya Ma, 1990). Shaxsni o'z-o'zini anglashning asosiy omili-har qanday faoliyatning asosiy impulsi bo'lgan ma'naviy ehtiyojlardir. Dunyoga insoniy munosabatning eng yuqori shakli bo'lgan ruhiy faoliyat o'zining o'ziga xosligini ijodiy faoliyatda eng yorqin namoyon etadi (Ivanenko EA, 1989). Ijodkorlik ikkita asosiy komponentni o'z ichiga olgan murakkab jarayondir: ma'naviy ijodkorlik - insonning shaxsiy va ijtimoiy ehtiyojlarini anglash, maqsadlarni belgilash, ularga erishishning maqbul yo'llari va vositalarini aniqlash, dunyoni bilish ob'ekti, g'oyalarni ilgari surish va h.k.; moddiy olamni o'zgartirishga qaratilgan hissiy va amaliy faoliyat. Ushbu ikki shakl o'zaro bog'liq (Kotelnikova VM, 1988). Shunday qilib, shaxsning o'z-o'zini anglash qobiliyati ijodiy faoliyat shaxsning Harmonik rivojlanishiga asos bo'lishi mumkin bo'lgan asosiy shartdir.
Shaxsni har tomonlama rivojlantirish tushunchasi ko'pincha ideal deb hisoblanadi. Shu munosabat bilan, bir tomondan, barkamol shaxsning xususiyatlarini oshkor qilishning kengligi, bir tomondan, S. Macheevich (1991) bilan rozi bo'lishingiz mumkin, ikkinchidan, uning shakllanishini umumiy madaniyat jarayonlari bilan bog'lashga urinishning noyobligi, bugungi kunda asosiy rol o'ynashi mumkin bo'lgan "shaxsiyat madaniyati" kontseptsiyasini ochib berish. Uning fikriga ko'ra, shaxsiyat madaniyati ijodiy, ichki, ma'naviy faoliyati, tashqi tasvirlar, matnlar va qadriyatlarni insonning noyob dunyosiga aylantirish natijasidir. Bu insonning o'tmish va hozirgi qadriyatlarini individual rivojlantirish darajasi va darajasi, ichki ma'naviy dunyoni takomillashtirishdagi faoliyati darajasi, jamiyat va boshqa odamlarga bo'lgan munosabatlarini insonparvarlashtirish, hayotning barcha sohalarida ijodkorlik istagi. Shaxsiyat madaniyati har doim individual, noyob, origami-nalna. O'zini va uning atrofidagi dunyoni erkin yaratish inson shaxsiyatining madaniyatining eng muhim xususiyatlarini shakllantiradi.
Shunday qilib, "universal-nosti", "yaxlitlik", "uyg'unlik", "o'z-o'zini anglash", "proek-TIV o'z-o'zini rivojlantirish", "ijodkorlik", "shaxsiyat madaniyati" va boshqalarning asosiy toifalarini ko'rib chiqish, ular mo'yna-har tomonlama rivojlangan shaxsning shakllanishining past qismida muayyan o'rin egallaganligini ko'rsatadi. insonning ijtimoiy-ma'naviy fazilatlarini shakllantiradigan ijodiy faoliyat rol o'ynaydi. Ular jismoniy madaniyatning aniqlangan muhim xususiyatlariga asoslanib, shaxsni har tomonlama rivojlantirishda uning roli muammosiga qarash uchun asos yaratadi.
5.2.2. Shaxsni har tomonlama rivojlantirishda jismoniy madaniyatning o'rni
Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida, urushdan keyingi avlod olimlari va ayniqsa, 50-80-larda faol bo'lgan All-toronnaning rivojlangan shaxsiyatini shakllantirishda jismoniy madaniyatning muhim roli masalasi qo'yildi. Afsuski, so'nggi 10-15 yil ichida bu muammo kamroq e'tibor qaratilmoqda, lekin u o'z favqulodda dolzarbligini yo'qotgan emas. Bundan tashqari, inson taraqqiyoti va inson taraqqiyoti masalalarini jismoniy tarbiya vositalari bilan o'rganish bilan bog'liq ushbu tadqiqot yo'nalishi o'z sohasidagi eng yaqin va istiqbolli Nier rejalarini tuzishning asosiy muammosi bo'lishi kerak (Puni A. S., 1985). Ikkita o'zaro bog'liqlikni ajratib ko'rsatish tavsiya etiladi, ammo turli xil muammolarga ega: te-oretik (mohiyat va qonunlarni bilish bilan bog'liq) va jismoniy va ma'naviy kuchlarning uyg'un rivojlanishi bilan inson shakllanishining asoslari (sinflar amaliyotida nazariy qoidalarni amalga oshirishga qaratilgan) metodik.
A. TSP Puni (1985), jismoniy tarbiya nazariyasi va metodikasi va sport mashg'ulotlarida ushbu kiyim-kechakda muhim materiallar to'planganligini to'g'ri ta'kidlaydi. Biroq, ilmiy, uslubiy fikr va amaliy tajribaning barcha boyliklari, birinchi navbatda, insonning jismoniy kamolotiga va shaxsning ma'naviy rivojlanishiga sezilarli darajada kamroq darajada bag'ishlangan; ikkinchidan, ular to'g'ri tarzda umumlashtirilmaydi (garchi bu jismoniy takomillashtirish muammolari bilan bog'liq bo'lsa-da, juda ham yomon
-ishtirokchilarning ma'naviy qiyofasini takomillashtirish masalalari bilan); va uchinchidan, (va bu eng muhimi - yu. N.) jismoniy va ma'naviy takomillashtirish o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish istagi yo'q - ularning bir-biridan sezilarli darajada ajralishi mavjud. Biroq, insonning jismoniy va ma'naviy rivojlanish vazifalarini bir vaqtning o'zida ip-maxsus va umumiy pedagogika vositalaridan foydalanish, jismoniy tarbiya usullari bilan bir vaqtning o'zida hal qilish zarurati, bu muammoni o'rganish uchun jismoniy tarbiya sohasidagi eng mashhur o'qituvchilar-P. F. Les - Gaft, A. D. Novikov, A. TSP Puni va boshqalar.
Aslida, bu muammo yana jismoniy ta'limning mohiyatini, uning maqsadli o'rnatilishini tushunish uchun yopildi: jismoniy tarbiya vositalaridan foydalangan holda jismoniy shaxsni tarbiyalash yoki jismoniy shaxslar orqali ta'lim berish. Ushbu nuqtai nazarlarning bir tomonlama tomoni etakchi olimlarni (Lesgaft PF, Novikov Ad va boshqalar) "yarashish", uyg'unlikka olib keldi. Shu bilan birga, uyg'unlashuv mohiyatining to'liq bo'lmagan ravshanligi (madaniyat nazariyasining ajralmasligi, insonda biologik va ijtimoiy munosabatlarning noaniqligi, uning yaxlitligi va birligini bilmasligi va boshqalar). savollar) yana nazariyotchi va amaliyotchilarni jismoniy tarbiya sohasiga qaytarib berdi, unda pragmatik tomoni ustunlik qildi, jismoniy mashqlar ta'siri bilan bog'liq faqat ishtirokchilarning vosita sohasiga, ularning jismoniy fazilatlarini rivojlantirishga, vosita qobiliyatlari va ko'nikmalarini shakllantirishga qaratildi.
Shu munosabat bilan, ko'rib chiqilayotgan masala nuqtai nazaridan, jismoniy madaniyatning eng muhim masalalarini uning madaniy xilma-xilligi nuqtai nazaridan (VI-zitei N. I., 1985; Ponomarchuk va, Ayashevo.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
(Ular, asosan, tabiiy, biologik deb hisoblanadi), u ob'ektga qiziqish o'ziga xos xususiyatlarini javob bermaydi, deb ta'kidlash lozim (o'qituvchi, psixolog, sotsiolog, va hokazo) bir marta-inson jismoniy qobiliyatlarini vitii e'tibor muammo yondashuv barcha muhim ahamiyatga ega, va u izchil muammoni hal qilish uchun imkon bermaydi, chunki etarli emas har tomonlama va Harmonik tarzda rivojlangan shaxs. "Haqiqatan ham, agar biz insonning jismoniy qobiliyatini shaxsiy qobiliyatlari sifatida qabul qilmasak, agar biz ularni ishlatmasak va ularni rivojlantirmasak, - deydi N. N. Visitey, - bu qobiliyatlar, albatta, intellektual, axloqiy va estetik qobiliyatlar bilan uyg'unlasha olmaydi (va ko'rib chiqiladi) shaxsiy, ijtimoiy va mukammallik sifatida bu turdagi shaxs uchun, shuningdek, jismoniy mukammallik uchun majburiydir "(1985, P. 36).
Madaniyatning eng muhim xususiyati insonning butun yaxlitligi va ijtimoiy mavjudligining keng qamrovli tarzda ishlab chiqarilishi ekanligini hisobga olsak, noorganik tsivilizatsiya tanasini ishlab chiqarish sharoitlariga emas, balki insonni qayta ishlab chiqarishga tayyor bo'lgan shaxsning eng muhim ijtimoiy rolini esga olish kerak: va oddiygina biologik rejada (normal rivojlanishdan morfofunktsional ko'rsatkichlarda noaniqliklar mavjud emas), va aslida inson sifatida (ya'ni ma'naviy, axloqiy, erkin harakat qiluvchi tana). Ko'pgina kasblar bir san'at va ilm-fanga ega va san'atni amalda qo'llaydigan odamni topish juda qiyin. jismoniy madaniyat inson tanasi op-ijtimoiy roli qodir, balki uning ijtimoiy tajriba uzatish, shu jumladan, o'z turini shakllantirish haqida bilim muhtoj har qanday sohada faoliyat uchun uning tayyor nafaqat Far-dunyoni o'z ichiga oladi (madaniy inson faoliyati mohiyatidir) yosh avlodning jismoniy faoliyati (Ponomarchuk O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv
Bu shaxsning jismoniy (tabiiy) "insoniylik" muammosi, jismoniy shaxsni shaxsiy deb hisoblash, jarohat va kuchaytirish muammosi va agar kerak bo'lsa, intellektual, axloqiy, estetik qobiliyatning jismoniy qobiliyatini tiklash (va insonda jismoniy shaxs aslida bunday maqomga ega) - bu Markaziy muammo va jismoniy nazariya va amaliyotdir shaxsni takomillashtirish, uning jismoniy madaniyatini rivojlantirish. Shu bilan birga, insonning axloqiy, estetik yoki intellektual qobiliyati nafaqat "sof ijtimoiy", "ma'naviy", balki tabiiy, jismoniy, faol va amaliy sifatida ham bir tomonlama emas, balki uni maqsadli rivojlanish bilan hisobga olish kerak (tashrif Nn, 1985). Bu muammoni ko'rib chiqish uchun juda muhim bo'lgan "faoliyat" va "jismoniy mukammallik" toifalari bo'lib, ular insonning asosiy kuchlariga ta'sir qilish mexanizmini ochishning asosiy vositalaridan biri hisoblanadi.
Shaxsning jismoniy mukammalligi bugungi kunda ajralmas komponent bo'lib, har tomonlama rivojlangan shaxsning o'ziga xos xususiyati (Matveev lp, 1984; Mergautova ya, Joachimstaler ® . O'tish: Saytda Harakatlanish, QidiruvO'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Jismoniy madaniyatning muhim maqsadli funktsiyasi sifatida jismoniy mukammallik uning barcha tashkiliy shakllarini (jismoniy tarbiya, sport, jismoniy dam olish, vosita reabilitatsiyasi) birlashtiradi, uning mablag'laridan, shakllaridan va boshqalardan foydalanish yo'nalishini belgilaydi. Ushbu kontseptsiya, bir tomondan, protsessual, boshqa tomondan, jismoniy madaniyatning samarali jihatlari bilan bog'liq bo'lib, davlat va uning rivojlanish sifat darajasining murakkab mezonidir.
Ilgari qayd etilganidek, "jismoniy mukammallik" tushunchasini talqin qilishda yagona yondashuv mavjud emas, bu uning yetarli darajada mazmunli rivojlanishidan dalolat beradi. Ko'pincha, u jismoniy rivojlanishning ideal ko'rsatkichi (uning baholash mezonlari bilan bog'liq) sifatida baholanadi va insonning ma'naviy sohasi kamroq darajada ta'sirlanadi, bu insonga, uning somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birligiga yaxlit yondashuv nuqtai nazaridan to'liq oqlanmaydi. Shu munosabat bilan, u (aqliy, intellektual, estetik, axloqiy va boshqa komponentlar bilan bog'liq) ruhiy, uning qobiliyatlari uchun (ularni istisno emas) jismoniy rivojlanish o'tish tendentsiyasi tobora aniq namoyon jamiyat rivojlanishining hozirgi bosqichida shaxsning jismoniy kamolotga tuzilishi hisobga olish zarur ular o'rtasida har tomonlama va Harmonik yo'nalishdagi yaqin munosabatlarga shaxsiy rivojlanish. Bu insonda ijtimoiy va biologik, jismoniy va ma'naviy munosabatlarning kuchayib borayotgan naqshlarining namoyonidir. "Jismoniy mukammallik insonning axloqiy, estetik, intellektual mukammalligisiz mumkin emas", deydi N. N. Visitey , va shunga o'xshash, ularning har biri jismoniy mukammalliksiz mumkin emas "(1985, P.37).
Jismoniy madaniyatni mazmunli tahlil qilish (uning funktsional, qadriyat, faoliyat jihatlari), har qanday madaniyat kabi, har tomonlama rivojlangan shaxsni shakllantirishda katta salohiyatga ega ekanligini ko'rsatadi "jamiyatning yaxlit mavzu-prak-ticheskoy (va kognitiv) faoliyatining muhim integral shakllari mavzusi sifatida" (Seylerova B., 1988). Shu bilan birga, har tomonlama rivojlangan shaxsning idealini tizimli tahlil qilish nuqtai nazaridan haqiqiy jismoniy amaliy faoliyatda, insonning somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birligining (uning yaxlitligi) yorilishi tufayli, bunday shaxsni shakllantirishda ushbu boy imkoniyatlar jismoniy tarbiya vositalaridan to'liq foydalanilmaydi. Va, eng muhimi, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini rivojlantirish, shaxsning yaratuvchanligi, birinchi navbatda, har qanday faoliyatning asosiy impulsi bo'lgan ma'naviy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq bo'lgan individual kompleksning namoyon bo'lishining bunday sub'ektiv elementlari kam namoyon bo'ladi. Bu ko'pincha jismoniy tarbiya faoliyatining imkoniyatlarini faqat ishtirok etadigan vosita sohasini rivojlantirishga cheklaydi. Bu holda jismoniy madaniyat sezilarli darajada kamayadi (yoki amalga oshirilmaydi) uning madaniy salohiyati, insonning intellektual, aqliy, ijodiy, kommunikativ salohiyatini rivojlantirish bilan bog'liq bo'lib, u shaxsiy jismoniy madaniyatni, oqilona ehtiyojlar tizimini shakllantiradi. Shu munosabat bilan, insonda uyg'unlik, yaxlitlik, universallik kabi ijtimoiy jihatdan bunday individual shakllarda mutanosiblik buziladi. Shuning uchun jismoniy madaniyatning mohiyatini ma'naviy, ijtimoiy-madaniy ma'nosini ochib berish va uning sohasidagi amaliy faoliyatda amalga oshirish yo'nalishida haqiqiy (deklarativ emas) nazariy-uslubiy-mantiqiy qayta ko'rib chiqish talab etiladi.
O'z-o'zini anglash, o'z - o'zini anglash, o'z - o'zini aniqlash;-o'z - o'zini baholash, o'z-o'zini boshqarish, o'z-o'zini boshqarish;-o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini ovqatlanish, o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini anglash va ob'ektiv qadriyatlar (moddiy va ma'naviy) jismoniy ijodiy ma'naviy faoliyatga bevosita tayanadigan madaniyatlar. Bu insoniy imkoniyatlar va qobiliyatlarni o'z-o'zidan maqsad sifatida har tomonlama rivojlantirishni nazarda tutadi (Ivanenko EA, 1989). Bu ma'naviy va amaliy faoliyatda o'z qobiliyatlari va qobiliyatlarini amalga oshirishning asosi va usuli bo'lgan ijodiy faoliyat, ya'ni shaxsning o'z-o'zini anglashiga yordam beradi. Uning darajasi va chuqurligi mavzuning faoliyati bilan belgilanadi, chunki u va uning yordamida inson o'zini shaxs sifatida namoyon qiladi, o'z mohiyatini rivojlantiradi va namoyon qiladi, o'zini o'zi ishlab chiqaradi (Kotelnikova VM, 1988).
Bu holatda inson shakllanishida etakchi rol jismoniy faoliyatning sifatli tomoniga beriladi, bu faqat uning jismoniy xususiyatlarini rivojlantirish bilan chegaralanib qolmasligi kerak, lekin ularning ruhiy faoliyati bilan shakllanishida yaqin aloqada bo'lishi kerak. Uning jarayonida o'qituvchi (talabalarga jismoniy madaniyat qadriyatlarini etkazish) yaratadi, ma'naviy modda yaratadi
- mustaqillik, o'ziga xoslik, individuallik bilan ajralib turadigan muayyan muammolarni hal qilish uchun pedagogik vaziyatning tasviri (talabalar bilan o'zaro ta'siri mavjud). Jismoniy faoliyat mahsulotlarini talabalar tomonidan ishlab chiqishning samaradorligi nafaqat yangi jismoniy tarbiya bilimlari, vosita qobiliyatlari va ko'nikmalarini olish, jismoniy madaniyatga ijobiy motivatsion va zarur bo'lgan munosabatni rivojlantirishdan iborat emas, balki ularni o'z - o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini tarbiyalash (ya'ni, havaskorlik). Bu jismoniy tarbiya faoliyatining pedagogik jihatlarining asosiy ta'siri (natijasi). Havaskorlik faoliyati bilan, o'z jarayonida, mavzu mustaqil ravishda mahsulotni yaratadi - ruhiy modda, jismoniy madaniyatning tegishli vositalari va usullarini o'zlashtiradi, bu jarayon faqat ijodiy (jismoniy mashqlarning tayyor namunalarini assimilyatsiya qilish emas), ya'ni jismoniy o'zini takomillashtirish uchun o'z ma'naviy sohasini o'zlashtirish. Ijodkorlik bu erda shaxsning jismoniy madaniyatining yangi semantik maydonini aniqlashdir. Shuning uchun, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini aniqlash, o'z-o'zini tarbiyalash jarayoni bilan shug'ullanadigan ruhiy va jismoniy dunyoni yaxshilaydigan mustaqil faoliyat. Jismoniy tarbiya havaskorlik insonning ijodiy o'zini namoyon qilish jarayonida davom etadi, bu erda nafaqat insonning o'ziga xos jismoniy madaniyatini yaratish, balki uni boshqalarga o'tkazish (Molchanov Sv, 1991).
Shunday qilib, shaxsni har tomonlama rivojlantirishda jismoniy madaniyat rolini hisobga olgan holda, o'z-o'zini anglash, ijodkorlik, proektiv o'z-o'zini rivojlantirish, birgalikdagi jamoaviy faoliyatda shaxslararo munosabatlar bilan bog'liq ma'naviy tarkibiy qismlar sohasi uchun katta ahamiyatga ega. Shuning uchun, insonning jismoniy madaniyatini shakllantirishning asosiy nuqtasi jismoniy faoliyat jarayonida uning ideal (du-xovnoy) va jismoniy tarbiya bilan bog'liq faoliyatning tashqi (ingl. Buning tasdig'i nafaqat dvigatel aspektining (vosita qobiliyatlari, qobiliyatlari, jismoniy qobiliyatlarni rivojlantirish), balki aqliy (aqliy jarayonlarni rivojlantirish), ijtimoiy-psi-xological (munosabatlar, munosabatlar, motivlar sotib olish), ijtimoiy-siyosiy (qadriyatlarni shakllantirish) jismoniy mashqlar jarayonida (Molchanov Sv,ijtimoiy-iqtisodiy va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish) aspektlarining ahamiyatini ta'kidlashdir. 1991).
Bu bilim, akmeologik, baholash, tuzatish va boshqa harakatlar tizimi bilan bog'liq ma'no va qadriyatlar almashish, shu jumladan, (uning amalga oshirish boshlanishidan oldin emas, balki uning natijasida) inson motor harakatlar o'rganish guruh ma'naviy amaliy faoliyati jarayonida, va shakllantirish va o'quv jarayoni sub'ektlarining individualligini amalga oshirish sodir bo'ladi (sportchi bilan shug'ullanadi o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Bu, albatta, shundaydir, chunki madaniyatning ob'ektiv shakliga duch kelgan kishi nafaqat insoniy ehtiyojlarini qondiribgina qolmay, balki uni rivojlantiradi, natijada ob'ektning xususiyatlari nafaqat hazm qilinmaydi, balki ularning ehtiyojlariga moslashadi. Madaniyat to'g'ridan-to'g'ri idealning universal vakili sifatida ishlashi bilan bog'liq. Buni universal deb biladigan kishi o'z faoliyatida o'zining ijodiy mohiyatiga erishadi. Shunday qilib, madaniyat hodisasi nafaqat amaliy faoliyat haqida, balki shaxsning ma'naviy rivojlanishi haqida ham gapirishga imkon beradi (ko-telnikova V. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Haqiqiy madaniy amaliyotda (umumiy madaniy va jismoniy tarbiya) ta'lim mavzusiga bir tomonlama yondashuv hali ham ustunlik qiladi - inson. Mutaxassislar-madaniyatshunoslar inson CHelo-asr ijtimoiy-madaniy tomonida eng e'tibor (tana tashkiloti bilan bog'liq somatopsikhic uning yon e'tiborsizlik), va jismoniy madaniyat sohasidagi mutaxassislar-somatopsikicheskoy kuni (ijtimoiy nuqtai nazaridan qochish-insonning ma'naviy rivojlanishi bilan bog'liq bir tur tomoni). Buning natijasi shundaki, teorisyen-madaniyatshunoslar odatda umumiy madaniyatga jismoniy madaniyatni o'z ichiga olmaydi va jismoniy madaniyat mutaxassislari umumiy madaniyat nazariyasining nazariy rivojlanishlarini o'z faoliyatida kam qo'llashadi. Va bu va boshqa holatda, insonning yaxlitligi va birligining yorilishi, uning barcha ko'rinishlari aniq ko'rinib turibdi, bu shubhasiz, ta'lim jarayonida "ushlab turish" ga olib keladi, shaxsning har tomonlama rivojlanishiga ta'sir qiladi (shu jumladan, jismoniy tarbiya sohasida). Shu nuqtai nazardan, Nn Visitey (1985) bilan " amaliyot vazifasi (bu safar sport va jismoniy madaniyat harakati amaliyoti) yana tadqiqotchilarga "jismoniy" va "ma'naviy" insonning aslida bir-biriga o'xshash bo'lgan haqiqatni aniqlash va ilmiy tavsiflash muammosini keltirib chiqaradi subyektivlikning harakati-bu fazoviy-vaqtinchalik jarayon bo'lib, nafaqat ob'ektiv-semantik (introspektsiya darajasida aniq bo'lganidek), Pa-rametra, dvigatel faoliyati ("tashqi ko'rinish") bir vaqtning o'zida "ichki" (ong jihatidan) (P.40) bo'yicha harakat.
Uning shaxsiyati har tomonlama takomillashtirilishi kerak, bu uning oqilona ehtiyojlarini shakllantirish bilan bog'liq (Seylerova B., 1988). Biroq, ular tabiatda biroz umumiydir va "shaxsiy ehtiyoj madaniyati" tushunchasi bilan to'ldirilishi kerak (Legchilin Vv, 1983). Ikkinchisi, muayyan ehtiyoj tizimining shaxsiyatida turli xil, mutanosib va ichki yagona rivojlanishning sifat jihatidan belgilangan darajasini ifodalaydi, bu insonning barcha asosiy turdagi umumiy faoliyat turlari (shu jumladan o'z faoliyati orqali) ishtirok etishini ta'minlaydi.
Jismoniy madaniyatda barcha asosiy ehtiyojlar ob'ektiv ravishda taqdim etiladi (moddiy - jismoniy fazilatlar, vosita ko'nikmalari, ko'nikmalar va boshqalarni rivojlantirish bilan bog'liq, shuningdek, ma'naviy-ma'rifiy, qiymat-orientatsiya, proek-tirovochnoy, kommunikativ, estetik va hokazolarda qondiriladi. inson faoliyati. Sosning asosiy vazifasi pedagogik jarayonda ham, havaskorlik jarayonida ham ularni amalga oshirish uchun tegishli shart-sharoitlarni yaratishdir, bu esa insonning har tomonlama rivojlanishiga yordam beradi.
Shaxsni har tomonlama rivojlantirish muammosi (ko'pincha ideal deb qaraladi) bilan bog'liq holda, bugungi kunda asosiy (Macheevich S. S. S., 1991) deb hisoblangan "shaxsiyat madaniyati" tushunchasi bilan bog'liq masalani, shuningdek, "shaxsning jismoniy madaniyati"tushunchasi bilan shug'ullanish muhimdir. Afsuski, Madaniyatshunoslik va jismoniy madaniyat sohasida ham ushbu tushunchalarni ko'rib chiqish noyob istisno (Macheevich S. S., 1991; Ponomarchuk va, Ayasheva A. O., 1991; Lubysheva Li, 1992 va boshqalar) va ularni shakllantirishning nazariy va uslubiy usullari deyarli ishlab chiqilmagan - ayniqsa, jismoniy tarbiya sohasida.
Jismoniy mukammallik - jismoniy madaniyatning maqsadi, uning yadroviy shakllanishi, jismoniy madaniyatga nisbatan tizimli omil-ijtimoiy hodisa va individual jismoniy madaniyat. Shu bilan birga, har ikkala holatda ham maqsad Harmonik ravishda rivojlangan inson (Ponomarchuk va, Ayashev Ao, 1991). Jismoniy kamolotning o'zaro bog'liqligi va shaxsning intellektual, axloqiy, estetik jihatdan mukammalligi haqida gapirar ekan, N. N. Visitey "shaxsning jismoniy madaniyati muammosi insonning axloqiy va intellektual madaniyatining teng muammosini yaqindan ko'rib chiqishda namoyon bo'ladi. Biz yana bir bor madaniyat bir ekanligiga ishonch hosil qilamiz (va bu ma'noda bir), biz madaniyat birlikni, insonning butunligini talab qiladi "" ishonch hosil qilamiz, biz insonning jismoniy madaniyatini rivojlantiramiz, uning jismoniy kamolotini sezilarli darajada faqat shaxsni uyg'unlashtirishga ko'maklashamiz, ijtimoiy rivojlanishga hissa qo'shamiz insonda tabiiy va tabiiy ravishda, insonning jismoniy tayyorgarligining oddiy o'sishi avtomatik ravishda jismoniy madaniyatning yuqori darajasini ta'minlamaydi "
Shaxsning madaniyatini tushunishda ma'naviy tomonning ustuvorligiga muvofiq ( Macheevich S. S. S., 1991) - tashqi tasvirlar va qadriyatlarni insonning noyob dunyosiga aylantirish bo'yicha ijodiy, ichki, ma'naviy faoliyatining natijasi sifatida - shaxsning jismoniy madaniyatini uning tarkibiy qismlarining uchligi sifatida tushunishga rozi bo'lish mumkin: axiologik (qiymat-orientatsiya sohasiga, shu jumladan qiymat- axloqiy, qimmatli-estetik va boshqalar. uning tarkibiy qismlari), ta'lim (uning bilim darajasi, ko'nikmalari va ko'nikmalari bilan bog'liq), ehtiyoj (motivatsion va ehtiyoj sohasining ierarxiyasini aks ettiruvchi) jismoniy madaniy, oqilona turmush tarzini olish, boshqarish va takomillashtirish (Ponomarchuk va, Ayashev A. O., 1991). Bundan tashqari, bu haqda Vk Balsevich va Li Lubyshev, shaxsning jismoniy madaniyatini tarbiyalash "insonning jismoniy qobiliyatiga emas, balki, birinchi navbatda, uning his - tuyg'ulari va ongiga, ruhiga va aql-zakovatiga faol ta'sir ko'rsatadi, bu esa barqaror ijtimoiy -psixologik namoyishlar: ijobiy motivatsiya, qiymat yo'nalishlari, jismoniy faoliyat va sog'lom turmush tarzi sohasidagi qiziqish va ehtiyojlar "(1995. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruvShunday qilib, shaxsning har tomonlama rivojlanishida jismoniy madaniyatning o'rni uning barcha tarkibiy qismlari bilan chambarchas bog'liq. Bu jismoniy mashqlar natijasida nafaqat Fi-zicheskoe takomillashtirish, balki uning shaxsiyatiga nisbatan ijodiy munosabat, bu erda du-xovnaya tomoni hal qiluvchi rol o'ynaydi.
5.3. Jismoniy madaniyatning ishlashi va rivojlanishi qonunlari haqida
Bu masala, uning barcha ahamiyatiga ko'ra, jismoniy tarbiya sohasida eng kam Isle-dovannym bo'lib, adabiyotlar (Orobinskiy M. D., 1963; Krasnov is, 1968; to - ropov N. I., 1974; Ponomaryov N. A., 1978; Kukushkin gi, 1980; Vydrin V. M., 1980; Ponomaryov N. I., 1985, 1989, 1996; Molchanov Sv, 1991; Joachimstaler F., Merhautova J., 1978, 1979; Sieger W., 1979 va boshqalar). Shu bilan birga, ushbu muammoni mazmun va ilmiy ahamiyatga ega bo'lgan darajada oshkor qilish darajasi juda farq qiladi.
Adabiyotda Fi-zik madaniyatining rivojlanishining quyidagi shakllari ta'kidlangan: aholini mehnat va mudofaa uchun tayyorlash, sport ixtisoslashuvi, sog'lomlashtirish yo'nalishi, umumxalq tabiati, ilmiy asos (Toropov N. I., 1974); moddiy va ma'naviy ishlab chiqarish bilan aloqalar; umumxalq tabiati, jismoniy qobiliyatlarni har tomonlama rivojlantirish, odamlarning jismoniy kamoloti; mehnat va turmush sharoitlarini yaxshilash, ish qobiliyatini oshirish, ijodiy uzoq umr ko'rishni kengaytirish, umr ko'rish davomiyligini oshirish, ijtimoiy-bargli turmush tarzini shakllantirishga ta'sir qilish*, mafkura, siyosat, axloq, estetika, ma'naviy, axloqiy qiyofa, umumiy madaniyatni shakllantirishga, aqlni rivojlantirishga ta'siri; mavjud tamoyillarni, boshqaruvning demokratik asoslarini keng rivojlantirish; jismoniy tarbiya tizimi va boshqaruv tizimining ilmiy asoslarini doimiy ravishda olib borish; xalq hayotining moddiy va ijtimoiy-madaniy sharoitlarini muntazam yaxshilash, sog'liqni saqlash, jismoniy tarbiya va sportni ommaviy rivojlantirish asosida sport yutuqlari darajasini oshirish (Kukushkin G. I., 1980).
Ko'rib turganingizdek, jismoniy madaniyat, aniq metodologiyalar yo'qligi uchun-konomernosty joriy etish heterojenliğinin bor-cheskih asoslar, va hokazo asosiy xususiyatlari, tamoyillari, vazifalari, jismoniy madaniyat rivojiga xos aralashtirish bor, shuning uchun. Biroq, ehtimol, uning muammolarini tushunish va o'rganish darajasida ma'lum bir ilmiy ahamiyatga ega edi.
N. A. Ponomaryovning (1976) ishida umumiy madaniyatning bir qismi sifatida jismoniy madaniyatning harakatlantiruvchi kuchlarining paydo bo'lishi, rivojlanishi qonuniyatlari tubdan oqlanadi va oshkor etiladi. Jismoniy madaniyatning kelib chiqish shartlari va shartlari sifatida u quyidagilarni ta'kidlaydi: inson tabiatining universalligi, uning yashash joylarining geografik muhiti, jismoniy madaniyatning ob-proektsion asosini tashkil etuvchi mehnat tufayli amalga oshiriladi. Uning kelib chiqishi va rivojlanishining asosiy sababi insonning ijtimoiy ehtiyojlarida yotadi. Jismoniy madaniyatning eng keng tarqalgan qonunlaridan biri-moddiy boyliklarni ishlab chiqarish usuliga bog'liq bo'lib, ushbu qonun ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalarga mos keladigan jismoniy madaniyatning tarixiy turlarining paydo bo'lishi, rivojlanishi va o'zgarishini ajratib turadi. Muallif sotsialistik jismoniy madaniyatga xos xususiyatlarni (ommaviylik va demokratizm, inqilobiy shkala, rejalashtirish, jahon jismoniy madaniyatining yutuqlarini sintez qilish, uning milliy shakllari, xalqaro xarakterining tasviri) tavsiflaydi. Shu bilan birga, na Ponomaryovning ta'kidlashicha, jismoniy madaniyatda uning ichki tendentsiyalarini ifodalovchi naqshlar mavjud (uning faoliyat doirasini kengaytirish ,alohida / o'z-o'zidan barqaror / xarakterga ega bo'lish, insonga ta'sirni kuchaytirish,Uve-funktsiyalar va tarkibiy qismlar sonini aniqlash, shaxslar va mamlakatlarda rivojlanish darajasini tenglashtirish, mamlakatlar o'rtasida o'zaro boyitish va xalqlar va boshqalar). Shuni ta'kidlash kerakki, bu masala bo'yicha juda ko'p qirrali maxsus tadqiqotlardan biri bo'lib, u eng e'tiborli bo'lgan Fi-zik madaniyati sohasida.
VM Vydrin (1980) etuk sotsializm sharoitida jismoniy madaniyatni rivojlantirish tendentsiyalari haqida yozadi. Uning fikriga ko'ra, ular: madaniyatning bir qismi sifatida uning ahamiyatini oshirish, ushbu sohadagi xalqning tashabbusi va ijtimoiy faolligini rivojlantirish, shaxsning tuzilishini tashkil etuvchi faoliyat turlarini namoyon etish, jismoniy madaniyat nazariyasini shakllantirish va rivojlantirish uchun mumkin bo'lgan kamchiliklarni kengaytirish va siz uni ilmiy bilimlarning mustaqil sohasiga bo'lish, jismoniy madaniyatni insonga yanada kuchaytirish. funksiyalar sonini ko'paytirish, xalqarolashtirish, texnik vositalardan foydalanishni kengaytirish, maxsus vositalarni yanada takomillashtirish, jismoniy tarbiya va sport mashg'ulotlari usullari, shuningdek, teng huquqlilik va etakchilik shakllari. Ushbu tendentsiyalar ro'yxati yanada zamonaviy va mamlakatimizda madaniy inqilob jarayonini tahlil qilishga asoslangan.
Kuchli metodologik bazadan N. I. Ponomaryov (1985, 1989) bu masalalarni ko'rib chiqadi. U, birinchi navbatda, "qonun", "qonun" va "zakono-o'lchov" tushunchalari o'rtasidagi munosabatlar, "printsip", "qoida" va "qonun" atamalarining aloqasi, "umumiy"atamasining mohiyatini ochib beradi. Muallif, ushbu qoidalar pedagogik tsikl fanlari, jumladan, jismoniy tarbiya nazariyasi uchun alohida ahamiyatga ega ekanligini ta'kidlaydi, uning mavzusi uning faoliyati va rivojlanishining umumiy va o'ziga xos qonunlari bo'lishi kerak. Jismoniy madaniyatning "ko'p qavatli qatlami" ni hisobga olgan holda, u diniy va pedagogik jihatlarda tekshirilishi kerak. N. I. Ponomaryov jismoniy madaniyatning faoliyati va rivojlanishining asosiy qonunini - uning jamiyatning iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy tizimiga bog'liqligini ta'kidlaydi va oqlaydi. Uning fikriga ko'ra, sotsialistik jismoniy madaniyatni rivojlantirish uchun bir qator printsiplar mavjud: amaliylik, har tomonlama, sog'lomlashtirish yo'nalishi, mafkuraviy, ilmiy asos, xalqaroizm, rivojlanishning rejalashtirilgan tabiati. Fi-zicheskaya madaniyati uning faoliyati va rivojlanishida ehtiyojlarning yuksalish qonuniga bo'ysunadi. Jismoniy madaniyatning nisbiy mustaqilligi uning o'z-o'zini rivojlantirishni ta'minlaydigan quyidagi xususiy ilmiy qonunlarda ifodalanadi: ommaviy jismoniy madaniyatni uning umumiyligiga doimiy ravishda o'zgartirish, jismoniy madaniyatning strukturaviy elektron kuchlarining birligi ,uzluksizligi (avloddan avlodga avanslar /qadriyatlar/ jismoniy madaniyat), ob'ektiv maqsadga muvofiqligi va o'z-o'zini tugatish, faoliyat va rivojlanishning qarama-qarshi tabiati (jismoniy madaniyatning talablar orasidagi ziddiyatlar, jamiyat tomonidan yangi insonning jismoniy va boshqa qobiliyatlarini shakllantirishga haqiqiy sotsializmni takomillashtirishning hozirgi bosqichida taqdim etilgan va ularni amalga oshirishning etarli darajada samarali vositasi yo'q.
Jismoniy tarbiya jarayonida ijtimoiy munosabatlar tizimini aks ettiruvchi jismoniy madaniyatni rivojlantirish qonunlarini ochishda nostandart yondashuv S. V. Molchanov (1991) tomonidan ifodalanadi. Uning fikriga ko'ra, uning sohasida umumiy va xususiy qonunlar mavjud. Umumiy qonunlar
(maqsad va vositalarning asosiy qonuni, jismoniy madaniyatni ijtimoiy-maqsadga muvofiq rivojlantirish, jismoniy tarbiya ishtirokchilarining erkin o'zaro ta'siri) jismoniy madaniyatni rivojlantirishning asosiy maqsadlarini belgilaydi va jismoniy tarbiya faoliyatining (yaratilish, tarqatish, rivojlanish, ta'minlash) tsiklining barcha bosqichlarida faoliyat yuritadi va xususiy (jismoniy faoliyat samaradorligini oshirish qonuni, uning mahsulotlarining o'zaro bog'liqligi va ular, jismoniy faoliyat xarajatlarini adolatli qoplash, ehtiyojlarni ko'tarish), yaxlit jismoniy tarbiya jarayonining barcha bosqichlarida o'zlarini namoyon bo'lsa-da, o'z navbatida, ulardan faqat bittasi munosabatlarning mohiyatini aks ettiradi. Muammoning bu nuqtai nazari e'tiborga loyiqdir, chunki u ma'naviyat juda munosib o'rin egallagan muayyan metodologik asosga asoslangan.
Shunday qilib, jismoniy madaniyat qonunlarini aniqlashda ko'plab fikrlar mavjud bo'lib, ularning ilmiy asoslari darajasi farqlanadi. Albatta, ularning ajratilishiga mamlakatdagi ilgari mavjud ijtimoiy-siyosiy vaziyat ta'sir ko'rsatdi. Jismoniy madaniyatning ishlashi va rivojlanishi qonunlari bo'yicha bunday fikrlarning xilma-xilligi, ehtimol, "printsip", "qoida", "qonun"kabi atamalarning etarli emasligi bilan bog'liq. Polnostyu N. I. Ponomaryovning (1989) fikriga qo'shilamiz, bu ularning orasidagi farqlar ular bilan bog'liq bo'lgan xarakterga ega ekanligini ta'kidlaydi.
Qoidalar-ilm-fanning empirik rivojlanish darajasiga oid qonunlar, nazariy dalillarni olmagan. Ushbu tamoyillar ma'lum bir soha uchun eng keng tarqalgan nazariy qonunlar bo'lib, ulardan boshqa barcha, kamroq umumiy qonunlar chiqarilishi mumkin. Bilimni rivojlantirish va takomillashtirish bilan, qoida qonun bilan "o'ziga singib ketgan", uning shaxsiy ishi sifatida xizmat qiladi; qonun "printsip", ya'ni umumiy qonun bilan "so'riladi". Qonun "bu turdagi ob'ektlarning xulq-atvori, ularning mavjudligi va rivojlanishining tabiati "ni belgilaydigan" hodisalar yoki ularning tomonlari o'rtasida " muhim umumiy munosabatdir. Qonunning belgilari uning zarurligi, universalligi, takrorlanuvchanligi va o'zgaruvchanligi (Druyanov La, 1981, P.8-9). "Qonun" va "muntazamlik" tushunchalarining nisbatlariga kelsak, ba'zi mualliflar zako-raqam ostida ushbu sohadagi qonunlarning birligini, ularning umumiy aloqasini tushunadilar, unda qonun "bu to'plam "ning alohida elementi (Ulyedov AK, 1975). Boshqa tadqiqotchilar qonunchilikni ilm-fan tomonidan "sof shaklda" aniqlanmagan qonunning namoyon bo'lish tendentsiyasini "qo'lga kiritgan"deb hisoblashadi. Pony-Manning muntazamligi ostida, qonunning harakati ma'lum bir, ko'proq yoki kamroq aniq bir tendentsiya shaklida bo'lib, bu borada tasodifiy, noqonuniy bo'lmagan hodisalar (Druyanov La, 1983, P.129) orqali o'z yo'lini buzadi.
N. I. Ponomaryov (1989), qonunlarni tasniflash masalalariga to'xtalib, podgo-ning faoliyat qonunlari ma'lum bir tizim doirasida ichki o'zgarishlarni qo'lga kiritganligini ta'kidlaydi. Rivojlanish qonunlari tizimdagi munosabatlarning bir tartibidan ikkinchisiga o'tishni, sifatli o'zgarishlarning qonunini tavsiflaydi. Shunday qilib, uch turdagi qonunlar ajratiladi: struktura, faoliyat va rivojlanish.
Qonuniylikni muayyan yoki kamroq aniq tendentsiya (Druyanov L. A., 1983) shaklida tushunish va tadqiqot materiallariga asoslangan holda, xususan: jismoniy madaniyatning asosiy, ma'naviy va jismoniy mohiyati; insonning biologik-madaniy mohiyatini tushunish; uning jismoniy salohiyatining yosh evolyutsiyasini va ijtimoiy jarayonlarning rivojlanishining asosiy tendentsiyalarini hisobga olish, shuningdek, allaqachon ta'kidlangan naqshlarni tushunish bilan bir qatorda ularning bir qatorini (ilova 7) ko'rsatish mumkin deb hisoblaymiz. Bu shunday:
1. 20-25 yilgacha erta yoshdan boshlab, uning optimal rivojlanishi uchun har bir shaxs tomonidan jismoniy madaniyatni shakllantirish uchun mutlaq ehtiyoj( jismoniy xususiyatlar va vosita qobiliyatlari bazasi DVI-gat funktsiyasining jadal rivojlanishi va o'rnatilgan bo'lsa) va hayot davomida (jismoniy salohiyatning keskin pasayishiga yo'l qo'ymaslik uchun mo " tadil vosita faoliyatini qo'llab-quvvatlash zarur bo'lganda). Ushbu o'lchovning " kamchiliklari "ham shaxs, ham butun jamiyat uchun muhim" xarajatlarga " olib keladi.
Jismoniy madaniyatning ommaviy rivojlanishi, uni umumiylikka aylantirish, faoliyat doirasini kengaytirish, ushbu sohadagi odamlarning tashabbuslari va ijtimoiy faolligini rivojlantirish, jismoniy madaniyatning insonlarga ta'sirini yanada kuchaytirish kabi jismoniy madaniyatning bunday naqshlariga (umuman, umuman inkor etilmaydigan) ko'rsatma yuqori darajalarda, mehnat va turmush sharoitlarini yaxshilash, samaradorlikni oshirish, ijodiy uzoq umr ko'rish, umr ko'rish davomiyligini oshirish va h. k.
- avvalo, bu yuqorida ko'rsatilgan zako-raqamlarning namoyon bo'lishining natijasi bo'lib, jamiyat tomonidan jismoniy mashqlar qilish va shaxsning ahamiyatini tushunish uchun yaratilgan shart-sharoitlar tufayli.
2. Insonning jismoniy va ma'naviy madaniyatini rivojlantirishning o'zaro bog'liqligi. Bu inson va jamiyat hayotida ma'naviy printsiplarning oshishi bilan bog'liq bo'lib, ilmiy va texnologik inqilob ta'siri ostida jismoniy madaniyatda yuzaga keladigan murakkab jarayonlar, shuningdek, o'zgartirilishi kerak bo'lgan haqiqat ob'ektlarining ma'naviy rivojlanishining ustuvorligi bilan bog'liq. Shu munosabat bilan, jismoniy madaniyat talablari jismoniy fazilatlarning bir qator aqliy va intellektual qobiliyatlari bilan uyg'unlashuvi bilan belgilanadi.
Jismoniy madaniyatning bunday shakllari tasodifan qayd etilmaydi: ma'naviy, axloqiy ko'rinish, umumiy madaniyatning shakllanishiga, inson aqlining rivojlanishiga ta'siri; mafkura, axloq, estetika bilan bog'liqlik; che-loveka va boshqalarga ta'sirni kuchaytirish.
3. Jamiyatning ilg'or rivojlanishi bilan o'zaro bog'liqlik, o'zaro qo'llab-quvvatlash, jismoniy madaniyatning tarkibiy qismlari va shakllari (jismoniy tarbiya, sport, jismoniy dam olish va vosita reabilitatsiyasi) darajasida o'zaro bog'liqligi, madaniyatning boshqa turlari (Mate-rial, ma'naviy, badiiy va boshqalar) bilan o'zaro ta'siri, ijtimoiy tizim komponentlari (moddiy ishlab chiqarish) bilan madaniyat doirasida Yves, du-xovnym ishlab chiqarish, ijtimoiy munosabatlar va boshqalar) va bundan keyin millatlararo tizimlar.
Buning sababi: jamiyatning har tomonlama va Harmonik rivojlanish yo'lida insonning asosiy (jismoniy va ma'naviy) kuchlarini uyg'unlashtirishga bo'lgan ehtiyojining namoyon bo'lishi; ijtimoiy hodisalarning ishlashi va rivojlanishidagi tizimli tamoyil. Jismoniy madaniyatning madaniyatning bir qismi sifatida ahamiyatini oshirish, uning tarkibiy elementlarining birligi, uning rivojlanish darajasini tenglashtirish, moddiy va ma'naviy ishlab chiqarish bilan va jamiyat hayotining barcha sohalari va odamlar faoliyati bilan bog'liqligi, milliy shakllarning xilma-xilligi, xalqaro xarakter, jahon jismoniy tarbiya yutuqlarining sintezi va boshqalar kabi qonuniyatlarning namoyon bo'lishi yuqorida qayd etilgan qonunlar.
4. Jismoniy madaniyatni doimiy ravishda bosqichma-bosqich rivojlantirish, o'zaro munosabatlarning bir tartibidan va tizimda ishlash darajasidan ikkinchisiga o'tish bilan bog'liq. Natijada, jismoniy madaniyat zamonaviy ko'rinishga ega bo'lib, avvalgi tizimning xususiyatlarini mustahkamlaydi va rivojlantiradi, ularga yangi chuqurlik va boylikni beradi.
Bu uning qonun chiqaruvchi-nostlarini tanlash bilan tasdiqlanadi: funktsiyalar va tarkibiy qismlarning sonini ko'paytirish, uni alohida xususiyatga ega bo'lish, uning rivojlanish darajasini moslashtirish va boshqalar.
5. Jismoniy madaniyat uning rivojlanishida va ehtiyojlarini ko'tarish qonuni bilan funk-sionlash bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u keng qamrovli va Harmonik rivojlangan shaxsni shakllantirishga ta'sirini oshiradi. Ushbu qonun odamlarning shaxsiy ehtiyojlarini qondirish tendentsiyasiga ega bo'lib, ular uchun sifatli talablarni qondirish bilan bog'liq - ularning tarkibida bilim, estetik, axloqiy-axloqiy va boshqa intellektual ehtiyojlarning doimiy va har tomonlama yuksalish, odamlarning ijodiy faoliyati. Shu munosabat bilan jismoniy madaniyatning shaxsga ta'siri yuqori sifatli tomonini oshirish masalasi keskin. Bu unga katta va an'anaviy hokimiyatga ega bo'lgan madaniy sohalarga qaraganda kamroq talablarni taqdim etishni nazarda tutadi.
Ushbu naqshlar ijtimoiy-siyosiy tizim bilan kamroq bog'liq bo'lib, ular yanada ob'ektiv. Ularni bilish, individual va umuman jamiyatda jismoniy madaniyatni yanada samarali rivojlantirishga imkon beradi.
Albatta, N. I. Ponomaryovning (1985) fikriga ko'ra, amaliy ma'lumotlar va nazariy bilimlar to'planishi bilan jismoniy madaniyatning ishlashi va rivojlanishining qonunlari (qonunlari) mazmuni va hajmi doimiy ravishda yangi qarorlar bilan takomillashtiriladi va to'ldiriladi.

5.4. Jismoniy tarbiya nazariyasini shakllantirishga kontseptual yondashuvlar

Jismoniy madaniyatning asosiy xususiyatlarini metodologik tahlil qilish, uning nazariy asoslarini qurish, ob'ektni asoslash, mavzu maydonini va ushbu fanni o'rganish mavzusini (Balse-VICh V. K. - jismoniy bilimning ikkinchi darajasi bo'yicha) ba'zi fikrlarni bildirishga imkon beradi. Jismoniy madaniyat nazariyasi (tfk) shakllanishida ushbu nazariyaning ayrim konturlarini (Matveev lp) qurish bilan bog'liq muhim ishlar amalga oshirildi, 1975, 1978, 1980, 1983, 1984, 1987 va boshqalar; Ponomaryov N. I., 1974, 1985; Vydrin VM, Nikolaev yu. m., 1974. 1979; Vydrin VM, 1980, 1984, 1985, 1987 va boshqalar; Mergautova ya., Yoaximstaler F., 1984; Balsevich Vk, 1988, 1991; tashrif Nn, 1985, 1988, 1989; Ponomaryov na, 1985 va boshqalar; Stolyarov VI, 1985 va boshq. O'tish: Saytda Harakatlanish, QidiruvG., 1998; Demel M., Sklad A., 1976; Neidhardt N., 1980; Rohrberg; K., 1981; Sprynarova S., 1988, va boshqalar). Avvalo, bu "jismoniy madaniyat" kontseptsiyasini va u bilan bevosita bog'liq bo'lgan hodisalarni talqin qilish, uning o'ziga xos mohiyatini va mazmunini, rivojlanish ibtidosini, morfologiyani (tuzilishini, tarkibini) va jamiyatda jismoniy madaniyatning ishlashini, uning rivojlanish qonunlarini, qiymat xususiyatlarini, inson madaniyatining boshqa turlari bilan o'zaro bog'liqligini va h. k. biroq, to'liq qurilish haqida bu nazariya muddatidan oldin gapirish.
Ushbu muammoning holati Butunittifoq konferentsiyasida (Moskva, may 1986) ko'rsatildi. Haqiqatan ham, jismoniy madaniyatni tushunishning turli yondashuvlari ("vosita faoliyatining muayyan shakli", "jismoniy takomillashtirishga qaratilgan faoliyat", "insonning jismoniy rivojlanishiga maqsadli ta'sir ko'rsatish uchun maxsus foydalaniladigan vosita faoliyati"; "ijtimoiy funktsiyalarning kengroq doirasini amalga oshirish uchun mo'ljallangan vosita faoliyati" /nafaqat jismoniy takomillashtirish uchun, shuningdek, dam olish, muloqot va h. k./; tana /organizm/ inson bilan bog'liq bo'lgan madaniyat sohasi sifatida, uning barcha sifatlari, qobiliyatlari, funktsiyalari /jismoniy, ruhiy, ramziy / va boshqalar bilan birga) va natijada tfk ob'ektini va mavzusini aniqlashda (Stolyarov VI, 1985). Umuman faoliyati bilan-biologik va ijtimoiy, tana va inson, motor faoliyatida du-xovnogo: asosan, bu (nisbati nuqtai nazaridan) uning nazariy va uslubiy asos (yaqin - yaqingacha), kompleks zaif farqli o'laroq jismoniy tarbiya uchun tahliliy yondashuv oshiqni tushuntiradi faol va samarali uning tomonlari, madaniy faoliyat bilan vosita harakati tizimi; tabiat,jamiyat, inson va madaniyat (Kogon MS, 1974, 1996)- mavjudligi to'rt asosiy shakllari birligini sabab inson biosociocultural tabiati, aniq hisob etishmasligi-uning qiymati va funktsional jihatlari va boshqalar to'liq ishlab emas.
Jismoniy madaniyat nazariyasi ko'p hollarda va bugungi kunda irqiy jismoniy madaniyatning umumiy nazariyasi doirasida etarlicha muvofiqlashtirilmagan xususiy nazariyalar (jismoniy tarbiya nazariyasi, sport nazariyasi va boshqalar) to'plami sifatida matryvlanadi, ularning o'zaro munosabatlari to'liq oshkor etilmaydi, jismoniy madaniyatning tizimli tabiati kam namoyon bo'ladi. Shuning uchun tfk tushunchasi tizimli bo'lishi kerak. Eng to'liq ma'noda, u mutlaqo boshqacha, yangi mazmun bilan tavsiflanishi va xususiy nazariyalar yig'indisi emas, balki jismoniy tarbiya sohasidagi barcha faoliyatning integral umumlashtirilgan nazariyasini taqdim etishi, metatoriya vazifasini bajarishi, "xilma-xillikning birligi"bo'lishi kerak. Jamiyat hayotining bu sohasidagi eng keng tarqalgan va muhim naqshlarni aks ettirishi kerak. Shu bilan birga, bir-biriga bog'liq bo'lgan bilim tizimi sifatida nazariya axborot, tizimlashtirish, tushuntirish, prognostik va amaliy funktsiyalarni (Ruzavin gi, 1978) bajarishi kerak; O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Tfk ni yaratishda pastdan yuqoriga (uning sohasidagi tajriba va bilimlarni umumlashtirish nuqtai nazaridan) emas, balki yuqoridan pastga: jismoniy madaniyat fenomenining o'ziga xos xususiyatlarini tushunish uchun umumiy yondashuvlarni o'ylab, uning nazariyasi tashkilotchi va jismoniy bilimlarni yaratuvchisi (Balsevich Vk, 1991). Jismoniy madaniyat kontseptsiyasining batafsil, mazmunli tavsifini berish, uning yordamida o'rganilmagan hodisalarni (Stolyarov VI, 1985) ajratish muhimdir. Shuni ham ta'kidlash kerakki, fan mavzusining mazmuni faqat uning rivojlanishida bilim tizimining paydo bo'lishi jarayonida aniqlanishi mumkin. Har qanday ta'lim sohasining o'ziga xosligi-bu shaxs qanday vositalar va usullar bilan o'qitiladi. Jismoniy tarbiya fani jismoniy mashqlar haqida bilim tizimi sifatida paydo bo'ldi va rivojlandi. U ilm-fan tomonidan olib borilgan yo'lni takrorlaydi, jumladan, aniqlanmagan bilim, farqlash va bilimlarni integratsiya qilish bosqichlari. Tibbiy gimnastika, harbiy-jismoniy tarbiya, jismoniy rivojlanish va inson ta'limi doktrinasi, jismoniy tarbiya va sport mashg'ulotlari nazariyasi-bu jismoniy tarbiya fanining shakllarining tarixiy rivojlanishining bosqichlari. Insonning vosita qobiliyatlari va funktsiyalarini rivojlantirish orqali uning shaxsiyatini va jismoniy mashqlar orqali xatti - harakatlarini shakllantirish orqali sog'liqni saqlash va amaliy vosita ko'nikmalarini shakllantirishdan - bu uning amaliyotining tarixiy rivojlanishining mantig'i (on-talov Gg, 1971). Bugungi kunda jismoniy tarbiya haqidagi ilm-fanning tarixiy rivojlanishining navbatdagi bosqichi sifatida jismoniy madaniyat nazariyasini shakllantirish masalasi.
Jismoniy madaniyatning markazida uning asosiy (jismoniy va ma'naviy) kuchlarini rivojlantirish va saqlab qolishga qaratilgan jismoniy mashqlar yordamida insonning harakatchanligi mavjud. Bu jarayonda anatomik va fiziologik, psixologik, estetik, axloqiy va boshqalar bilan bog'liq turli vazifalar hal etiladi.insonga ta'sir qilish, uning madaniy ehtiyojlarini kengaytirishning turli xil turlari qondiriladi va shuning uchun jismoniy madaniyat sohasida va madaniy xarakterning o'ziga xos turlari paydo bo'ladi. Va bu erda jismoniy mashqlar - jismoniy tarbiya asosiy vositasi - jismoniy faoliyat va uning turlari (jismoniy tarbiya, dam olish, jismoniy tarbiya, jismoniy tarbiya, sport-sport-tik, jismoniy tarbiya va reabilitatsiya va boshqalar) jismoniy madaniyatning asosiy vositasi bo'lib, u erda jismoniy mashqlar uning asosiy elementi bo'lib xizmat qiladi. Jismoniy tarbiya faoliyati (insonning jismoniy va jismoniy kuchlarini o'z-o'zini anglash bo'yicha jismoniy takomillashtirish sohasidagi narx-navolarni saqlash, takomillashtirish, saqlash va tiklash bilan bog'liq) va uning turli shakllari va turlarini birlashtiradigan jismoniy va ruhiy birligida insonning jismoniy madaniyatini shakllantirishning umumiy asosi bo'ladi. Aynan shu jarayonda inson ham madaniy jihatdan shakllanmoqda, chunki madaniyatning haqiqiy mazmuni, shu jumladan jismoniy, uning rivojlanishi-uning munosabatlarini, kuchlarini, qobiliyatlarini, ehtiyojlarini va boshqalarni shakllantirish bilan bog'liq. jismoniy fazilatlar, vosita ko'nikmalari, ko'nikmalari, sport yutuqlari va boshqalar. (shubhasiz, o'z-o'zidan muhim ahamiyatga ega) faqat jismoniy madaniyatning ob'ektiv, tashqi shakli mavjud. Ularning qiymati insonning rivojlanish darajasi, uning shaxsiyati bilan belgilanadi. Jismoniy madaniyat va uning turlari (asosiy (ta'lim), sport, dam olish, reabilitatsiya va boshqalar) ning jismoniy tarbiya (va uning turlari) bilan aloqasi, muzlik nafaqat jismoniy madaniyatning ob'ektiv shakllarini emas, balki insonning butun yaxlitligida ishlab chiqarish sharti sifatida namoyon bo'lganda aniq bo'ladi. Va, ehtimol, ko'p odamlar jismoniy tarbiya madaniyatining etishmasligi, unda ehtiyojlarning shakllanmaganligi (ayniqsa, kasbiy bo'lmagan jismoniy tarbiya sohasidagi yoshlar orasida) va jismoniy tarbiya jarayonida insonning hissiy, ruhiy sohasiga etarlicha ta'sir etmasligi bilan bog'liq (voz-o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini rivojlantirish, ijodkorlikning namoyon bo'lishi va h. k.). katta darajada, faqat vosita komponentida. Shu sababli, ushbu faoliyat sohasi ma'naviy tamoyillarning ustuvorligi bilan bog'liq haqiqiy madaniy mazmunidan mahrum. Bu esa jismoniy tarbiya faoliyatining qadr-qimmati, mazmunli tomoni, ularning chuqur o'rganilishiga eng yuqori talablarni qo'yadi.
Shu munosabat bilan, N. N. Visitey (1985), tfk qurish muammolarini hal qilishda, har qanday insoniy qobiliyat (shu jumladan, jismoniy) mavjudligini va o'zini faqat shaxslararo munosabatlar sohasida amalga oshirayotganini to'g'ri ta'kidlaydi. Shuning uchun, tfk tahlil predmeti bo'lishi kerak "emas, balki individual inson tanasi va uning motor, o'z - o'zidan motor belgilari, emas, balki jismoniy qobiliyatini-kuch, chidamlilik, tezlik, va hokazo - sport pedagogikasida bugungi kunda qabul qilingan (tahlil qilingan, o'rganilayotgan) va birgalikdagi kollektiv (so'zning eng keng ma'nosida ishlab chiqarish) shaxslarning faoliyati, ularning faol va amaliy o'zaro ta'sirlarining aniq maydonini belgilaydi. Bu sohada birinchi marta inson jismoniy qobiliyati paydo bo'ladi va faqat bu sohada u doimo inson mohiyati sifatida qayta ishlab chiqariladi " (P. 40). "Bu faqat ma'lum bir turdagi faoliyatga (yoki faoliyat majmuasiga) jismoniy tayyorgarlik yoki hipodinamiyani yo'qotish muammosi yoki sog'lig'ining faol uzoq umr ko'rish masalasi emas, garchi bu juda muhim muammolar bo'lsa-da. Jismoniy madaniyat mavzusi-bu shaxsni ijtimoiylashtirish mexanizmlari, madaniyatga qo'shilish usullari mavzusi... Shuning uchun bunday nazariyani ishlab chiqish katta dunyoqarash va uslubiy ahamiyatga ega va yutuqlar, shubhasiz, zamonaviy gumanitar fanlarning maqsadli sohalarini inqilob qiladi " (P.41). Biroq, metodologik jihatdan bu juda murakkab masala.
Dvigatel faoliyatini sis-qorong'u tahlil ob'ekti sifatida ko'rib chiqayotganda, tfk mavzusi vosita faoliyatining biososyal tabiati (Andreev yu. m., 1978) asosida umumiy va madaniy bilim elementlarini ajratish va birlashtirish (sintez qilish) orqali shakl-Rovan bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi. Bu to'g'ri, chunki jismoniy faoliyatga asoslangan jismoniy faoliyatda insonning jismoniy madaniyat sohasidagi ijtimoiy va tabiiy bilimlarning integratsiyasi uchun asos bo'lgan biologik, ijtimoiy va madaniy shaxs sifatida birligi namoyon bo'ladi. Ushbu tendentsiyalarning har bir fani o'z nuqtai nazarida vosita faoliyatini o'rganadi, buning natijasida insonning butunligini tushunish yo'qoladi. Jismoniy tarbiya faoliyatining metodologik va umumiy nazariy masalalarini o'rganish jismoniy madaniyat sohasidagi umumlashtiruvchi fan mavzusini va turli fanlarning o'zaro bog'liqligini shakllantirishning muhim shartidir.
Yuqorida aytilganlarning barchasi jismoniy madaniyat nazariyasi ob'ekti: jismoniy tarbiya faoliyati, inson va jamiyatning jismoniy madaniyatining shakllari va turlari; uning mavzusi-jismoniy madaniyat va uning turlari, inson va jamiyatning shakllanishi; mavzu: jismoniy tarbiya faoliyatining rivojlanishi, bilimi va ishlashi va jismoniy madaniyatni shakllantirish amaliyotida uning turlari inson va jamiyat, uning turlari va shakllari (ilova 7).
Adabiyotda mavjud bo'lgan tfk mavzusining ta'riflari (Matveev lp, 1975. P. 69; 1978. S. 69; 1987. P. 43; 1984. S. 17, 20, 101 va boshqalar) noto'g'ri deb aytish mumkin emas, lekin ba'zi bir noaniqliklar, noaniqliklar bilan ajralib turadi. Ushbu nazariyaning ob'ekti va predmeti (boshqa har qanday kabi) aniq va aniq tasavvur qilmasdan, kelajak uchun uning mazmuni va tarkibiy jihatlarini, ya'ni "yaxlit-integral", "yaxlit-tizimli", "sezilarli darajada umumiy" ni ishlab chiqish qiyin, bu asosiy tarkibiy qismlar, eng muhim xususiyatlar va aloqalar, faoliyat va rivojlanish qonunlari, turli tomonlarni birlashtirish, yaxlit rasmni yaratish va h. k. jismoniy madaniyat, bizning fikrimizcha, inson va jamiyatning jismoniy tarbiya faoliyatida, uning samarali tomonida - jismoniy madaniyatning turlari va shakllarida ob'ektivlanadi.
Jismoniy tarbiya faoliyatining mohiyatini, uning tarkibi, funktsiyalari, qonuniyatlari, shakllari, shartlari va undan foydalanish usullarini jismoniy madaniyatni shakllantirish jarayonida va uning inson va jamiyat turlarini o'rganish va taqdim etish, ehtimol, jismoniy madaniyat nazariyasining mazmunini tashkil etishi kerak. Jismoniy madaniyat nazariyasi ob'ektining turli tomonlari, predmeti va fan sohasi o'rtasidagi munosabatlar va munosabatlar tizimi uning tuzilishini shakllantiradi.
Bu erda muammolar doirasi juda keng bo'lib, ularni tfk "prospekt" darajasida ochish bu ishning vazifasiga kirmaydi. Shu bilan birga, eng muhim masalalar: tabiat, jamiyat, madaniyat (shu jumladan jismoniy) bilan o'zaro bog'liqlikda inson haqidagi bilim; inson faoliyatining umumiy tizimida jismoniy faoliyatning o'rni; jismoniy tarbiya tizimi va Fi-, zicheskoy madaniyatining shakllanishi. Jismoniy tarbiya faoliyatini jismoniy madaniyatning turlari va shakllari bilan o'zaro bog'liq holda o'rganish: ularning funktsional va qimmatli mazmuni; intellektual, ijtimoiy-psixologik va vosita tarkibiy qismlarining namoyon bo'lishining o'ziga xos xususiyatlari; ehtiyoj-motivatsion aloqaning o'ziga xos xususiyatlari, qobiliyatlari va munosabatlari; ularning samaradorligi va ko'pligiga sabab bo'lgan omillar va sharoitlar. boshqa Shu bilan birga, tfk ning aniqlovchi liniyasi, jismoniy tarbiya faoliyatini uyg'unlashtirish qonunlarini aniqlash bilan bog'liq bo'lgan, uning jarayonida bir vaqtning o'zida hal qilish maqsadida (uning vositalarini, usullarini, qadriyatlarini va boshqalarni qo'llash), insonning jismoniy takomillashuvi va ma'naviy rivojlanishi, umuman, uning har tomonlama rivojlanishiga qaratilgan (biologik va ijtimoiy fanlar ma'lumotlarini hisobga olgan holda). Ushbu nazariyadagi ruhiy tomon, shaxslararo munosabatlar, shaxslarning birgalikdagi faoliyati (o'zaro ta'siri) bilan bog'liq bo'lib, muhim o'rin tutishi kerak. Ehtimol, bu borada turli xil vositalar, usullar va boshqalarni tasniflashda muhim o'zgarishlar kiritiladi.jismoniy madaniyat, ularning nafaqat insonning vosita sohasini rivojlantirishga (asosiy qiymat bo'lgan) yo'naltirilganligi, balki uning shaxsiy xususiyatlari va ehtiyojlarini hisobga olgan holda intellektual va zarur motivatsion aloqasini qondirishga asoslangan. Bu savollarning barchasi juda yangi (yoki juda kam rivojlangan), jismoniy madaniyatning mazmunli xususiyatlariga asoslangan, yuqori darajadagi - madaniyat nazariyasi nuqtai nazaridan namoyon bo'ladi.
Har bir rivojlangan ilmiy intizom bir-biriga turli xil munosabatda bo'lgan nazariyalar tizimini ifodalaydi (Ruzavin gi, 1978). Shu munosabat bilan umumiy va xususiy nazariyalarning, shu jumladan, jismoniy tarbiya sohasidagi munosabatlar masalasi muhim ahamiyatga ega. "Jismoniy madaniyat sohasidagi bilim darajalarining umumiy tavsifi" bo'limida ushbu masala munozarali va fikrlarning keng tarqalishi ko'rsatilgan, tfk bilimlarni integratsiyalashning turli darajalariga ishora qiladi.
Har qanday nazariyani shakllantirish bilimlarni ko'rib chiqishning metodologik darajalari (falsafiy, umumiy ilmiy, xususiy ilmiy, alohida tadqiqotlar) bilan yaqin aloqada. Ular jismoniy tarbiya sohasidagi turli darajadagi nazariyalarning o'rnini yanada aniqroq aniqlash imkonini beradigan mezonlardir. Shu bilan birga, bilimning falsafiy darajasi (insonda biologik va ijtimoiy, jismoniy va ma'naviy munosabatlar, vosita faoliyatining umumiy faoliyat bilan nisbati, madaniy jihatlar va boshqalar) tfk bilan bog'liq umumiy ilmiy bilimlar uchun uslubiy asos bo'ladi. Xususiy-ilmiy daraja-uning xususiy nazariyalari bilan bog'liq: TFV, sport nazariyasi,jismoniy dam olish va vosita reabilitatsiya nazariyalari va boshqalar. Shu bilan birga, jismoniy tarbiya sohasida tabiiy va ijtimoiy bilimlarni shakllantirish bilan bog'liq nazariyalar, jismoniy mashqlar ta'sirini, jismoniy faoliyatni ishtirokchilarga ta'sirini tushunishning turli darajalarini aks ettiruvchi, ehtimol, birgalikda ko'rib chiqilishi tavsiya etiladi.
Shunday qilib, tfk (birinchi navbatda, kulturovedches - ki-pedagogik xarakterga ega), bir metateori sifatida harakat xususiy nazariyalar (Fi-zicheskogo ta'lim, sport va boshqalar) nisbatan uslubiy vazifalarni bajarish kerak, nazariyasi bilan bog'liq jismoniy bilim darajasi va individual sport tayyorlash usullari, xususiy nazariyalar (nazariyasi: jismoniy tarbiya, jismoniy dam olish, vosita reabilitatsiyasi va h.k.), shuningdek tegishli fanlar. Faqat bu holatda jismoniy bilimlarning ajralishini bartaraf etish mumkin. Bu erda ham haqiqiy tadqiqot rejasi, ham yangi kontseptsiyalarga muvofiq jismoniy tarbiya sohasida mavjud bo'lgan bilimlarni topish uchun juda ko'p ish kerak.
Biz ov Sichivitsy (1987), ilm-fan integratsiya murakkab shakllari prizma orqali tfk shakllantirish ko'rib (umumiy nazariyalar, murakkab fanlar, ilm-fan tizimlari /umumlashtirilgan va komplikativ/, ilmiy konglomeratlar), bugungi kunda bu nazariya juda aniq differensial oyatlarini bor, deb (wto-xavfli) konglomerat. Bu murakkab ilm-fanni qayta rivojlantirishning natijasidir, ularning alohida jihatlari ajralib turadi va sa-boy, zaif bog'langan fanlarning maqomiga ega bo'ladi. Ushbu konklomerativ holatni bartaraf etishda, inson hayotining ushbu sohasida faoliyat yuritadigan eng keng tarqalgan va o'rganilgan naqshlarni aks ettirishi kerak bo'lgan fan tizimi (umumlashtirilgan) doirasida OTFK alohida rol o'ynashi kerak.
Ushbu nazariyaning samarali yaratilishi (hozirgi tfk bo'lgan yo'lda) va bizning fikrimizcha, uning jismoniy madaniyatini va uning turlarini shakllantirish jarayonida che-lovekning jismoniy faoliyati va rivojlanishining qonun-qoidalarini o'rganish bilan bog'liq. Hozirgi vaqtda, ehtimol, faqat eng umumiy shaklda ifodalangan muayyan tushunchalar yoki g'oyalar haqida gapirish mumkin (bu hali ham ilmlarning komplikativ tizimiga xosdir). Biroq, shuni ta'kidlash kerakki
zotan, hozirgi vaqtda kontseptsiyani ishlab chiqish darajasida va ularni haqiqiy jismoniy tarbiya va ta'lim jarayonida (Balsevich Vk, Byxovskaya im, Vydrin VM, tashrif Nn, Vilenskiy M. ya, Lubysheva Li, Matveev lp, Maslov VI, Ponomaryov N. I., Ponomaryov na, Prikhodko Vv, Stolyarov VI, Evolinskaya N. N. va boshqalar).
So'zning to'liq ma'nosida tfk shakllanishi, albatta, faqat katta tadqiqotchilar guruhining sa'y-harakatlari bilan mumkin. Bugungi kunga kelib, ushbu nazariyani yanada yuqori darajaga ko'tarish maqsadida, uning dolzarb muammolarini keng muhokama qilish uchun muayyan nazariy preklinalar yaratilgan.
Jismoniy madaniyatning nazariy va uslubiy asoslarini madaniy yondashuv nuqtai nazaridan va insonni yaxlitlik sifatida tushunish bilan bog'liq tadqiqot natijalari ularni rivojlanishning asosiy tendentsiyalarini hisobga olgan holda inson va jamiyatning asosiy sohalariga ekstrapolyatsiya qilish imkonini beradi.
6-bob. NAZARIY-PEDAGOGIK JIHATLAR
TA'LIM, MEHNAT, DAM OLISH SOHALARIDA JISMONIY MADANIYATNI TAKOMILLASHTIRISH
6.1. Jismoniy madaniyat va ta'lim
Ta'lim XXI asrda insoniyatning omon qolish tizimida muhim rol o'ynaydi. A. I. Subetto (1993) ma'lumotlariga ko'ra, moddiy tsivilizatsiyani XX asrga (ijtimoiy munosabatlarning kichik energiya salohiyati bilan) almashtirish uchun XX asrning energiya tsivilizatsiyasi (energiya mehnatining sakrashiga olib keldi) keldi, bu ko'p jihatdan tugadi. XXI asrda energiya tsivilizatsiyasi (insoniyatni o'z-o'zini yo'q qilish chegarasiga olib keldi) intellektual axborot tsivilizatsiyasi bilan almashtirilishi kerak, bu erda ustuvor joy ta'lim tizimining orqasida bo'lishi kerak.
(Ijodiy va pedagogik sivilizatsiyasi uchun reproduktiv va pedagogik sivilizatsiyasi o'tish) XX va XXI asr navbatida ta'lim paradigmalar o'zgarishi ta'lim tizimida unga taqdim bilim sifati o'zgarishi tufayli inson sifati o'zgarishi bilan ta'lim maqsadlarini bog'laydi. Inson shakllanishining uzluksizligi haqidagi g'oyaga ko'proq e'tibor qaratilgan. O'zgarish maqsadlari-razvaniya (qo'rg'oshin bo'ladi-kelajak avlodlar uchun o'tgan avlodlar tajribasini efirga emas, va inson kelajak yaratish va uning vazifalari bilan ta'minlash), qaerda ustuvor axborot uslubiy salohiyati bo'ladi. Tadqiqot, axborot-tashkil etish, prognostik, taxminiy-tartibga solish, konstruktiv-transformatsion, qidiruv - evristik, baholash va selektiv, integral funktsiyalari (Kolesnikova Ia, 1993): ta'lim mazmuni dominant bo'lib com-ponents.
Ta'limni o'zgartirish orqali XXI asrdagi insonning o'ziga xos xususiyatlarini taxmin qilish mumkin: global fikrlash qobiliyati, muayyan harakatlar qobiliyati bilan birgalikda; har qanday darajadagi nizolarni zo'ravonliksiz pozitsiyadan hal qilish uchun spo-sobnost; ijodkorlik o'zgaruvchan dunyoda bo'lish usuli sifatida; har qanday darajadagi muammolarni hal qilishda vakolat (Kolesnikova Ia, 1993; Subetto Ai, 1993).). Kelajakdagi inson-insonning asosiy kuchlarining haqiqiy birligini, uning ma'naviy va jismoniy mukammalligini (Frolov it, 1983) idealini o'zida mujassam etgan yaxlit, har tomonlama rivojlangan shaxs.
XX va XXI asrning o'z navbatida, kelajakda jismoniy tarbiya va jismoniy tarbiya uchun metodik va qiymat-insonparvarlik asoslari belgilanadi, bu esa intizomiy jihatdan tobora muhim ahamiyat kasb etadi. Ularning rivojlanishining asosiy tendensiyalaridan biri, kadrlar tayyorlash strategiyasi ularning psixologizatsiyasi, hamkorlik, ma'naviy printsiplarning ustuvorligi va boshqalar. Jismoniy tarbiya va jismoniy madaniyatga (insonning jismoniy va ma'naviy birligini shakllantirish bilan bog'liq) kengroq falsafiy-kul turologik nuqtai nazar shakllanmoqda, bu esa o'z sohalarida faqat vosita (jismoniy) fazilatlarni rivojlantirish bilan bog'liq metodologik tuzilmalarning cheklanganligini engib o'tishni talab qiladi. Jismoniy tarbiya ta'limining yangi metodologiyasi zamonaviy o'qituvchini ko'p o'lchovli, inson hayotining tizimli va murakkab tabiati, uning sog'lig'ini uning mavjudligining ijtimoiy-madaniy va tabiiy determinantlari bilan amalga oshirishga qaratishi kerak. Va tasodifan u "Rossiyada oliy jismoniy tarbiya ta'lim bugungi kunda bir universitet turi ta'lim modeli" (Utisheva Ev, jismoniy tarbiya tizimida asosiy leitmotif jismoniy madaniyat tushunish bo'lishi kerak, deb qayd emas (va uning maqsadlari, tamoyillari, vositalari va boshqalar rivojlantirish) ijtimoiy-madaniy jihatdan uning gumanistik va ijtimoiy-madaniy jihatlariga asoslangan. gumanitar yo'nalish, o'z sohalarida yangi madaniy-ma'rifiy va ijtimoiy-pedagogik fikrlashni shakllantirish( Maslov VI, Evolinskaya Nn, 1990; Lubysheva Li, Gruzniy GM, 1991; O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Jismoniy madaniyat che-lovekning ijtimoiy-madaniy xulq-atvori, uning ma'naviy va jismoniy rivojlanishining birligi (uyg'unligi), uning ijodiy faol mohiyatining namoyon bo'lishi, umuman hayotga tayyorgarlik nuqtai nazaridan o'zaro bog'liq holda ko'rib chiqilishi kerak, chunki u insonning umumiy madaniyatining barcha tarkibiy elementlarini taqdim etadi. Madaniy yondashuv jismoniy tarbiya institutlarining madaniy ta'lim funktsiyasini sezilarli darajada kengaytiradi.
Jismoniy madaniyat qadriyatlarini rivojlantirishga jalb qilish, insonning hayot tsikli davomida unga bo'lgan ehtiyojlarni shakllantirish (bu qanchalik oddiy bo'lmasin) bolalik davridan boshlab - maktabgacha va maktab muassasalarida boshlanishi kerak. Bu inson motorikasi (Balsevich Vk, 1988) ning yoshi evolyutsiyasining qonunlari bilan bog'liq bo'lib, u erda ikkinchi o'n yillikning oxirigacha jismoniy salohiyatni to'plash bosqichi, shuningdek, bolalik davrida vosita faoliyatiga bo'lgan ehtiyoj biologik, inson organizmiga xos bo'lgan inson sifatida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, u asta-sekin yo'qoladi yoki (tegishli pedagogik harakatlar tufayli) ijtimoiy-madaniy shaxsiy ehtiyojiga aylanadi. Shu munosabat bilan, jismoniy tarbiya (Zaytsev GK, 1991) inson ehtiyojlarini shakllantirish va qondirish jarayoni sifatida qonuniy ravishda ko'rib chiqiladi: jismoniy o'z - o'zini rivojlantirishga biologik ehtiyojlar, eng murakkab biologik reflekslar bilan bog'liq-o'yin, simulyatsiya, erkinlik refleksi (birinchi bosqich
- 13 yilgacha bo'lgan bolalar uchun xarakterli) va ijtimoiy ehtiyojlar-insonning bilim sohasi va o'z-o'zini anglashi (13-15 va undan yuqori yoshdagi o'smirlar va kattalar uchun odatiy) bilan bog'liq jismoniy o'zini takomillashtirishda nostalji.
Bu erda jismoniy madaniyat qadriyatlarini rivojlantirishning faol jihatlariga alohida e'tibor berilishi kerak, chunki mustaqil jismoniy tarbiya bilan shug'ullanishda faqat jismoniy madaniyat haqida bilimga ega bo'lish etarli emas, unga nisbatan noto'g'ri munosabat (Gluxov VI, 1987; Lubysheva Li, 1992; Shitikova GF, 1997; Dmitriev S.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Axborotdan samarali o'rganishga, xotira maktabidan fikrlash maktabiga, his-tuyg'ularga va faol ijtimoiy harakatlarga o'tish muhimdir.
Shu nuqtai nazardan, bolalarning harakat madaniyatini shakllantirish, axborotni farqlash asosida sensorimotor komplekslar, turli xil usullar va uning vosita faoliyati bilan integratsiyasi (Kozlov im, 1993), maktab jismoniy tarbiyasi bilan bog'liq bo'lgan dosh-kola jismoniy tarbiya bo'yicha amalga oshirilgan ishlar e'tiborga loyiqdir: bolalarning motor va kognitiv faoliyatining integratsiyasi (Menkov S. V., 1997), maktabda jismoniy madaniyatning nazariy va kontseptual asoslarini takomillashtirish (Matveev AP, 1997).
Insonparvarlashtirish, demokratlashtirish, liberallashtirish, livarianizm va jismoniy faoliyatni uyg'unlashtirish tamoyillari (Lubysheva Li, 1992); jismoniy tarbiya shakllari va mazmunining individual va shaxsan maqbul usullarga muvofiqligi va uning qadriyatlarini rivojlantirish jarayonini tashkil etish (Balsevich Vk, 1998). Shu bilan birga, shaxsning jismoniy madaniyatini tushunish men uchun sog'liq tushunchalari, jismoniy fazilatlarni rivojlantirish, tananing morfofunktsional JSST-jonivorlari va vosita qobiliyatlari bilan chegaralanishi kerak. Ular bilan bir qatorda, jismoniy madaniyatni shakllantirish va rivojlantirishning muhim tarkibiy qismlari dunyoqarash, narx-navo tizimi, shaxsning zarur-motivatsion sohasi, jismoniy madaniyat sohasidagi bilimlarning kengligi va chuqurligi va eng muhimi, jismoniy madaniyat qadriyatlarini amalga oshirishning faol jihati hisoblanadi. 1 " (Lubysheva Li, Gruzny GM, 1991, P. 10).
Shu munosabat bilan, ta'lim tizimidagi (ayniqsa, maktabda) jismoniy madaniyatning asosiy maqsadlaridan biri jismoniy holatiga, rivojlanishiga va sog'lig'iga ijobiy munosabat bilan bog'liq bo'lgan qadriyatlarini rivojlantirish uchun dolzarb ehtiyoj, qiziqish va munosabat bilan shug'ullanadigan shaxslarning shakllanishi bo'lishi kerak (tabiiy ravishda, to'g'ridan-to'g'ri va jismoniy salohiyatni yaratish bilan). Bu erda ta'lim, ta'lim va tarbiya jarayonlari organik ravishda bir-biriga bog'langan, bir-biriga kirib boradi. Shuning uchun talaba jismoniy faoliyatning faol mavzusi bo'lishi kerak. Bu jarayonda insonning barcha muhim kuchlari (intellektual, psixo-emotsional, axloqiy, ma'naviy, jismoniy) bo'linmas yaxlitlik va ko'p o'lchovli sifatida uyg'unlashishi kerak; ma'naviy-qiymat ongi va ijodiy fikrlash uslubining hal qiluvchi roli bilan, chunki madaniyat birdir va undagi shaxs yaxlitdir.
Bu an'anaviy ravishda jismoniy tarbiya nazariyasi va metodologiyasida ishlatiladigan vositalar, usullar, texnikalar va h.k. larning tegishli moslashuvini talab qiladi. jismoniy tarbiya nazariyasida. Metodlarni, texnikani baholashning eng muhim mezonlari ta'lim va tarbiya jarayonida erishilgan, mustaqil ijodiy faoliyatda namoyon bo'lgan, vaqt o'tishi bilan o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini takomillashtirish, o'z-o'zini boshqarish, ya'ni o'z-o'zini anglash kabi faoliyat darajasi (ichki) deb qaralishi kerak. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv..kreasofiya printsipi bo'yicha ta'lim texnologiyalarining "insonparvarlik konvertatsiyasi" ning maqsadi inson ongining tuzilishi va shaklini o'zgartirishdan iborat bo'lib, u o'z-o'zidan paydo bo'ladigan muhitda o'ylash, aks ettirish va harakat qilish qobiliyatiga ega" (p.103).
Jismoniy tarbiya nazariyasi va amaliyotida sinflar faoliyatining mazmuni bilan bog'liq ko'plab dalillar mavjud, xususan: jismoniy tarbiya (insonparvarlik, demokratlashtirish, dunyoqarash, intellektual va vosita tarkibiy qismlarining birligi (Lubysheva Li, 1992); bolalarning umumiy jismoniy tarbiya ta'limini to'liq ta'minlaydigan bilim va intellektual ko'nikmalar tizimi (Shitikova). G. F., 1997); jismoniy tarbiya va sport faoliyatining asosiy parametrlari (Ponomaryov N. I., Reizen VM, 1988) ; (Dmitriev Sv, 1997) jarayonida insonning faoliyati tajribasining o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlari; faol-ijobiy (Popov V. A., 1978), motivatsion va qiymat yo'nalishlarini shakllantirish (Vilenskiy M. ya, 1991) jismoniy madaniyatga nisbatan passiv munosabatni o'zgartirish imkoniyati; maqsadli vositalar va usullarni tanlash bilan shug'ullanuvchilarni faollashtirish (Strizevskiy S., 1989); sinfning sifat ko'rsatkichlarini asoslash (Mamochkin FV, 1991) ; maktab darsida va universitetdagi darsda tugun munosabatlarini shakllantirish: asosiy mafkuraviy va axloqiy qadriyatlarni amalga oshirish uchun munosabatlar; faol munosabatlar, ya'ni harakatga moslashtirilgan; konvertatsiya qilish uchun yaratilgan ijodiy munosabatlar; o'z-o'zini anglashni istagan munosabatlar (Strizevskiy S., 1989) va boshqalar., shaxsni tarbiyalash va tarbiyalash maqsadida, ko'p jihatdan tashkil etiladigan ta'lim va tarbiya jarayoni bilan belgilanadi, bu erda o'qituvchining shaxsiyati asosiy rol o'ynaydi. U pedagogik jarayonning tizimli ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan pozitsiyani, ko'rib chiqilayotgan hodisaning (madaniy jihatdan jismoniy madaniyat) shaxsning nost kuchlari bilan aloqalarini o'rnatishi kerak. Bu gnostik, dizayn, konstruktiv, kommunikativ, tashkilotchilik, uning funktsional tarkibiy qismlarini (Kuzmina NV, 1980, 1990 va boshqalar) ajratishni nazarda tutadigan pedagogik faoliyat tizimining asosiy ishlanmalariga asoslangan va hisobga olingan holda "jismoniy tarbiya va pedagogik faoliyat" kontseptsiyasining muayyan mazmunini jiddiy asoslashni va to'liq bajarishni talab qiladi.
Shu munosabat bilan, jismoniy tarbiya mutaxassislarining (Proxorova MV, 1993) boshqaruv vakolatlarini kengaytirish masalalari juda dolzarb bo'lib, ularni tayyorlashda eng zaif aloqa hisoblanadi. Shu bilan birga, uning etakchi tarkibiy qismlari (strategik, kommunikativ, tashkiliy) o'quv mashg'ulotlarida jismoniy madaniyatning madaniy-ma'rifiy funktsiyasini sezilarli darajada kengaytirish uchun katta imkoniyatlar yaratadi. Aslida, biz jismoniy tarbiya bo'yicha mutaxassisning (Filimonova Si, Pro-xorova MV, 1996) shaxsiyatini pedagogik o'z-o'zini anglash haqida gapiramiz.
Ko'p jihatdan bu muammolarni hal etish jismoniy tarbiya harakatining turli bo'g'inlarida kadrlar tayyorlash va qayta tayyorlashga asoslangan maxsus kasb-hunar ta'limi tashkil etilishiga bog'liq bo'ladi. Hozirgi vaqtda u asosiy qarama-qarshiliklarga ega: oliy jismoniy tarbiya maktabi va ijtimoiy pasayish doirasi
bitiruvchilarni qaytarish; aholining turli kontingentlari uchun jismoniy tarbiya mutaxassislariga jamiyatning ehtiyojlari va ularning tayyorgarligi yo'qligi; zamonaviy mehnatni intellektual, insonparvarlashtirish va insonparvarlashtirish va mutaxassislarning umumiy madaniy va ijodiy darajasini pasaytirish. Haqiqiy pedagogik muammolarga kelsak, har qanday profildagi o'qituvchi - o'qituvchi modeli va IFC bitiruvchisi modelining stereotipi yuqori natijalarga erishishga qaratilgan; jismoniy tarbiya mutaxassislarining (keksa yoshdagi nogironlarga) faoliyat yurituvchi sub'ektlarining yosh ko'rsatkichlarini farqlash va o'quv jarayonida ularning o'ziga xos xususiyatlarining zaif zo'ravonligi; nafaqat qayta tiklash qobiliyatini talab qiladigan, balki jismoniy madaniyatning qadriyatlarini va ta'limning informatsion-reproduktiv xususiyatini boyitishni talab qiluvchi mutaxassisning faoliyati (Maslov VI, Evolinskaya Nn, 1990).
Jismoniy tarbiya ta'limining etishmasligi bilan ajralib turadigan vaziyatdan asosiy chiqish V. I. Maslov va N. N. Evolinskaya (1990) ijtimoiy-madaniy jihatdan muammolarini rivojlantirishga chuqur tizimli yondoshish zarurligini ko'rishadi. Shu bilan birga, ijtimoiy va tabiiy, ma'naviy va jismoniy (sport natijasi emas) birligida insoniy shaxsga e'tibor berish kerak. Axir, IFC talabalarining bilim, ma'naviy, ijtimoiy va ob'ektiv amaliy faoliyatlarini tanlash va qurish uchun asosiy omil bo'lishi kerak bo'lgan eng murakkab tizimli faoliyat ob'ektining o'ziga xosligi (bu ham mavzu). Shu bilan birga, ta'lim nazariyasidagi vosita harakati faqat ushbu shaxs va boshqa shaxsning (ya'ni, shaxslararo munosabatlarni tashkil etish tizimida) faol amaliy muloqot tomonlaridan biri bo'lgan element sifatida qaralishi va butun shaxsni o'z-o'zini anglashning to'liq vositasi sifatida harakat qilishi kerak. Shuning uchun jismoniy tarbiya va sport bo'yicha mutaxassislarni tayyorlash "inson harakati" ni o'qitish, shaxsiy munosabatlarni tashkil etish bilan bog'liq nazariya bo'lishi kerak. Va bunday nazariya asosida qurilgan amaliyot inson bilan ishlash qobiliyatini o'rgatishi kerak: insonni o'rganish, o'zini takomillashtirish sirlarini ochish va jismoniy tarbiya vositalarini o'z-o'zini rivojlantirish. IFCDAGI kelajakdagi mutaxassislar jismoniy tarbiya va pedagogik faoliyat usullarini o'rgatishlari kerak, bu esa jismoniy tarbiya mashg'ulotlarining ijtimoiy-madaniy ma'nosini imkon qadar kengaytirib, insonda jismoniy va ma'naviy uyg'unlikni ta'minlashga imkon beradi.
Bu, shuningdek, IFC talabalari gumanitar tayyorgarlikning diniy-teng huquqli burchagi (Utisheva Ev, 1993) zarurligini ta'kidlaydigan maxsus ijtimoiy tadqiqotlar bilan tasdiqlangan. Hozirgi vaqtda jismoniy tarbiya oliy o'quv yurtlari tomonidan kadrlar tayyorlash faoliyatini takomillashtirish "ta'lim to'g'risida" gi qonun (1992) va "Oliy kasb-hunar ta'limi davlat ta'lim standarti" (1994), oliy ta'lim muassasalari, shu jumladan, jismoniy tarbiya sohasi asosida olib borilayotgan ishlar o'z faoliyatini yanada moslashuvchan tarzda qayta qurish imkonini berdi. Yaqinda doktorlik dissertatsiyalari darajasida bir qator tadqiqotlar (Davulov Ag, 1996; Kostyuchenko Vf, 1996; Shashkin ga, 1998 va boshqalar) bu masalaga bag'ishlangan. Biroq, hal qilinmagan muammolar ko'p. Ulardan biri-uzluksiz jismoniy tarbiya, savol hozirgi vaqtda rivojlanish bosqichida (Kargapolov E. P., Prikhodko Vv, 1990; Kargapolov E. P., 1992; Evseev Sp, Kolodiy 0.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Shu bilan birga, uning mazmunining asosiy nuqtalari quyidagilardir: birinchi navbatda, madaniy va tarixiy komponent; ikkinchidan, insonning jismoniy madaniyatga bo'lgan hayotiy pozitsiyasini va nuqtai nazarini bir hodisa sifatida ifodalovchi dunyoqarash yo'nalishi; uchinchidan, metodologik SOS-tavlyayuschaya, insonning siz uchun qobiliyatini shakllantirishni nazarda tutadi-jismoniy faoliyatda ma'lum bir chegaradan tashqarida harakat qilish. Vyde-Fi-zik madaniyatiga taalluqli ta'lim tarkibining to'rtta tarkibiy qismini to'kib tashlang: 1) inson va kengroq bilim (ya'ni tabiat, jamiyat, texnologiya, madaniyat va boshqalar); 2) pedagogik faoliyat usullarini amalga oshirish va jismoniy madaniyat qadriyatlarini tarbiyalash va inson shaxsiyatini shakllantirish vositasi sifatida egallash tajribasi; 3) yangi madaniy va ta'lim muammolarini hal qilishga tayyor bo'lgan jismoniy tarbiya o'qituvchilarining ijodiy qidiruv ishlarining tajribasi; 4) ehtiyojlarni, motivlarni, his-tuyg'ularni tarbiyalashning tajribasi, bu esa o'z navbatida, o'z navbatida, inson, tinchlik va shaxsiy qadriyatlar tizimi (karga - polov E. P., Prikhodko Vv, 1990; Maslov VI, Evolinskaya N. N., 1990). Shu bilan birga, bu masalalar ham professional, ham jismoniy tarbiya bilan shug'ullanadigan mutaxassislarni tayyorlashda zaif nuqtalardan biridir.
Uzluksiz jismoniy tarbiya ta'limining samaradorligini oshirish insonning ontogenez jarayonida jismoniy faoliyatning etakchi turi muammosi bilan chambarchas bog'liq. Uning hayot yo'lida, yosh xususiyatlariga muvofiq, jismoniy faoliyat va jismoniy madaniyatning bir yoki bir nechta turi (ta'sir va boshqalar) ustuvor bo'ladi.
Afsuski, bu masalalar nazariy va uslubiy jihatdan deyarli ishlab chiqilmagan va ularning amaliy qo'llanilishida juda kam namoyon bo'ladi. "Jamiyatning jismoniy madaniyati", "shaxsning jismoniy madaniyati", "jismoniy tarbiya faoliyati" kabi umumiy tushunchalardan tashqari, "jismoniy tarbiya-ta'lim faoliyati" va "jismoniy tarbiya", "jismoniy tarbiya-sport faoliyati" va "sport jismoniy madaniyati", "jismoniy madaniyat-rekreatsion faoliyat" va "dam olish faoliyati" tushunchalarini ishlab chiqish talab etiladi jismoniy madaniyat"," jismoniy tarbiya va reabilitatsiya faoliyati "va"reabilitatsiya jismoniy madaniyati". Bu masala bo'yicha jismoniy madaniyatning yangi, yangi tanlangan turlari, xususan, "adaptiv jismoniy madaniyat" (Evseev Sp, 1998; Shapkova lv, Evseev Sp, 1998 va boshqalar) bo'yicha ko'proq ishlar amalga oshirildi. Shu nuqtai nazardan, ularning mazmuni, hajmi, tuzilishi, maqsadlari, vazifalari, asosiy vositalari va usullari, tashkilot shakllari, shaxsning asosiy kuchlarining namoyon bo'lishining o'ziga xos xususiyatlariga muvofiq o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash muhimdir.
Buning sababi shundaki, ta'lim " dunyo rasmlari "ning o'zgarishi va insonning fikrlash tarzini qayta tiklash bilan bog'liq. Bu diskretlikka muvofiq ta'limning uzluksizligi va fikrlashdagi mavjud stereotiplarni yo'q qilishga yordam beradi va SOS-yangi g'oyalar uchun vaziyatni beradi. Nepre-ryvnogo jismoniy tarbiya tizimining shakllanishi uning barcha bosqichlari va bosqichlarining yaxlitligi va integratsiyasiga qaratilgan harakatdir. Afsuski, bizda uning rasmiy davomiyligi haqida gapirish qiyin, biz asosan uning alohida tashkiliy tuzilmalarida (Kargapolov E. P., Prikhodko Vv, 1990) bilim kamomadini qoplash haqida gapiramiz.
6.2. Jismoniy madaniyat va mehnat
Bugungi kunda ilmiy-texnik inqilob tufayli mehnatning tabiati, zamonaviy ishlab chiqarish tizimida insonning o'rni va roli o'zgarib bormoqda. Insoniyat bunday rivojlanish davriga kiradi ishlab chiqaruvchi kuchlar, etakchi kompaniyalardan biri xizmat ko'rsatish va boshqarish funktsiyalari sifatida ishlay boshlaganda. Shuning uchun moddiy ishlab chiqarishda hal qiluvchi rol insonning jismoniy harakatlari bilan emas, balki murakkab evristik muammolarni hal qilish, texnologik jarayonlar va tashkiliy tuzilmalar uchun maqbul variantlarni izlash va topish, ularni boshqarish qobiliyati bilan boshlanadi. Shu munosabat bilan, ishchilarning mehnat mazmuni asosiy o'rin aqliy mehnat vazifalarini egallashni boshlaydi, ular ko'p qirrali ilmiy bilimlarni, ijodiy fikrlash va harakat qilish qobiliyatini talab qiladi (Volkov G., 1972; Vlasov E. JL, Golev G. ya., 1984 va boshqalar). NTRni tezlashtirish bosqichida zamonaviy mutaxassis quyidagilarga ega bo'lishi kerak: faoliyatning salbiy omillariga qarshilik ko'rsatish; vaziyatning rivojlanishini prognoz qilish qobiliyati va harakatlar tuzilishini o'zgartirish zarur bo'lsa; vaqt tanqisligi sharoitida ishlash qobiliyati; to'g'ri qaror qabul qilish va uni ekstremal sharoitlarda amalga oshirish qobiliyati; inson qobiliyatlari chegarasida ishlash; hissiy barqarorlik, e'tibor, xotira va boshqa ko'plab fazilatlar (Makarov Rn, 1991).
Mehnat faoliyati mazmunidagi o'zgarishlarga nisbatan ilgari quyidagi ma'lumotlar olingan: vosita faoliyatining tabiati kamayadi va o'zgaradi-jismoniy sifat sifatida kuch asosiy qiymatni yo'qotadi, tezlik va qobiliyatga yo'l beradi; amplituda (makro-harakatlar) sezilarli bo'lgan harakatlar soni kamayadi va mikrodeziyalar va mikrodizatsiyalar soni ortadi; nozik vosita muvofiqlashtirish, sensorimotor ko'nikmalar alohida ahamiyatga ega; inson ishlab chiqarish vositalarini boshqarish, sozlash va sozlash uchun tobora ko'proq harakat qilmoqda, shuning uchun ishlab chiqarish faoliyatining intellektual, aqliy omillarining roli kuchayadi; ishlab chiqarishda inson ishonchliligi muammosi mavjud (Ivanov NF, 1967; Vishnevskiy I. B., 1968; Tixohod As, Herman M. ya, 1969; Ponomaryov N. I., 1971 va boshqalar).
Shunday qilib, zamonaviy ilg'or ishlab chiqarish turlarida inson mehnat jarayonida nafaqat jismoniy, balki intellektual, hissiy va aqliy qobiliyatlarini ham amalga oshiradi. Shu nuqtai nazardan, u turli qobiliyatlarga muhtoj, u ko'p tomonlama ishlab chiqarish faoliyati uchun jismoniy, hissiy, aqliy va intellektual jihatdan insoniy kuch va qobiliyatining butun boyo'g'li-cho'milishlarida tayyorlanishi kerak. (Galkin Yu.P., 1996). Shunday qilib, inson ish jarayonida o'zini butunlay, somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birlikda namoyon qiladi.
Mehnatning tabiatdagi o'zgarishi mukammallikni-jismoniy madaniyat, uning mohiyati va roliga olib keldi. Bu erda umumiy naqsh mavjud: "insonning jismoniy namoyon bo'lish sohasi torayib borayotganligi sababli, jismoniy madaniyat sohasidagi ushbu namoyonlik sohasi yanada kengayadi, shaxsning ma'naviy rivojlanishiga bo'lgan mehnat talabining oshishi jismoniy madaniyatning ta'lim salohiyatining oshishi bilan birga keladi..(Glotov N. K., 1966, P. 83-84).
Mehnatga bo'lgan ta'sirning tabiati, uning o'ziga bo'lgan munosabatini o'zgartirdi, bu universallikka, shaxsning har tomonlama rivojlanishiga bo'lgan ehtiyojni keltirib chiqardi. Jismoniy tarbiya mashg'ulotlari nafaqat amaliyot ehtiyojlari, balki madaniyatning kelib chiqishiga sabab bo'lgan jismoniy kamolotida shaxsning organik ehtiyojiga aylanadi. Uning roli nafaqat jamiyat tomonidan talab ortib borayotgani, balki ishtirokchilarning shaxsiy so'rovlarini kengaytirishi bilan ham belgilanadi. Shu bilan birga, agar ilgari mehnat va jismoniy madaniyat insondan asosan katta jismoniy kuch, chidamlilik,qobiliyat va hokazolarni talab qilsa, zamonaviy mehnat va jismoniy tarbiya faoliyati bu fazilatlarni bir qator aqliy va intellektual qobiliyatlarga (Glotov N. K., 1966; Wohl A., 1981, va boshqalar) uyg'un kombinatsiyasini nazarda tutadi.
Bu ular uchun sifatli talablarni kuchaytirish ("ehtiyojlarni ko'tarish qonuni") bilan tavsiflangan odamlarning shaxsiy ter bolalarining o'sishi tendentsiyasiga to'liq mos keladi. ularning rivojlanishining asosiy muntazamligi ularning tarkibida bilim, estetik, axloqiy-axloqiy, madaniy-ma'rifiy va boshqa intellektual ehtiyojlarning, odamlarning ijodiy faoliyatining doimiy yuksalishidir. Shaxsiy ehtiyojlarning tabiati va tuzilishi o'zgarishi quyidagicha namoyon bo'ladi: birinchi navbatda, ishchilarning jismoniy so'rovlarining bir tomonlama ahamiyati, ijtimoiy va intellektual ehtiyojlar kamroq kuchga aylanadi; ikkinchidan, madaniy dam olish, sog'liqni saqlash va, ayniqsa, jismoniy madaniyatga bo'lgan ehtiyoj sezilarli darajada oshadi; uchinchidan, ular ildiz otadi jismoniy va Intel-lektual ehtiyoj guruhlarining ibtidoiy individual so'rovlari, ularni qondirish uchun yuqori darajadagi yo'llar bilan tasdiqlangan; to'rtinchidan, qondirish usuli bilan shaxsiy ehtiyojlar yanada xilma-xildir. Jamiyatning ilg'or rivojlanishi bilan ehtiyojlarning "yuksalish" qonunining ta'siri tobora ortib boradi(sog'lom Ia, 1970; asalarilar ba, 1971; Mishchenko va, 1972 va boshqalar).
Shunday qilib, boshqa sohalarda madaniy ehtiyojlarni keng va sifatli qondirish imkoniyatlari tobora ortib borayotgani ijtimoiy rivojlanishning doimiy omillaridan biri hisoblanadi. Ular jismoniy madaniyat haqida fikrlash nuqtai nazarini o'zgartiradilar. Shu sababli, dasturiy vazifa unga katta va an'anaviy obro ' - e'tiborga ega bo'lgan madaniyat turlariga nisbatan kamroq darajada keng qamrovli sifatli talablarni taqdim etish bo'lishi kerak.
Bizning fikrimizcha, jismoniy tarbiya va mehnat, ilmiy-texnikaviy taraqqiyotning inson sohasi ehtiyojlarini yuksaltirish bilan o'zaro bog'liqligini aniqlash ishlab chiqarish jarayonida jismoniy madaniyatning turli vositalari va shakllaridan foydalanishga bevosita bog'liqdir.
Inson rivojlanishining barcha yo'nalishlariga (uning intellektual, ijtimoiy-psixologik-mantiqiy va vosita sohasiga) ta'sir ko'rsatadigan jismoniy madaniyatning ajralmas mohiyati, albatta, uning mehnat faoliyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Biroq, ishlab chiqarish jarayonida jismoniy tarbiya vositalaridan foydalanishda insonning barcha muhim, ma'naviy va jismoniy kuchlarini o'z-o'zini anglash bilan bog'liq haqiqiy madaniy mohiyatini, o'z-o'zini qadrlashini, ijtimoiy ahamiyatini tushunishdan o'tish kerak. Va faqat keyinchalik uning qo'llanilishiga, iqtisodiy samaradorligiga, insonni muayyan mehnat jarayonlariga moslashishiga e'tibor bering. Aks holda, biz haqiqiy madaniyatga nisbatan kam ahamiyatga ega bo'lgan "ijtimoiy - siyosiy" shaxsga ega bo'lamiz. "Inson tanasining funktsional-Utilitarian tushunchasi uning ijtimoiy ma'nosini aks ettiradi, lekin hali ham" to'liq" bo'lish ma'nosida "etishtirilmagan" (Byxovskaya im, 1992. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Bu erda ishlab chiqarilgan faoliyatning qiymat asoslarining tabiati (ularning ma'nosini tushunish, orientatsiya va standartlarning ahamiyati) madaniyatli (Utilitarian) va jismoniy mavjudlikning haqiqiy madaniy (qiymat) darajasini sezilarli darajada ajratib turadi.
Haqiqiy amaliyotda deyarli har doim an'anaviy ravishda utilitarizmdan, jismoniy madaniyatning qo'llanilishidan kelib chiqib, ruhiy sohaga, shaxsning shaxsiy, shaxsiy munosabatlariga ozgina ta'sir ko'rsatdi. Ko'rinib turibdiki, bu ishlab chiqarishda jismoniy madaniyatning ko'plab shakllarining "nomutanosibligi" ning muhim omillaridan biri edi.
Albatta, jismoniy tarbiya vositalaridan mehnat faoliyatida amaliy foydalanish samaradorligi jismoniy tarbiya ta'limini (umumiy kasbiy va professional bo'lmagan) ishlab chiqarishdan juda muhimdir.
Faqat uning doirasida jismoniy madaniyatning ongli va faol shaxsining shakllanishi insonning asosiy (jismoniy va ma'naviy) kuchlarini maqbul va uyg'un tarzda rivojlantirish va qo'llab-quvvatlash, uning jismoniy kamolotiga ijobiy munosabatda bo'lishga imkon beradi va bu, ayniqsa, yangi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarga o'tish sharoitida, davlat aslida sog'liqni saqlash, jismoniy rivojlanish uchun o'z-o'zidan fuqarolar. Shu munosabat bilan, asosan, G. K. ning fikriga rozi bo'lishingiz mumkin. Kasbiy va amaliy jismoniy tayyorgarlikni tanqid qiluvchi Zaytseva (1991): "barkamol inson, ya'ni o'z-o'zini boshqarish, jismoniy o'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini yaxshilash uchun o'z ehtiyojlarini qondiradigan shaxs, uning vosita qobiliyatlari har qanday kasbning talablaridan yaxshiroq bo'lishi kerak" (P.7). Bu unga jismoniy tayyorgarlikni oshirishni talab qiladigan eng o'ziga xos narsalardan tashqari, turli xil mehnat turlarini muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatli bajarishga imkon beradi. Darhaqiqat, butun ruhiy va jismoniy qobiliyatlari bilan to'la bir kishi juda ko'p ish qila oladi. Va tasodifan emas, PPFP ta'rifi, amaliy bilim, jismoniy, aqliy, ijtimoiy fazilatlarni shakllantirish bilan bir qatorda, shaxsning psixologik xususiyatlarini (Il - inich VI, 1990) o'z ichiga oladi.
O'z vositalari, usullari, faoliyati (dam olish, reabilitatsiya, sport, va hokazo) bilan mehnat, ishlab chiqarish faoliyati jismoniy madaniyat bilan bog'liq albatta muhim iqtisodiy zna-chenie ega, uning psixofizik holatini optimal darajada saqlab qolish uchun, che-loveka uning o'ziga xos omillar salbiy ta'sir neytrallash kerak- Jismoniy mashqlar (har qanday ish uchun xos bo'lgan bir tomonlama bartaraf etish, muhim tuzatish qobiliyatiga ega), bu holda, bir kishi, albatta, ta'lim va madaniyatning eng yuqori qiymati bo'ladi mehnat, insonparvarlashtirish vositasi bo'lib. Bu to'g'ri, chunki " mehnat, turmush va dam olish sharoitlari mehnat uchun ishlashga emas, balki yo'naltirilgan bo'lishi kerak - L. A. Kalinkin va V. V. matov, - va jamiyatning har bir a'zosi (1990, P.9) ning Fi-zicheskiy va axloqiy kamolotga maqsadida, bu komponentlar uyg'un birikmasi. Bundan tashqari, bugungi kunda Rossiyada jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy sohalari qayta tashkil etilganda, ishlab chiqarish va kundalik hayotda prognoz qilinadigan vaziyat yuzaga kelishi mumkin bo'lgan taqdirda, aholini jismoniy tarbiya bilan ijtimoiy qo'llab-quvvatlash masalasi adolatli qo'yiladi va amalga oshiriladi (Chepik VD, 1996).
Ko'rib turganingizdek, Pro-cessning ishlab chiqarishdagi asosiy belgisi insondir. Inson omili bugungi kunda NTR tezlashtirish bosqichining talablariga javob bermaydigan mutaxassislarni tayyorlash muammolarini belgilaydi. Shu munosabat bilan, barcha turdagi (nazariy, sport, haqiqiy professional, psixologik, psixofizyologik) jismoniy tarbiya bilan integratsion birlik masalasi adolatli bo'lib, inson omilining global muammolarini hal qilish mumkin (Makarov Rn, 1991).
Texnikaning texnikasi va texnologiyasidagi sifat jihatidan yangi o'zgarishlar mutaxassisning maqsadli Pro-professional modelini yaratish bilan bog'liq Fi-zicheskiy ta'lim va sport xodimlarining tizimli fikrlash uslubiga asoslangan jismoniy tarbiya tizimini loyihalashda yangi yondashuvni talab qiladi. Uning asosida uning jismoniy formulasi (modeli) ishlab chiqilishi kerak. Ideal model, mutaxassisning jismoniy tayyorgarligining ajralmas faoliyati natijasida kamida quyidagi bloklarni o'z ichiga oladi: - shaxsning ijtimoiy-litiy fazilatlari; - axloqiy va psixologik fazilatlar;
- qo'mondonlik, etakchilik va obro'li kommunikativ fazilatlar; nazariy bilimlar bloki, mutaxassisning jismoniy tayyorgarligining ijtimoiy ahamiyati; - amaliy ko'nikmalar, ko'nikmalar; - psixologik fazilatlar bloki; - jismoniy fazilatlar va dinamik salomatlik; - tibbiy-biologik bilimlar bloki; - ekstremal muhitda "omon qolish" talab qiladigan mutaxassisliklar uchun maxsus fazilatlar bloki. Yaxlit ta'lim tizimini tashkil etish insonda bilim, ko'nikma va ko'nikmalarning barcha parametrlarini, birlikda ishonchli va professional uzoq umr ko'rish imkonini beradi, bir dizaynda-bugungi kunda asosiy jismoniy tarbiya muammosi (Makarov Rn, 1991).
Mehnat faoliyatida jismoniy tarbiya vositalaridan foydalanish samaradorligi asosan ishlab chiqarish jarayonida uning potentsial imkoniyatlarini sezilarli darajada tushunmaydigan korxonalar rahbarlarining jismoniy madaniyatiga bog'liq bo'lib, shubhasiz, "xarajatlar" bilan bog'liq bo'lmagan ta'lim tizimi (Muravov IV, 1988). Shuning uchun, siz uchun zarur bo'lgan hamma narsani ta'minlashga qodir bo'lgan mutaxassislarning pastki mahsuloti muammosi juda muhimdir.
Shunday qilib, zamonaviy davrda ishlab chiqarish sonlarida inson faoliyatida iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy jihatlarning uyg'un nisbatlarini topish kerak. Mehnat, ta'lim va dam olish sohalari insonning har tomonlama va uyg'un rivojlanishi, uning hayotiy faoliyatini insonparvarlashtirish maqsadida bir-birini to'ldirishlari kerak.

6.3. Jismoniy madaniyat va bo'sh vaqt

Ma'lumki, inson tarbiyasi unga ma'lum miqdorda bilim berish bilan cheklanib qolmasdan, shuningdek, xatti-harakatlar va faoliyat sohasidagi ko'nikmalarni egallashni o'z ichiga oladi. Buning shartlaridan biri insonda bo'sh vaqt mavjudligi. "Bo'sh vaqt va vaqtni yanada yuksak faoliyat uchun ifodalovchi bo'sh vaqt, albatta, ularga ega bo'lgan kishini boshqa mavzuga aylantiradi va bu boshqa mavzu sifatida u darhol ishlab chiqarish jarayoniga kiradi" (Marks K.).
Bo'sh vaqt ko'p qirrali vaqt uchun katta rol o'ynaydi-insonning Viti. Uning o'sishining asosiy omili mehnatning universalligi, avtomobil ishlab chiqarish bilan bog'liq zarur ish vaqtini qisqartirish, ishlab chiqarish mehnatini oshirish, ilm-fanni rivojlantirish bilan bog'liq. Bo'sh vaqtning sifatli o'zgarishi ham bor: u faqat ish vaqtida sarflangan energiyani tiklash vaqti bo'lib qoladi va insonning aqliy, axloqiy, estetik va jismoniy kamolotini ta'minlaydigan insonning har tomonlama rivojlanish vaqti sifatida tobora ko'proq namoyon bo'ladi. Bo'sh vaqtni insonning ijodiy kuchlarini rivojlantirish manbasiga aylantiradigan hal qiluvchi omil uning mazmuni, funktsional o'ziga xosligi (Ponomaryov N. I., 1974) bo'lib, unda uchta asosiy funktsiyasi mavjud: restorativ ,ko'ngilochar va ijodiy (Vol A., 1967).
N. I. Ponomaryov (1974) ma'lumotlariga ko'ra, bo'sh vaqt odamlarni inson madaniyatining boyliklariga jalb qilishning asosiy sharti bo'lib, ular nafaqat ishlab chiqarish (moddiy) ehtiyojlar, balki ijtimoiy, intellektual, boshqa ko'plab ma'naviy ehtiyojlarni ham yaratmoqda. Bu ijtimoiy regga bo'linadi-

- 263 -
liruemoe (jamoaviy ijodkorlik, ijtimoiy faoliyat, madaniy iste'mol turlari, ko'ngilochar va dam olish, ijtimoiy xarakterga ega) va shaxsan tartibga solinadi (ijodkorlik, o'z-o'zini tarbiyalash, individual madaniy iste'mol, passiv dam olish va boshqalar).

Bo'sh vaqt byudjetining o'sishi bir necha yo'nalishda jismoniy madaniyatni rivojlantirishga ta'sir qiladi: jismoniy tarbiya, sport bilan shug'ullanish; tomoshabinlar sifatida sport musobaqalariga qatnashish; ommaviy axborot vositalari orqali sport ma'lumotlarini olish; jismoniy tarbiya kasb-hunar kollejlari va sport tashkilotlarida jamoat ishlari (Rodichenko B. C., 1970). Shu bilan birga, jismoniy madaniyat ijtimoiy va shaxsan tartibga solinadigan shakllarda amalga oshiriladigan universal faoliyat turi sifatida namoyon bo'ladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, yangi ijtimoiy-iqtisodiy tizimga o'tish jarayonida mamlakatda jismoniy tarbiya ishlarini tashkil etishning eski tizimi buzildi, aholining daromad darajasi (boy, o'rta sinf, kambag'al) bo'yicha sinf bo'linishi ham yuz berdi. Bu fuqarolarning sport, jismoniy tarbiya manfaatlari va imkoniyatlariga (Utisheva Ev, 1997) ma'lum bir tuzatish kiritdi va bu hisobga olinmaydi. Biroq, biz, eng muhimi, masalaning muhim tomoniga ta'sir qilamiz.
Qishloqdagi bo'sh vaqtlarda jismoniy madaniyatning rolini ko'rib chiqish va shuning uchun dam olish faoliyati uning madaniy jihati, jismoniy faoliyatning tuzilishi va turlari, turmush tarzi bilan bog'liqligi nuqtai nazaridan eng zaif tarzda namoyon bo'ladi. Hayot tarzi-bu shaxsning, ijtimoiy guruhlarning, klanlarning, jamiyatning (Titmlarning) asosiy kuchlarini ifoda etadigan faoliyat shakllarining yaxlitligi.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Inson ijtimoiy, aqliy va jismoniy birlikni ifodalaydi. Hayotning bu darajalarining kombinatsiyasi va birligining maqbul darajasi va sog'lom turmush tarzini tavsiflaydi (Dichev T. G., Tarasov K. E., 1976). Uning muhim tomoni-ijtimoiy-mehnat va boshqa faoliyat turlarida ijtimoiy va psixofizyologik faoliyat bilan bog'liq bo'lgan shaxsning jismoniy va ma'naviy imkoniyatlarini (ehtiyojlarini) amalga oshirishning uyg'unligi.
Sodeys xalqining bo'sh vaqtini (va shu bilan dam olishni) kengaytirish, kengaytirilishi va turli xil madaniy ehtiyojlarini oshirish-jismoniy madaniyat vositalarini chaqirish bilan dam olish faoliyatining yangi yo'nalishlarini rivojlantirish. Uning shakllarining xilma-xilligi jismoniy tarbiya faoliyatining rivojlanishida modifikatsiyani oldindan belgilab beradi, bu esa jismoniy madaniyatning muhim kuchlarini rivojlantirish bilan bog'liq turli funktsiyalarni bajarishga imkon beradi.
Jismoniy tarbiya shakllari (jismoniy reabilitatsiya, jismoniy dam olish, sport, jismoniy tarbiya) va jismoniy tarbiya va jismoniy tarbiya turlari (jismoniy tarbiya, jismoniy tarbiya, sport va ta'lim) ularning funktsiyalari, o'ziga xosligi, maqsadlari sezilarli darajada farq qiladi, ular dialektik jihatdan bir-biriga bog'langan va bir butunni ifodalaydi. Bugungi kunda yaxshi asos bilan (Evseev Sp , Shapkova lv, Fedorova TV, 1995; Evseeva S. P., 1998; Shapkova lv, Evseeva Sp, 1998 va boshqalar) ular jismoniy tarbiya va adaptiv faoliyat natijasi bo'lgan adaptiv jismoniy tarbiya (AFC) bilan to'ldirilishi kerak. Ularning barchasi jamiyatning turmush tarzi xususiyati sifatida qaralishi kerak, ammo bu Nase-leniyaning alohida guruhlarining hayotida bir xil emas. Biroq, jismoniy tarbiya sohasida har bir kishi (yoshi, jinsi, sog'lig'i va h.k. dan tashqarida) jismoniy va ma'naviy rivojlanish bilan bog'liq turli xil ehtiyojlarini qondirish uchun bitmas-tuganmas omborni topishi mumkin.
Va deyarli, shu munosabat bilan, u "mehnat jarayonida etarli jismoniy faoliyat olish aholining ko'p guruhlari, boshqalar keksa aholi, bunday sinflar kontrendikedir qismi uchun, jismoniy faoliyat uchun hech qanday ehtiyoj bor", deb qabul qilishi mumkin hayot tarzi xususiyatlari sifatida jismoniy madaniyatni rivojlantirishning dialektikasi aholining jismoniy tarbiya faoliyatini qamrab oladi, buning uchun jismoniy tarbiya bilan shug'ullanish uchun ob'ektiv ehtiyoj bor "(Chesnokov As, Titmum.X., 1982, p.41).
Shu munosabat bilan, moddiy va ma'naviy ehtiyojlarini (Chesnokov As, titma M. X., 1982), ham qondirish, jismoniy va ma'naviy inson qobiliyati, ularning ta'siri asosida juda tegishli tasnifi vositalari Fi-zicheskoy madaniyati, qaerda, xususan, sinflar turlari bilan ajralib: sog'lomlashtirish bilan bog'liq, jismoniy rivojlanish qobiliyatlari, sog'lig'ini mustahkamlash va takomillashtirish, psixologik va estetik qiymat sifatida jismoniy kamolotga erishish; insonning jismoniy rivojlanish funktsiyasini ijtimoiy aloqalar, muloqot, shaxsiyat va uning tarbiyasi bilan birgalikda amalga oshirish bilan; nafaqat jismoniy rivojlanish va salomatlikni mustahkamlash, balki odamlarning ijtimoiy aloqalarini rivojlantirish, shuningdek, bilim olish vositasi sifatida xizmat qiladi. Ushbu tashabbus uning yondashuvida juda muhimdir, chunki jismoniy madaniyat vositalarini muayyan guruhda ustun bo'lgan asosiy funktsiyalar bo'yicha guruhlash uning rivojlanish yo'nalishlarini hayot tarzi xususiyatlari sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. Shu bilan birga, jismoniy tarbiya turlari orasida nafaqat jismoniy rivojlanish funktsiyasini bajaradigan, balki bo'sh vaqtni to'ldirish shakli bo'lgan, ijtimoiy aloqalarni kengaytirish, odamlar o'rtasidagi muloqotni rag'batlantirish, shaxsning Harmonik rivojlanishida muhim rol o'ynaydigan shaxslar ham katta ahamiyatga ega.
Hozirgi vaqtda dam olish qadriyatlari ierarxiyasining mavjudligidan kelib chiqqan nazariy kon-zanjir tobora ko'proq tasdiqlangan. Bu dam olish va harakat, o'yin-kulgi, ma'rifat, ijodkorlik, bayram (Sokolov E. V., 1977) ishtirok etadigan muayyan darajalariga mos keladigan faoliyatni o'z ichiga oladi. Dam olish darajasini ajratish qonuniy ko'rinadi, chunki hayot jarayonida shaxs oddiy faoliyat shakllaridan yanada murakkab, madaniyatni iste'mol qilishdan - madaniy qadriyatlarni yaratishga, shaxsiy faoliyatdan - ijtimoiy faoliyatga o'tadi.
Jismoniy madaniyat fenomenining tizimli va tizimli tabiati uning mohiyatini va dam olishning turli darajalarida ishlash usullarini ko'rib chiqishga imkon beradi. Dam olishning eng asosiy qadriyatlari-dam olish va harakat qilish, kuchni tiklash, mehnat, ta'lim faoliyati davomida paydo bo'lgan intellektual, aqliy, jismoniy ishlarni olib tashlash. Bu, asosan, jismoniy tarbiya -итаita-ционной va jismoniy tarbiya va dam olish faoliyati harakati (yurish), jogging, qayta tiklash uchun mashqlar majmuasi va boshqalar bilan bog'liq jismoniy madaniyat sohasida erishiladi. bu erda insonning turli xil Co-rashk, sport o'yinlari va hokazolarda o'z ifodasini topgan kuchlarni taqqoslash istagi faollashadi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv Shu bilan birga, dam olishni keyingi dam olish darajasiga - ijtimoiy-psixologik va madaniy rangga ega bo'lgan o'yin-kulgiga o'tish uchun zarur bosqich sifatida ko'rish mumkin.
Bu turli o'yinlar, birinchi navbatda, sport, bu bo'sh vaqt darajalari o'rtasidagi bog'liqlik sifatida harakat qiladi. Sport o'yinlari shaxsni safarbar qiladi, xavf, hayajon, kurashning quvonchi, raqibni va o'zini engib, insonning jismoniy va aqliy qobiliyatini uyg'otadi. U " Suga, dam olish, ta'lim, jismoniy tarbiya va sport sohalarida Markaziy o'rinni egallaydi. O'yinlar yordamida barcha ijtimoiy va yosh guruhlarini o'qitish, o'qitish va o'qitish muammolari muvaffaqiyatli hal etiladi. Biroq, 70-larning o'rtasidan boshlab mamlakatimizda o'yinlar haqiqiy xalq sporti rolini yo'qota boshladi va hozirgi vaqtda ularning jismoniy tarbiya va tasviriy san'at tizimida o'z o'rnini yo'qotish xavfi mavjud" (tikuvchi yu.I., 1994, P. 46). Shu bilan birga, sportda o'yin-kulgi ko'pincha o'yin-mashg'ulot, o'yin-ijodkorlikka aylanadi va shu bilan keyingi bosqichga - ma'rifatga o'tish uchun omil bo'lib xizmat qiladi.
Ta'lim nafaqat psi-xofizyologik faoliyat darajasidan yuqori ko'tarilishga imkon bermaydi, balki kasbiy ishlarga xos bo'lgan bilim va manfaatlarni bir tomonlama ravishda ozod qiladi. Dam olish va o'yin-kulgidan farqli o'laroq (juda o'zgaruvchan va o'zgaruvchan) tizimli. Jismoniy tarbiya mashg'ulotlari muayyan sohada konsentratsiya bilan ajralib turadi va ma'lum bir sport intizomini chuqur o'rganishni o'z ichiga oladi. Va bu har doim ta'lim bilan birlikda amalga oshiriladi - kitoblarni o'qish, ma'ruzalarga qatnashish va h.k., ya'ni jismoniy tarbiya va ta'lim faoliyati. Insonning ijtimoiy-madaniy faoliyati doirasida ma'naviy va jismoniy ehtiyojlarini qondirish va qondirish bu erda yanada ko'proq kuzatilmoqda.
Shu bilan birga, dam olish, o'yin-kulgi, ma'rifat inson faoliyatining eng yuqori turiga-ijodkorlikka asoslangan bo'lib, uning o'ziga xosligi shundaki, u jarayonning o'zi kabi juda ko'p faoliyat natijalarini jalb qilmaydi.
Ijodkorlik va jismoniy tarbiya va sport faoliyati uchun ko'plab imkoniyatlar mavjud bo'lib, demokratik jamiyatni rivojlantirishning ushbu bosqichida insonning erkin namoyon bo'lishi, uning moddiy-proizvodstva-suv ijodiy faoliyati (Novikov Ad, Grishin Vg, 1973) asosida ijtimoiy va ijodiy faoliyati ifodasi sifatida xizmat qiladi. Sportni xarakterlovchi muhim xususiyatlar sportchilarni nafaqat jismoniy, balki aqliy qobiliyatlarni ham rivojlantirishga imkon beradigan samarali texnika, o'qitish usullari, tezkor qaror qabul qilish, OBS tanklari va boshqalar asosida yaratishni talab qiladi. Yuqori madaniyat, ijodiy fikrlash natijasida sportdagi innovatsiyalar jismoniy tarbiya sohasida tobora tez-tez uchraydi. Shu nuqtai nazardan, ijodkorlik uning ajralmas qismi sifatida qaralishi mumkin. Jismoniy tarbiya jarayonida (va ayniqsa, jismoniy tarbiya va sport) inson o'zini, ongini va tanasini yaxshilaydi va bu kamolotga cheklov yo'q. Yuqori darajada rivojlangan jismoniy qobiliyatlarni (xususan, sportda) talab qiladigan faoliyatda ijodiy qobiliyatlarni tarbiyalash yoshlarni boshqa faoliyat turlarida (mehnat, badiiy va boshqalar) tayyorlashga, ularning samaradorligini oshirishga (Kolokolova VM, 1959; Petkus S., 1970; Kukushkin gi, 1974; Milstein O.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Shuni unutmaslik kerakki, jismoniy mashqlar san'at, ilm-fan, texnika va h. k. sohasidagi arboblarning ijodiy faoliyatini ham rag'batlantiradi.
Dam olish kabi dam olishning ijtimoiy va madaniy ahamiyati muhim an'analarni saqlab qolish, avlodlarning umumiyligi tuyg'usini yaratish bilan bog'liq. Jismoniy madaniyatni rivojlantirish uning sohasida yangi an'analarning paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun qulay zamin yaratadi. Bayramning ma'naviy-axloqiy asoslari-bu nopoklik hissi. Dam olish sintetik, chunki siz avvalgi dam olish turlarini birlashtirishga imkon beradi. U o'yinlar, o'yin-kulgilar bilan shug'ullanadi, ishtirokchilarning ijodiy intilishlarini rag'batlantiradi. Jismoniy madaniyatning barcha tarkibiy qismlari: jismoniy dam olish, vosita reabilitatsiyasi, jismoniy tarbiya, sport. Deyarli har qanday bayram turli xil sport turlari, o'yinlar, ko'zoynaklarni o'z ichiga oladi, bu odamlarning jismoniy kamolotini namoyish etadi. Mustaqil kategoriyada nizo-tivnye bayramlari ajralib turdi. Ularning maqsadi fuqarolarning ma'naviy boyligi va jismoniy kamolotini ko'rsatish, ommaning ijtimoiy va madaniy faolligini rag'batlantirish, ularni jismoniy tarbiya va sport bilan shug'ullanishga jalb qilishdir.
1. Tadqiqot materiallari jamiyatning va shaxsning ob-ektostratsion talablariga mos kelmaydigan jismoniy madaniyatning rivojlanishining eng muhim sabablaridan biri uning nazariy va uslubiy asoslarini ishlab chiqishning etishmasligi ekanligini ta'kidlash imkonini beradi. Bu uning mohiyatini tushunish, nazariy asoslarni yaratish, unga bo'lgan ehtiyojni shakllantirishni o'z ichiga oladi. Ularning asoslanishining etakchi tendentsiyasi insonga, uning erkin va o'z-o'zini rivojlantirishga bo'lgan munosabati. Bu 60-x - 70-larning boshidan boshlab tibbiy-biologik va pedagogik jihatlardan tashqari, psixologik, ijtimoiy, nazariy-integral, Madaniyatshunoslik, Filo-sofskiy va bilimlarning boshqa jihatlarida o'z tadqiqotlarini faollashtirishda jismoniy madaniyat sohasida namoyon bo'ldi. Ularning har birida insonning somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birligini kam hisobga olish bilan bog'liq hal qilinmagan masalalar mavjud. Shu bilan birga, ular ko'pincha bir-biridan ajralib turadi, shuning uchun ularning integratsiyalashuvi yagona nazariy va uslubiy asosda yaxlit tushunchalarga aylanadi.
2. Tfk shakllanishi bilan bog'liq nazariy va integral jihatdan to'liq namoyon bo'lgan jismoniy madaniyat bilimlari darajasini tahlil qilish ularning integratsiya yo'llarini izlashni ko'rsatadi. Shu munosabat bilan, uning sohasidagi bilim darajasini ajratishning xolislik mezonlari ularni ko'rib chiqishning uslubiy darajalari bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, umumiy ilmiy daraja jismoniy madaniyat nazariyasi shakllanishi bilan bog'liq bo'lishi kerak; xususiy fan - uning tarkibiy qismlari nazariyalari bilan: jismoniy tarbiya, sport, jismoniy dam olish va vosita reabilitatsiyasi; alohida tadqiqotlar - ularning xususiy nazariyalari bilan. Ko'pgina hollarda, insonning jismoniy tarbiya jarayonida umumiy madaniyat bilan ijtimoiy va biologik, jismoniy va ma'naviy, jismoniy madaniyat tarkibiy qismlarining o'zaro bog'liqligini aniqlash uchun mo'ljallangan falsafiy bilim darajasi ko'zdan tashqarida qolmoqda. Shu bilan birga, jismoniy madaniyat mohiyatini chuqur anglash uchun nazariy va uslubiy asos bo'lib xizmat qiluvchi ushbu masalalarning mazmunini aniq ochib berish.
3. Tadqiqot shuni ko'rsatadiki, jismoniy madaniyat qadriyatlarini inson tomonidan rivojlantirish va takomillashtirish jarayoniga asosiy metodologik asos-jismoniy (te-o'rmon) va ma'naviy (ijtimoiy) jismoniy tarbiya ma'naviyatiga asoslangan uyg'unlik (birlik). 05 bu uning sohasida, inson va jamiyat hayotida ma'naviy tamoyillarni oshirishga moyil bo'lgan jismoniy madaniyat haqidagi bilimlarning rivojlanishining kelib chiqishini tahlil qiladi. Bu esa, uni o'rganishning tibbiy-biologik jihatlaridan (hech qanday tarzda ularni kamsitmasdan) psixologik-pedagogik va ijtimoiy-madaniy jihatdan o'tishida namoyon bo'ladi. Bu jismoniy tarbiya jarayonida biologik yoki ijtimoiy jihatlarning ustunligini bartaraf etishdan dalolat beradi, bu esa ta'lim jarayonida jismoniy tarbiya bilan shug'ullanadigan shaxslar bilan hisobga olinishi kerak.
4. Eng to'liq jismoniy madaniyat che-lovekning biosociocultural mohiyatini, bir necha qo'shimcha-enagement (ularning ko'pchiligi bo'lsa) integral madaniyat tushunchalarini qo'llashda uning yaxlitligini tushunish asosida aniqlanishi mumkin. Bu, Fi-zicheskoy madaniyati sohasida yuqori darajada nuqtai nazaridan qarash chuqur ijtimoiy-madaniy erishish, mazmun, tarkibiy, funktsional, qiymati va harakat-telnostnom jihatlari uning muhim xususiyatlarini tavsiflovchi tizimli qurilgan tushunchasi turli fikr birlashtirish imkonini beradi-uning kompleks, ma'naviy va jismoniy mohiyatini tushunish.
Natijada jismoniy madaniyatning yanada yaxlit nazariyasini ishlab chiqish, uning g'oyalarini fizkul-tur ishi amaliyotiga aylantirish imkoniyati paydo bo'ladi.
5. Zamonaviy davrda jismoniy madaniyatning mohiyatini va tarkibiy qismini o'zaro bog'liqlikda ko'rib chiqish uchun turli yondashuvlar mavjudligi aniqlandi. Jismoniy madaniyat turli xil jismoniy tarbiya va jismoniy tarbiya (dam olish, ta'lim, sport, reabilitatsiya) tizimiga asoslangan tashkiliy shakllarining (jismoniy dam olish, jismoniy ta'lim, sport, vosita reabilitatsiya) birligiga asoslangan. Jismoniy madaniyatning har bir shaklini ichki to'ldirish-intellektual, ijtimoiy-psixologik va vosita tarkibiy qismlarining, shuningdek, ehtiyojlar, qobiliyatlar, faoliyat, munosabatlar va institutlarning o'ziga xos tizimining turli kombinatsiyasi; ob'ektiv va shaxsiy qadriyatlar majmui. Jismoniy madaniyatni ijtimoiy funktsiyalaridan ajratib olish mumkin emas. Bularning barchasi jamiyat hayotining bu sohasidagi odamlarning faoliyatini ongli ravishda boshqarish bilan bog'liq va har bir jismoniy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi. Ularni birlashtiradigan asosiy omil-uning jismoniy kamolotiga (jismoniy faoliyati) qaratilgan inson faoliyati. Ushbu ma'lumot jismoniy madaniyatning umumiy va xususiy nazariyalarini takomillashtirish uchun hisobga olinishi kerak.
6. Jismoniy tarbiya-bu ongli ravishda madaniyatli vosita faoliyatining barcha turlarini o'z ichiga olgan integral tushunchadir. Jismoniy madaniyatning rivojlanish darajasini va uning ruhiy va jismoniy birligida inson turlarining darajasini belgilaydigan kishi. Bu uning ijodiy tomoni bilan bog'liq. Jismoniy tarbiya faoliyatining o'ziga xos xususiyati-bu ob'ekt va ob'ekt xususiyatlarining kombinatsiyasi bo'lib, unda uchta faoliyat turi mavjud: konvertatsiya qilish, o'rganish, qiymat-orientatsiya, shuningdek ularning kom-munikativ faoliyatiga xizmat qilish. Shu munosabat bilan, jismoniy mashqlar faoliyatining asosiy elementi-jismoniy mashqlar mohiyati - bu bilim, dizayn, semantik va hissiy va baholash tomonlarini o'z ichiga olgan vosita va ma'naviy tomonlar bilan bog'liq. Bu shuni ko'rsatadiki, insonning jismoniy imkoniyatlarining rivojlanishi uning shaxsiy xususiyatlarining ishlashidan ajralib turadi, bundan tashqari ular tomonidan belgilanadi. Xuddi shu vosita harakati nafaqat insonning o'zini takomillashtirish vositasi sifatida ishlaydi, bu pedagogik jarayonda hisobga olinishi kerak.
7. Jismoniy madaniyatning mazmuni: insonning ma'naviy va jismoniy qobiliyatlarini (kuchlarini) rivojlantirish, takomillashtirish (yaratish), qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash bo'yicha o'z sohasidagi muayyan faoliyat turlarining ijodiy, badiiy jihati; jismoniy madaniyatning o'ziga xos turlarining for-dunyosida ifodalangan ushbu faol jarayonlarning natijasi; funktsional va qimmatli jihatlari. Faqat ularning birligida jismoniy faoliyat va jismoniy madaniyatni tushunish, uning hayoti davomida inson tomonidan o'z rivojlanishining me-xanizmiga to'g'ri kelishi mumkin. Jismoniy madaniyat uning sohasida nafaqat mavzu, balki bilim, baholash, o'zgarish ob'ekti bo'lgan insonning Harmonik ma'naviy va jismoniy rivojlanishiga qaratilgan. Bu erda jismoniy holatini shakllantirish jarayonida insonning ichki va aqliy hayotining yaxlitligi sifatida ma'naviyatning ustuvorligi mavjud.
8. Jismoniy madaniyatning ajralmas, insoniy mohiyatini tushunishning asosi uning mazmunining funktsional, qiymat va faoliyat jihatlarining birligi ekanligi aniqlandi.
Bu qiymatning mavjudligi ijtimoiy funktsiyalar bilan belgilanadigan shaxsning faol mohiyatiga bog'liq. Shu bilan birga, jismoniy madaniyatning ustuvor vazifalari, uni insonning umumiy madaniyatining ajralmas turiga, haqiqiy madaniy hodisaga aylantirish, fikrlash madaniyatini, tasavvurni, his-tuyg'ularni, badiiy ijodni va boshqalarni rivojlantirish bilan bog'liq umumiy madaniyatdir.vosita qobiliyatlarini rivojlantirish uchun o'ziga xos funktsiyalarni amalga oshirish jarayonida. Bu intellektual va vosita komponentlari, insonning ma'naviy va jismoniy rivojlanishi o'rtasidagi ziddiyatni bartaraf etadi, natijada ularning uyg'unligini yaratadi. Ikkinchisi ham umumiy madaniy funktsiyalarda samarali ishlaydi, shu bilan uning insoniy va adaptiv funktsiyalari o'rtasida aniq farqni keltirib chiqaradi.
9. Qadriyatlar toifasi madaniyat va jismoniy madaniyatni tushunishda etakchi o'rinlardan biri bo'lib, uning qadriyatlarini yagona tasniflashni talab qiladi. Shu bilan birga, insonning jismoniy madaniyatga bo'lgan munosabatini ehtiyoj va boshqa madaniy ehtiyojlarni qondirish vositasi sifatida hisobga olish maqsadga muvofiqdir, buning natijasida uning sohasida turli xil ma'naviy-moddiy qadriyatlar guruhlari yaratiladi. Ular faoliyat orqali shakllantiriladi, uning asosiy yo'nalishlariga mos keladi va insonning ma'naviy-jismoniy mohiyatini aks ettiradi. Jismoniy madaniyat va madaniyatning boshqa turlarini tushunish va o'zaro bog'liqlik, o'zaro qo'llab-quvvatlash muhimdir. Shu bilan birga, inson faoliyatining barcha asosiy yo'nalishlarida jismoniy tarbiya jarayonida jismoniy madaniyatning ijobiy ahamiyati muhim omil hisoblanadi.
10. Jismoniy tarbiya-bu jismoniy tarbiya sohasidagi turli xil ehtiyojlarni qondirish bo'yicha maxsus tadbirlar tizimi bo'lib, u muvofiqlashtirish jarayonlari bilan ajralib turadigan (bir yoki bir nechta jismoniy tarbiya faoliyati birinchi o'rinda turadigan bo'lsa-da, boshqalarga ham ta'sir qiladigan) va subordinatsiya bilan tavsiflanadi. jismoniy tarbiya, dam olish va jismoniy tarbiya va reabilitatsiya turlarining etishmasligita'lim faoliyati va ularning barchasi birgalikda-jismoniy tarbiya va sport. Ikkinchisi, o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, ularga teskari ta'sir ko'rsatadi. Jismoniy madaniyatning jismoniy tarbiya bilan aloqasi, jismoniy madaniyatning ob'ektiv shakllarini emas, balki insonning butun mavjudligining butunligini qayta tiklash sharti sifatida namoyon bo'lganda, tushunarli bo'ladi. Bu, asosan, o'z-o'zini anglashning muhim tarkibiy qismlari madaniyat hodisasi sifatida zarur-motivatsion aloqaning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq.
11. Jismoniy tarbiya faoliyatining mohiyati nafaqat insonning jismoniy (jismoniy) xususiyatlarini rivojlantirish bilan, balki uning ma'naviy faoliyati bilan ham bog'liq. Bu vosita faoliyatining turli darajalari (hajmi va intensivligi): optimal (jismoniy tarbiya) va eng yuqori (jismoniy tarbiya va sportda) kichik (jismoniy tarbiya va rekreatsiya) va kichik (jismoniy tarbiya va reabilitatsiya). Shu asnoda, jismoniy tarbiya faoliyatining har bir shaklida intellektual va ijtimoiy-psixologik komponent bilan bog'liq ma'naviy printsiplarning turli xil ko'rinishlari, shuningdek, turli xil ehtiyojlar, qobiliyatlar, munosabatlar va boshqalar mavjud. bu jismoniy tarbiya va pedagogik munosabatlarning butun arsenalidan foydalanilganda, shaxslararo guruh munosabatlari jarayonida maxsus ruhiy modda yaratish orqali unga imkon beradi o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini hurmat qilish, sa-takomillashtirish, o'z-o'zini ifodalash, muloqot, ijodkorlik, ta'sir o'tkazish bilan bog'liq umumiy madaniy muammolarni hal qilish mumkin

umuman olganda, uning nuqtai nazari va dunyoqarashiga, uning shaxsiyatini shakllantirishga qaratilgan.

12. Jismoniy tarbiya faoliyati hayot davomida inson faoliyatining asosiy turlaridan biri sifatida qaralishi kerak, bu vaqtning turli bosqichlarida-insonning vitiyasi turli xil, ammo muhim rol o'ynaydi. Funk-sionlashuvga yordam beradi: butun inson faoliyati (mehnat, ta'lim, bo'sh vaqt) ; uning alohida turlari (iqtisodiy, badiiy, tibbiy, ekologik va boshqalar). U insonning ma'naviy va jismoniy qobiliyatlarini rivojlantirishga qaratilgan. To'g'ridan-to'g'ri jismoniy faoliyatning har bir turi uning umuman ishlashiga yordam beradi; jismoniy tarbiya faoliyatining boshqa turlarini qo'llab - quvvatlashga yordam beradi; dam olish faoliyati qo'llab - quvvatlash, ta'lim olish - rivojlanish, sport-takomillashtirish, reabilitatsiya qilish-insonning ma'naviy va jismoniy usullarini tiklashga qaratilgan.
13. Jismoniy madaniyatda insonning har tomonlama rivojlanishini tushunishning mazmunli jihatlarini amalga oshirish uchun boy imkoniyatlar mavjudligi aniqlandi. Shu bilan birga, haqiqiy jismoniy tarbiya amaliyotida, insonning somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birligining yorilishi tufayli, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini rivojlantirish, ijodkorlik kabi ma'naviy rejaning tarkibiy qismlari to'liq amalga oshirilmaydi, shuning uchun diqqat ko'pincha o'zlarining shaxsiy xususiyatlarini shakllantirishga ta'sir qilmasdan, faqat jalb qilingan vosita sohasini rivojlantirishga o'tadi. Bunday holda, ko'p qirrali, yaxlitlik, uyg'unlik kabi keng qamrovli shakllarning muvozanati buziladi. Jismoniy madaniyatda aqliy, ijodiy, kommunikativ rivojlanish bilan bog'liq madaniy salohiyati sezilarli darajada kamayadi (yoki umuman amalga oshirilmaydi)
insonning kuchi, uning oqilona iste'mol qilish tizimini shakllantirish-nost, shaxsiy jismoniy madaniyat. Shunday qilib, uning rolini madaniyat hodisasi deb atashadi. Shu nuqtai nazardan, jismoniy madaniyatning mohiyatini ijtimoiy-madaniy ma'nosini kengaytirish va uni o'quv jarayonida amalga oshirish uchun haqiqiy (deklarativ emas) nazariy va uslubiy qayta ko'rib chiqish talab etiladi.
14. Tadqiqot natijasida jismoniy madaniyatning rivojlanishi va faoliyatining quyidagi naqshlari ta'kidlangan: har bir inson uchun uning optimal rivojlanishi uchun, erta yoshdan boshlab va 20-25 yilgacha, umr bo'yi uzoq muddatli qo'llab-quvvatlash bilan uni shakllantirishning mutlaq zaruriyati; insonning jismoniy va ma'naviy madaniyatini rivojlantirishning o'zaro bog'liqligi; jismoniy madaniyatning tarkibiy qismlari va shakllari darajasida o'zaro bog'liqlik, o'zaro qo'llab - quvvatlash, o'zaro bog'liqlik, madaniyatning boshqa turlari bilan, umuman madaniyat doirasida-ijtimoiy tizimning tarkibiy qismlari bilan o'zaro bog'liqlik tendentsiyasi ortib bormoqda; jismoniy madaniyatni doimiy ravishda bosqichma-bosqich rivojlantirish, bir darajadan boshqasiga sifatli o'tish bilan bog'liq. Ularni tushunish va hisobga olish inson va umuman jamiyatda jismoniy madaniyatni yanada samarali rivojlantirishga imkon beradi.
15. Jismoniy tarbiya nazariyasini shakllantirishning uslubiy yondashuvlari oqlandi. Uning ob'ekti - jismoniy tarbiya faoliyati, inson va jamiyatning jismoniy madaniyatining shakllari va turlari; mavzu-inson va jamiyatning jismoniy madaniyatini, uning turlari va shakllarini shakllantirish amaliyotida jismoniy tarbiya faoliyati va uning turlarini rivojlantirish, bilish va faoliyatining xususiyatlari (qonunlari). Jismoniy madaniyat nazariyasi muammolari xilma-xilligi bilan, uning etakchi liniyasi jismoniy faoliyatni jismoniy takomillashtirish va insonning ma'naviy rivojlanishi vazifalarini bir vaqtning o'zida hal qilish uchun uyg'unlashtirish mexanizmlarini aniqlash uchun o'z sohasida madaniy pedagogik fikrlashni shakllantirishdir. Jismoniy shaxslarning ongli ravishda jismoniy tarbiya bilan o'zaro munosabatlari bilan bog'liq ma'naviy tomon bu nazariyada aniqlanadigan joyni egallashi kerak. Tfk tarkibiy qismlarining nazariyasiga, ularning xususiy nazariyalariga, shuningdek, tibbiy-biologik va umuminsoniy rejaning tegishli fanlar nazariyasiga nisbatan uslubiy vazifalarni bajarishi kerak. Faqat bu holatda, jismoniy madaniyatni o'rganadigan ilmiy fanlar orasidagi farqni yo'q qilish mumkin.
16. Tadqiqotda che-lovekning hayotiy faoliyatining asosiy sohalarida jismoniy madaniyatning istiqbolli yo'nalishlari aniqlandi: jismoniy tarbiya tizimida - insonni ma'naviy-jismoniy birlikda yaxlitlik sifatida qayta tiklash, uning barcha muhim kuchlarini o'z-o'zini anglash uchun ijtimoiy-kul turologik tushunchani shakllantirish, ma'naviy-axloqiy qadriyatlar va ijodiy fikrlash uslubining hal qiluvchi roli (nafaqat rivojlanish, balki rivojlanish). insonning harakatlanish sohasi, uni sport natijalariga yo'naltirish); mehnat sohasida-insonparvarlashtirishga har tomonlama ko'maklashish, insonning ma'naviy va jismoniy kuchlarini o'z-o'zini anglash, turli-majoziy mehnat turlarini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun emas, balki uning o'ziga xos sharoitlariga moslashish; dam olish sohasida-nafaqat dam olish, insonning ma'naviy va jismoniy kuchlarini saqlab qolish va tiklash uchun, balki ularni yanada rivojlantirish va o'z-o'zini yaxshilash uchun. Insonning jismoniy madaniyatini ro'yobga chiqarish nuqtai nazaridan ta'lim, mehnat va dam olish sohalari bir-birini jismoniy va ma'naviy jihatdan takomillashtirish maqsadida uyg'unlashtirishi kerak.
Bibliografiya
1. Abrosenuo K. P. Sovet jismoniy madaniyati-dunyodagi eng qayta-dovaya. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
2. Ageyevets V. U. sotsialistik jamiyatda shaxsning jismoniy madaniyati va Harmonik rivojlanishi: Avtoreferat. dis. ... sham.Fi-VOC.fanlar. - L., 1970. - 24 bilan.
3. Ageyevets Vv, Dugin Vv jamiyatning jismoniy madaniyatini rivojlantirishni boshqarish fanining metodologiyasida tizimli va tizimli yondoshuvning invariantlari. - Jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1977. - N 8.
4. Ageyevets V. U. Sport shaxsiy madaniyatning elementi sifatida / / Jahon ilmiy Kongressi "zamonaviy jamiyatda Sport". O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
5. Ageyevets V. U., Vydrin V. M. sportning zamonaviy jamiyatda intellektual, axloqiy fazilatlar va ijtimoiy faollikni tarbiyalashga ta'siri. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
6. Ageyevets V. U. zamonaviy jamiyatda jismoniy madaniyatni boshqarish tizimini takomillashtirish metodologiyasi va tashkiliy-pedagogik omillari: Avtoreferat. dis. ... doktor ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 54 s.
7. Ageyevets V. U., Mixnevich yu. M. jismoniy tarbiya va sport tizimi maqsadlari majmuasining nazariy jihatlari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1986. - N 9.
8. Ageyevets V. U. ularga jismoniy tarbiya Akademiyasi.P. F. Lesgafta / / jismoniy tarbiya nazariyasi va metodikasi. - 1994. - N1. - P. 110-115.
9. Ageyevets Vv, Kozlov im vosita va bilim integratsiyasi

bolalar salomatligini mustahkamlash va ta'lim tizimini takomillashtirish mexanizmi sifatida faol ish olib bormoqda / / Ekologiya va bolalar salomatligi

-jamiyatning barqaror rivojlanishining asosi: 24-27 iyul 1997 Butunrossiya Kongressi III. - Sankt-Peterburg., 1997. -P.28-29.
8. Adamson kv, Arvisto Ma, titma M. X., Chesnokov A. S. Fi-zicheskaya madaniyati va sovet turmush tarzi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 238 p.
9. Akimov A. B. ko'mir sanoati ishchilarining jismoniy tarbiya va sport faoliyati bilan bog'liq ayrim omillar //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1973. - N 8. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
10. Akimov Li TFV kursini qayta qurish yo'llari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1973. - N 5. - P. 52-56.
11. Akinshchikova G. I. somatik va psixofizyologik orga-insonning nizomi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 112 bilan.
12. Aleksandrov S. E. jismoniy madaniyatning ijtimoiy funktsiyalari umuminsoniy madaniyatning ajralmas qismi sifatida / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 11. - S. 51-54.
13. Alyakrinskiy B. S. kosmonavtlarning mehnat va dam olishni ilmiy tashkil etish asoslari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv -P.21-23.
14. Ananiev bg inson bilim ob'ekti sifatida. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 338 p.
15. Ananiev B. G. zamonaviy ilm-fanning yana bir vazifasi sifatida insonni kompleks o'rganish / / inson va jamiyat. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
16. Andreev A. N. Madaniyatshunoslik. - Minsk: Pro dizayn, 1998. - 160 s.
17. Andreev yu. M. jismoniy madaniyat nazariyasi tizimini tahlil qilish ob'ekti sifatida vosita faoliyati / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1978. - N11. - P. 50-52.

18. Andryushkyavichus Ch. insonning ijtimoiy hayotiga jismoniy ta'sir qilish //mat-ly XXIV ilmiy.- usul.conf. - Kaunas, 1970. -P.7-8.

19. Anoxin P. K. kompensatsion funktsiyalarning umumiy tamoyillari va ularning fiziologik izolyatsiyasi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 20 bilan.
20. Anoxin P. K. funktsional-nalnyh tizimlarining umumiy nazariyasining asosiy masalalari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 61 s.
21. Anoxin P. K. funktsional tizimlarning fiziologiyasi bo'yicha Maqolalar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
22. Anoxin P. K. funktsional tizimlar nazariyasining falsafiy jihatlari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 400 bilan.
23. Madaniyat tadqiqotlari antologiyasi. T. 1: kul-ekskursiyalarning talqini, p - Sankt-Peterburg.: Universitet kitobi, 1997. - 728 p.
24. Anulova M. F. aqliy mehnatkashlar uchun jismoniy tarbiya pauza //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1960. - N 3.
-S. 214-215.
25. Arvisto Ma sport faoliyatida ishtirok etishning neco-tor subyektiv jihatlarini aniq-ijtimoiy tadqiq qilish: Av-toref. dis. ... sham. ped.fanlar. - Tartu, 1972. - 24 bilan.
26. Arvisto Ma sportga bo'lgan munosabatning sub'ektiv jihati / / Sport va shaxsiyat. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
27. Artanovskiy S. N. insoniyatning tarixiy birligi va madaniyatlarning ta'siri: Avtoreferat. dis. ... sham. filos. fanlar. - L.,
1967. - 32 bilan. •
28. Artemov V. A. jismoniy madaniyatning ijtimoiy jihatini o'rganish haqida //- jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1963.
- N 4. P. 58-60.
29. Artyomov V. A. jismoniy madaniyat va bo'sh vaqt / / sport sosyologiyasi bo'yicha xalqaro axborot byulleteni. Vyp.1. - Varshava, 1966.

30. Artemov V. A. jismoniy tarbiya va sport faoliyatining umumiy jamg'armasi //jismoniy tarbiya va sportning tarixi, tashkil etilishi va sotsiologiyasi: tez.ta'lim. - Minsk, 1971. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv

31. Artemov V. A., Podalko E. P. 0 madaniy va sport faoliyatiga tizimli yondashuv / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1977. - N 9. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
32. Afanasyev V. G. jamiyatni boshqarishda inson. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 382 bilan.
33. Afanasyev Vg 0 ijtimoiy bilimda tizimli yondashuv / / falsafa masalalari. - 1973. - N 6. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
34. Afanasyev Vg tizimli va jamiyat. Matbuoti, Radioeshittirishi Va Teleko'rsatuvi. - 368 p.
35. Afanasyev V. G. jamiyat: bilim va boshqaruv tizimi. Matbuoti, Radioeshittirishi Va Teleko'rsatuvi. - 432 p.
36. Afanasyev N. I., Bolshev P. E. jismoniy tarbiya terminologiyasi masalasiga / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1951. - N 4. - P.296-301.
37. Asheulova E. N., Yakhnovich G. G., Pudov V. I. gaz almashinuvining dinamikasi turli vaqtlardagi vosita faoliyatini cheklash ta'sirida / / jismoniy tarbiya muammolari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv,
1970. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
38. Ashmarin ba maktabda "ildiz" //jismoniy madaniyat emas. - 1969. - N 3.
39. Bakshina A. I. jismoniy mashqlar bilan shug'ullanishning tashkiliy-pedagogik xususiyatlari mehnat va dam olish rejimida pochta va sovutgichli kompozitsiyalar: Avtoreferat. dis. ... sham. ped.fanlar. - Malaxovka, 1987. - 22 bilan.
40. Balandin V. I. Shvetsiyaning aqliy ta'lim modeli samaradorligi / / jismoniy madaniyat, sport va millat salomatligi: mat-ly

- 284 -
xalqaro. Kongress (12-15 iyun 1996). - Sankt-Peterburg., 1996. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv

41. BaLLer E. A. madaniyat sotsialistik va madaniyat burjua-Naya. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 40 s.
42. BaLLer E. A. madaniyatni rivojlantirishda davomiylik. Matbuoti, Radioeshittirishi Va Teleko'rsatuvi. - 294 bilan.
43. Balsevich V. K., Zaporozhanov V. K. insonning jismoniy faoliyati. - Kiev: zdorov * i, 1987. - 168 p.
44. Balsevich V. K. barcha va har bir kishi uchun jismoniy madaniyat - M.: jismoniy tarbiya. va sport, 1988. - 208 p.
45. Balsevich V. K. inson jismoniy madaniyatining intellektual vektori (jismoniy bilimlarni rivojlantirish muammosiga) // jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1991. - N 7. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
46. Balsevich V. K. barcha uchun jismoniy tarbiya va sportni takomillashtirishning dolzarb yo'nalishi sifatida sport tayyorgarligining yuqori texnologiyalarini konvertatsiya qilish / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1993. - N 4. - P. 21-22.

47. Jismoniy madaniyat: yoshlar va zamonaviylik / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. -

1995. - N 4. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
48. Balsevich V. K. Olimpiya sporti va jismoniy tarbiya / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1996. - N 10. -P.2-7.
49. Davulov A. G. Oliy jismoniy tarbiya: Avtoreferat. dis. ... doktor ped. fanlar. Krasnodar, 1996. - 63 s.
50. Baranov G. K. metallga ishlov berish sanoati uchun ishlab chiqarish gim-nastiki mashqlari komplekslari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1960. - N 5. - P. 368-372.
51. Bauer va, Malodkov A. S. olti yoshli bolalar harakati texnikasini o'qitishda yuklarning oqilona dozasi / / jismoniy tarbiya nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 11. -P.18-21.
52. Eelinovich V. V. jismoniy tarbiya metodikasi asoslari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 220 s.
53. Belinovich V. V. jismoniy tarbiya bo'yicha trening. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 262 bilan.
54. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 119 bilan.
55. Belarusova V. V. sportchilarning axloqiy tarbiyasi haqida //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1967. - N 11. - P. 62-65.
56. Belarusova V. V. sovet sportchining axloqiy tarbiya masalalari haqida / / olimlar ular uchun GDOIFK yozuvlari.O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - Vyp.12. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
57. Bernstein N. A. harakatlarni qurish haqida. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 255 p.
58. Bernstein N. A. harakatlar fiziologiyasi va faoliyat fiziologiyasi haqida Maqolalar. - Moskva: Tibbiyot, 1966. - 349 bilan.
59. Blauberg PV, K) Dean E. G. tizimli yondashuvning shakllanishi va mohiyati. Matbuoti, Radioeshittirishi Va Teleko'rsatuvi. - 270 p.
60. Bogen M. M. vosita harakatlarini o'rgatish. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 192 bilan.
61. Bogen M. M. jismoniy tarbiya nazariyasi //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyotining asosiy tushunchasi sifatida jismoniy mukammallik. - 1997. - N5. -P.18-20.
62. Bogolyubova E. V. Madaniyat va jamiyat. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 232 bilan.
63. Boyko Af hamma narsa oddiy emas / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 9. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
64. Boyko yu. P. maktab o'quvchilarining bo'sh vaqtlarida jismoniy tarbiya va sportning o'rni / / bo'sh vaqtlarida jismoniy madaniyat: Mat-ly vsesoyuzn. ilmiy.- amaliy. conf. (Leningrad, 15-18 may 1972). O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv -P.24-26.
65. Borisov yu. V.jismoniy tarbiya va sport bilan shug'ullanish uchun vaqt sarflash va ularning qishloq vaqt byudjetidagi o'rni //vaqt byudjetlarini o'rganishning metodik masalalari. - Novosibirsk, 1972. - P. 174-176.
66. Bodikov.V., Lapotenok S. D. har tomonlama barkamol shaxs. - Minsk: Belarus, 1982. - 58 s.
67. Bugrov N. N., Joldak VP, Kokuzin V. A. mehnat jamoasida proiz-suv jismoniy madaniyatini tashkil etish: o'quv qo'llanma. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
68. Budarin P. A. sovet jismoniy tarbiya tizimi haqida //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1952. - N 12.
69. Bueva lp shaxsning har tomonlama va garmonik rivojlanishining uslubiy muammolari / / sotsializm jamiyatining ijtimoiy tuzilishi va shaxsning har tomonlama rivojlanishi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - P. 132-133.
70. Bulkin V. A. bolalar va o'smirlarni jismoniy va sport tarbiyasi kontseptsiyasining zamonaviy muammolari //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyotining zamonaviy muammolari: qarashlar, g'oyalar, tushunchalar: Sat. nauk. tr. - Sankt-Peterburg., 1997. - P. 50-52.
71. Bundzen PV, Unestal L. E., Leisner P. neyropsikologiya va ruhiy tarbiya psixofizikasi //jismoniy madaniyat, sport va millat salomatligi: mat-la interdunar. Kongress (12-15 iyun 1996). - Sankt-Peterburg., 1996. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
72. Butenko BP salomatlikni tushunishda yangi / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1988. - N 7. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
73. Byxovskaya im ijtimoiy-madaniy o'lchovdagi inson tanasi: an'analar va zamonaviylik. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 168 p. - 287 -
74. Byxovskaya im "tana bo'lish" - "tanaga ega bo'lish" - "te-lo yaratish": "HOMO SOMATIS" va jismoniy madaniyat muammolari // Teoraning uchta darajasi. va prakt. jismoniy. ibodat. - 1993. - N7. -P.13-15.
75. Vasilev V. P. jismoniy tarbiya masalasida tabiiy hodisa sifatida //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. -
1960. - Vyp.6. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
76. Verkhoshanskiy yu. V. sportda maxsus kuch tayyorlash asoslari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 264 p.
77. Videneyev N. V. insonning intellektual qobiliyatining tabiati. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - P. 77-173.
78. Tashrif Nn hayot tarzi, sport, shaxsiyat. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 159 bilan.
79. Tashrif Nn har tomonlama va Harmonik rivojlangan shaxsning xarakteristikasi sifatida jismoniy mukammallik / / jismoniy madaniyat va insonni jismoniy takomillashtirishning zamonaviy muammolari: Sat.ilmiy.tr. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -P.35-41.
80. Tashrif Nn jismoniy madaniyat va sport ijtimoiy hodisa sifatida: falsafiy insholar. - Kishinyov: Stinitsa, 1986. - P. 12-22.
81. Tashrif Nn shaxsning jismoniy madaniyati(inson tanasining muammolari: uslubiy, ijtimoiy-falsafiy, pe-dagogik jihatlar). O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 110 s.
82. Vilenskiy M. ya. talaba yoshlarining jismoniy tarbiyalashning ilmiy asoslarini ishlab chiqish / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1975. - N 11. -P.54-59.
83. Vilenskiy M. ya. pedagogik muassasalarda jismoniy tarbiya kasb-hunar yo'nalishi tizimi //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1978. - N 6. -P.13-15.
84. Vilenskiy M. ya. zamonaviy mutaxassisning shaxsini shakllantirishda jismoniy madaniyatning ta'lim-tarbiya salohiyatini oshirish / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti - 1987. - N 10. -P.28-31.
85. Vilenskiy M. ya.oliy o'quv yurtining jismoniy tarbiya o'qituvchisi pedagogik faoliyatining nazariyasi va prak-tikida kasbiy fikrlash //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. -
1989. - N 10. -P.19-21.
86. Vilenskiy M. ya. talabalarning professional-narx-navo yo'nalishlarida jismoniy madaniyat va ularni shakllantirish jarayoni: jismoniy tarbiya metodikasi va nazariyasi / / nazariyasi va amaliyoti. - 1991. - N
11. -P.27-30.
87. Vilenskiy M. ya. gipotezaning dizayni va samaradorligi / / Te-oriya va jismoniy tarbiya amaliyoti. - 1997. - N 6.
P. 8-11.
88. Vinogradov G. P. jismoniy tarbiya rekreatsiyasining nazariy va uslubiy asoslari( yuk bilan mashg'ulotlar misolida): Avtoreferat. dis. ... doktor ped. fanlar. - Sankt-Peterburg., 1998. - 51 bilan.
89. Vinogradov Pa, Sedov A. V. ommaviy jismoniy madaniyatni rivojlantirish muammolari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1985. - N 5. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
90. Vinogradov P. A. jismoniy madaniyatni rivojlantirishda ommaviy axborot vositalaridan foydalanish nazariyasi va metodikasi: dis. ... doktor ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 66 s.
91. Vishnevskiy I. B. insonning mehnat va jismoniy rivojlanishi: Av-toref. dis. ... sham. filos.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 16 bilan.
92. Vishnevskiy I. B. insonning mehnat va jismoniy rivojlanishi: dis.
... sham. filos. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 169 bilan.
93. Vishnevskiy I. B., Volkov I. P., Ponomaryov N. I. ijtimoiy rejalashtirish va sanoat korxonalarida jismoniy madaniyatni rivojlantirishning ayrim masalalari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti.- 289 -
- 1968- - N 5. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
94. Vishnevskiy I. B. jismoniy madaniyat ijtimoiy tadqiqotlar ob'ekti sifatida / / jismoniy tarbiya ilmiy asoslari: mat-ly ilmiy.conf. jismoniy jihatdan. talabalarni tarbiyalash. - Vyp.1. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
95. Vlasov E. L., Golev G. ya. NTR va uning mehnatning funktsional mazmuni va tabiatidagi o'zgarishi //ilmiy va texnik inqilob sharoitida inson faoliyatining rivojlanishi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - P. 97-104.
96. Volkov ga sotsializm, inson va ilmiy-texnik Revo-Lucia / / ilmiy-texnik inqilob va ijtimoiy taraqqiyot. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - P. 62-90.
97. Volkov I. P. psikoregulyatsiya sessiyasining sportchining aqliy holatiga ta'siri / / sport faoliyatining psixologik ta'minoti: universitetlararo. SB. ilmiy.tr. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -P.144-149.
98. Volkov ip kvalifikatsiyalangan sportchilarni tayyorlashning psixologik ta'minoti / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti.
- 1988. - N 3. -P.28-30.
99. Volkov ip psixologiya fanidan ilmiy tadqiqotlarni qayta tiklash / / Boltiq akademiyasi Axborotnomasi. - Vyp.Z.-Sankt-Peterburg., 1996.
100. Volodarskiy B. I. talabalarning notalari va jismoniy tarbiya masalalari //jismoniy tarbiya masalalari: Mat-ly XII Novosibirsk davlat universiteti. ilmiy. conf. Vyp.1. - Novosibirsk, 1969. - P. 33-35.
101. Volodarskiy B. I. bo'sh vaqt va muammo faol dam olish / / jismoniy madaniyat va bo'sh vaqt: Matla Vses. ilmiy. - amaliy. conf. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -P.14-16.
102. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 151 p.
103. Vorontsov bn insonning oqilona ehtiyojlari: mohiyati, mezonlari, shakllantirish usullari. - Voronej: VSU, 1990. - 180 p.
104. KPSS XXVII Kongressi qarorlari asosida jismoniy tarbiya va sportning falsafiy-ijtimoiy nazariyasi va kommunistik ta'lim amaliyoti "mavzusidagi umumittifoq ilmiy-amaliy konferentsiya //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1986. - N 7. -P.5-29.
105. Vydrin VM 0 SSSRdagi madaniy inqilob haqidagi Le ni doktrinasi asosida shaxsning har tomonlama rivojlanishi / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1970. - N 12.
106. Vydrin VM SSSRdagi madaniy inqilob va jismoniy madaniyat (o'zaro munosabatlarning yangi jihatlari). O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 32 bilan.
107. Vydrin VM sovet jismoniy tarbiya va sportning ijtimoiy roli haqida //jismoniy madaniyat nazariyasi va tarixini ilmiy asoslash masalalari: Sat.ilmiy.tr. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
108. Vydrin VM, Nikolaev yu. M. " jismoniy madaniyat "kontseptsiyasining mazmuni, hajmi va tuzilishi / / jismoniy kul-turlar nazariyasi va amaliyoti. - 1974. - N 9. -P.8-10.
109. Vydrin VM jismoniy madaniyat qiymati sifatida. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 12 bilan.
110. Vydrin VM, Reshetneva ga jismoniy madaniyatni o'rganish va o'rganishda tizimli yondashuv / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti.
- 1978. - N 3. -P.5-7.
111. Vydrin VM, Nikolaev yu. m. jismoniy madaniyatning muhim jihati haqida / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1979. - N5. -P.13-15.
112. Vydrin VM sovet jismoniy madaniyati SSSRdagi madaniy inqilob fenomeni sifatida: Avtoreferat. dis. ... doktor ped. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 41 bilan.
113. Vydrin VM jismoniy tarbiya nazariyasining metodologik muammolari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1984. - N 6. -
114. Vydrin VM jismoniy madaniyat va uning nazariyasi. // Jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1986. - N5. -P.24-27.
115. Vydrin VM jismoniy tarbiya sohasida qayta qurish (muammolar va yo'llar) / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1987.
- N 8. -P.22-24.
116. Vydrin VM, Jumayev A. jismoniy dam olish - jismoniy madaniyatning bir turi //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1989. - N 3. -P.2-4.
117. Vydrin V. M. sportning jismoniy tarbiya turi sifatida mohiyati / / insonning jismoniy tarbiya nazariyasi va metodikasi. - Sankt-Peterburg., 1994.
- N 1. -P.127-135.
118. Vydrin VM, Kuramshin yu. F., Nikolaev yu. m. jismoniy madaniyatning in-tehrativ mohiyatini tushunish - uning nazariyasining asosiy yo'nalishi //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1996. - N 5. - P. 59-62.
119. Vyzhletsov GP madaniyat Axiologiyasi. - Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg universiteti nashriyoti, 1996. - 152 p.
120. Vyatkin B. A. temperament sportchining omili sifatida-nosti //temperament nazariyasining insholari. 2-e nashr. /Ed. - Perm: Perm kitob nashriyoti, 1973. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
121. Gagin yu. a.ta'lim va sportda pedagogik jarayon sub'ektlarining individualligini shakllantirish va amalga oshirish: dis. ... doktor ped. fanlar. - Sankt-Peterburg, 1996. - 430 bilan.
122. Galkin yu. P. sanoat ishlab chiqarish xodimlarining jismoniy dam olish va ijtimoiy bo'lmagan jismoniy tarbiya muammolari: Avtoreferat. dis. ... doktor ped. fanlar. - Sankt-Peterburg., 1997. - 32 bilan.
123. Genisaretskiy O. I. madaniyatning ijtimoiy-gik kontseptsiyasini tizimli o'rganish tajribasi: Muallif. dis. ... sham. filos.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 24 bilan.
124. Glotov N. K. shaxsning mehnat va ma'naviy tarbiyasida jismoniy madaniyatning o'rni //Voronej pedining yangiliklari.institut. Kommunistik ta'lim masalalari. Vyp.2. - Voronej, 1966. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
125. Glotov N. K. garmonik shaxsiy rivojlanish va jismoniy mukammallik //kommunistik ta'lim muammolari: Sat.ilmiy. tr. Vyp.2. - Voronej, 1966. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
126. Gluxov V. I. sog'lom turmush tarzini shakllantirishda jismoniy madaniyat. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -P.21-79.
127. Goleyzovskiy K. Sport va san'at / / teatr. - 1966. - N 4. -P.5-7.
128. Goncharov V. D. ijtimoiy faoliyat tizimidagi jismoniy madaniyat: Avtoreferat. dis. ... doktor filos.fanlar. - Sankt-Peterburg., 1995. - 45 p.
129. Gorbunov G. D. sportchining psixologik tayyorgarligining zamonaviy amaliyoti / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. -
1979. - N 12. -P.5-7.
130. Gorbunov GD, Stambulova Nb, Kolman lv jismoniy tarbiya va sport psixogigiyenasining ontopsiko-mantiqiy jihatlari / / te-oriia va jismoniy madaniyat amaliyoti. - 1983. - N 4. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
131. Gorbunov G. D. Psixopedagogika sporti. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 207 bilan.
132. Gorbunov G. D. jismoniy tarbiya va sport Psixopedagogikasi: dis. ... doktor ped. fanlar. - Sankt-Peterburg, 1994. - 356 bilan.
133. Gorinevskiy V. V. maktabgacha yoshdagi jismoniy madaniyat / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1925. - N 1. -P.28-30.
134. Grantin K. X. jismoniy ta'lim tizimi P. F. Lesgaft / / olimlar ularga jismoniy madaniyatning eslatmalari.O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv -Vyp.2. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv -P.3-23.
135. Grigoriev V. I. universitet talabalarining jismoniy madaniyatini o'rganishning metodologik jihatlari: jismoniy tarbiya, talaba sporti va faol dam olish //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyotining zamonaviy muammolari: qarashlar, g'oyalar, tushunchalar: SB. ilmiy. tr. - Sankt-Peterburg., 1997. -P.25-37.
136. Gryaznov BS, Dyunin BS, Nikitin E. P. nazariya va uning ob'ekti. Matbuoti, Radioeshittirishi Va Teleko'rsatuvi. - 235 bilan.
137. Gurvich S. S. jismoniy tarbiya nazariyasi va amaliyotining ba'zi falsafiy masalalari haqida. - 1971. - N 11. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
138. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruvfoyda. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 286 bilan.
139. Davidovich V. E., Jdanov yu. a. madaniyatning mohiyati. - Rostov-na-don, 1979. - 263 bilan.
140. Damsker is, Shlik N. I. uyda terapevtik jismoniy madaniyat. - Ustinov: Udmurtiya, 1985. - 163 bilan.
141. Demeter G. S. V. I. Leninning sotsialistik jismoniy madaniyatni shakllantirish va rivojlantirish madaniyati haqidagi ta'limotining ahamiyati / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1975. - N 4. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
142. Demin V. A. faoliyat nazariyasi nuqtai nazaridan sportni o'rganishning metodologik masalalari: Avtoreferat. dis. ... sham.filos.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 21 bilan.
143. Jamgarov T. T. jismoniy tarbiya va sport psixologiyasi. Matbuoti, Radioeshittirishi Va Teleko'rsatuvi. - 143 bilan.
144. Jamgarov T. T., Rumyantseva VI sportdagi etakchilik. - Moskva: fis, 1983. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
145. Jismoniy madaniyatning tarkibiy qismi sifatida jismoniy dam olishning nazariy asoslari: dis. ... sham.ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 24 bilan.
145. Dmitriyev S. V. mamajigiy vazifalarni nazariy-uslubiy tahlil qilish / / Fi-zik madaniyati nazariyasi va amaliyoti. - 1985. - N7. -P.9-10.
147. Dmitriev S. V. sportchining "maqsad", "vosita", "natija" //Fi-zik madaniyatining nazariyasi va amaliyoti nuqtai nazaridan harakat qilish. - 1985. - N 11. -P.49-52.
148. Dmitriev S. V. nazariy va uslubiy tahlil ob'ekti sifatida vosita vazifasi / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti.- 1988. - N2. -P.21-23.
149. Dmitriev S. V. motor muammolarini hal qilish nazariyasi muammolari nuqtai nazaridan sportchilarning harakat tizimlarini shakllantirish va takomillashtirish qonunlari: Avtoreferat. dis. ... doktor ped. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 34 bilan.
150. Dmitriev S. V. insonning vosita harakatlarida ruhiy dunyoni aks ettirish //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyotining zamonaviy muammolari: qarashlar, yo'llar, tushunchalar: Sat.ilmiy.tr. - Sankt-Peterburg.,
1997. - P. 103-105.
151. Dobriyanov B. C. nazariy va tarixiy bilimlarning metodologik muammolari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 318 bilan.
152. Dovbush R. A. umumiy ijtimoiy nazariya asosida ehtiyoj tushunchasi: Avtoreferat. dis. ... sham. filos. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv-22 bilan.
153. Donskoy D. D. D. P. F. Lesgaftning jismoniy mashqlar harakati haqida g'oyalarini rivojlantirish / / jismoniy madaniyat, sport va millat salomatligi: mat-la interdunar. Kongress (12-15 iyun 1996). - Sankt-Peterburg., 1996. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
154. Donskoy D. D. P. F. Lesgaftning jismoniy mashqlar haqida vosita harakati //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti haqidagi g'oyalarini ishlab chiqish. - 1997. - N 2. -P.2-4.
155. Dorozhkin A., Kasyan A. metodologik tushuncha va meto-dologik madaniyat / / Oliy maktab Axborotnomasi. - 1991. - N 4. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
156. Drobnitskiy O. G. jonli narsalar dunyosi. - Moskva: siyosiy adabiyot, 1967. - 351 p.
157. Druyanov L. A. moddiy-matematik dialektika toifalari bo'yicha Qonunning o'rni. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 142 bilan.
158. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 1983. N 4. -P.23-24.
159. Dubrovskiy Di ideal muammo. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 22 bilan.
160. Dugin V. V. jismoniy tarbiya va sportni rivojlantirishni boshqarish fanining metodologiyasida manfaatlarning axborot mazmuni haqida / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1977. - N 3. -P.49-52.
161. Dyachkov V. M. jarayonni boshqarish masalalari sportchilarning texnik mahoratini oshirish. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv, 1972. - 232 bilan.
162. Evseev S. P. adaptiv jismoniy madaniyat (maqsad, SODER-zhanie, inson bilimlari tizimidagi joy) //Fi-zik madaniyatining nazariyasi va amaliyoti. - 1998. - N1. - 28 bilan.
163. Evseev Sp, Shapkova lv, Fedorova T. V. Oliy kasbiy ta'lim tizimida adaptiv Fi-zicheskaya madaniyati / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1996. - N 5. - S. 51-54.
164. Eustafiev B. V. jismoniy tarbiya nazariyasida asosiy tushunchalarni tahlil qilish. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 132 bilan.
165. Eustafiev BV uning umumiy tarkibida jismoniy madaniyatning mohiyati haqida //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1980. - N 6. -P.45-48.
166. Egolin AK SSSRdagi sotsialistik madaniyatning gullab-yashnashi. - Voronej. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 138 p.
167. Yeshich M. B. jamiyat tizimidagi Madaniyat / / sotsializmning tabiiy tizimida Madaniyat. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - P. 8-54.
168. Zheleznyak yu. D., Turevskiy I. M., Gorbachev E. G. o'qituvchilar-o'quvchi yoshlar uchun jismoniy tarbiya dasturlarini shakllantirish tamoyillari //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1989. - N 9. -P.24-26.
169. Zhirnov V. E. sovet sotsialistik madaniyatining rivojlanishi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 160 s.
170. Joldak V. I. mehnatkashlarning bud-zhete vaqtidagi jismoniy madaniyatning o'rni haqidagi savolga / / Mat-ly I Vses. conf. jismoniy tarbiya va sportning ijtimoiy muammolari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -P.136-139.
171. Joldak V. I. jismoniy tarbiya va sportning ijtimoiy funktsiyalari masalasiga / / sport psixologiyasi va sotsiologiyasi bo'yicha konferentsiya: tez.ta'lim. - Tartu, 1969. -P.5-7.
172. Joldak VI, Surgucheva va 0 sport ta'siri ostida ra-bochich charchoqlarining kamayishi / / sport psixologiyasi va sotsiologiyasi bo'yicha konferentsiya: tez.ta'lim. - Tartu, 1969. -S. 167-168.
173. Joldak V. I., Novikov A. A. mehnatkashlar vaqt fondining umumiy tuzilmasida jismoniy madaniyatning o'rni / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1969. N 7. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
174. Joldak V. I. jismoniy tarbiya sotsializm tizimini takomillashtirishning ayrim usullari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1970. - N 4. -P.35-36.
175. Joldak VI ilmiy tilning ayrim muammolari va jismoniy madaniyatni kompyuter-leksik o'rganish / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1971. - N 3. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
176. Joldak V. I. yoshlarning ishlab chiqarish-tvenno-mehnat faoliyatiga tayyorgarligini ta'minlashda professional-amaliy Fi-zik tayyorgarlikning o'rni va o'rni: Mat-ly VI vsesoyuzn. conf. sional-amaliy jismoniy tayyorgarlik bo'yicha. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
177. Joldak V. I. ishlab chiqarish jamoasida jismoniy madaniyatning iqtisodiy samaradorligi to'g'risida //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1979. N 8. -P.36-38.
178. Joldak V. I. mehnat va jismoniy madaniyat: "bilim" seriyasi-M.: fis, 1982. - 64 bilan.
179. Zagryadskiy VP, Sulimo-Samuel zk zamonaviy insonning jismoniy faoliyati. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 93 bilan.
180. Zaytsev G. K. jismoniy tarbiya va sport ta'limi: yangi yondashuvlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 40 s.
181. Zasorina L. N. kelajak ta'limi pedagogikasi / / Petrov fanlar va san'at Akademiyasi ta'lim bo'limining birinchi ilmiy sessiyasi. Ta'lim: Rossiya va insoniyatning kelajagi: Sat.ilmiy.tr. Sankt-Peterburg., 1993. - P. 49-53.
182. Zatsiorskiy VM sportchining jismoniy sifati. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 200 bilan.
183. Zvorykin AA Madaniyat nazariyasining ayrim masalalari / / N 1 ning "axborot Byulleteni"ga qo'shilishi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - N 8 (23).
184. Zelenetskiy Mi Marksizm-madaniyat haqida leninizm. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 82 s.
185. Zelenov L. A., Lebedev yu. A. jismoniy madaniyat tizim sifatida (jismoniy madaniyat nazariyasi mavzusi bo'yicha muhokamaga) //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1985. - N 9. -P.48-50.
186. Salom Ia kommunizmni qurish davrida shaxsiy ehtiyojlarning ijtimoiy tabiati va ularning tabiati: Avtoreferat. dis. ...sham. filos. fanlar. - Novosibirsk, 1970. - 21 bilan.
187. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Maqsad, vositalar, me-todika. - Moskva: Yangi Moskva, 1924. - 48 p.
188. Zikmund AA sovet jismoniy tarbiya tizimining asoslari. -Moskva: Yangi Moskva, 1926. - 35 bilan.
189. Zikmund AA Sovet jismoniy tarbiya va uning o'rnatilishi. - Xarkov: jismoniy madaniyat Axborotnomasi, 1928. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
190. Zimkin N. V. kuch, tezlik va chidamlilikning fiziologik xususiyatlari. - Moskva: Fis, 1956. - 123 bilan.
191. Zimkin N. V., Korobkov A. V. jismoniy mashqlar organizmning tashqi muhitning salbiy harakatlariga chidamliligini oshirish vositasi sifatida / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. -
1961. T. XXIII. - Vyp.4,5. - P. 270-275; 348-354.
192. Zlobin N. S. Madaniyat va ijtimoiy taraqqiyot. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 178 p.
193. Ivanenko E. A. shaxsning ma'naviy ehtiyojlari o'z-o'zini tashkil etish omili sifatida: Avtoreferat. dis. ... sham.filos. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 24 bilan.
194. Ivanov N. F. texnik taraqqiyot va jismoniy mukammallik / / mat-ly ilmiy.- usul, conf. jismoniy tarbiya bo'yicha universitetlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
195. Ignatiev V. E. jismoniy madaniyat asoslari. - Moskva: ma'rifat xodimi, 1925. - 35 bilan.
196. Ilin E. P. UMS-tvenno va jismoniy faoliyat o'rtasidagi optimal munosabatlar muammosi / / pedagogik institutlarning talabalarida aqliy va jismoniy faoliyat o'rtasidagi maqbul nisbat: SB.ilmiy.tr. - Vyp.1. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruvO'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv
-P.5-16.
197. Ilin E. P. jismoniy tarbiya psixofiziologiyasi(sport faoliyati samaradorligiga ta'sir qiluvchi omillar). O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 223 bilan.
198. Ilinich V. I. kasbiy - amaliy jismoniy tayyorgarlikning ayrim muammoli masalalari (nazariya masalalari) / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 3. -P.13-15.
199. Ion E. Madaniyat muammolari va madaniy faoliyat. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 478 p.
200. Xagan M. S. inson faoliyati (tizimli tahlil tajribasi) M.: nashriyot siyosiy. adabiyot, 1974. - 328 p.
201. Kogon M. S. tizimli yondashuv va gumanitar bilimlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 383 bilan.
202. Qagan M. S. Madaniyat falsafasi. - Sankt-Peterburg.: Petropolis, 1996.
203. Kagan M. S. madaniyat falsafasi nazariy dyssip-Lina (Madaniyat falsafasi. Shakllanishi va rivojlanishi). - Sankt-Peterburg., 1998. - 448 p.
204. Qohiryan V. M. sotsializmning shart-sharoitlarida madaniyatni rivojlantirishda uzluksizlik. Matbuoti, Radioeshittirishi Va Teleko'rsatuvi. - 212 bilan.
205. Kazakova M. F. marksistik-leninist insoniy ehtiyojlar doktrinasi: Avtoreferat. dis. ... sham. filos. fanlar. - Lvov, 1967. - 21 bilan.
206. Kazan I., Frenkin AA jismoniy tarbiya va keng qamrovli shaxsiy rivojlanish / / kommunist. - 1968. - N 13. -P.14-19.
207. Qalin kin La, matov V. V. fizkul zamonaviy jamiyatni rivojlantirish uchun sayyohlik-dam olish strategiyasi //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N1. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
208. Kalugin VM, Repev Pa SSSR ishchi sinfining madaniy va texnik darajasini ko'tarishda jismoniy ta'limning o'rni / / kengaytirilgan kommunistik qurilish davrida ishchilarning kul-tur-texnik yuksalishi. - Vyp.2. - Sverdlovsk, 1961.
209. Kanevets T. M. jismoniy tarbiya tashkilotlari faoliyatining ayrim ijtimoiy vazifalari //tarix, Fi-zik madaniyati va sportining tashkiloti va sotsiologiyasi: Vses. ilmiy. conf. 9-13 mart 1971. - Minsk, 1971. -P.252-254.
210. Kargapolov E. P. uzluksiz jismoniy tarbiya nazariyasining dolzarb masalalari (muammoni ifodalash uchun) / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 7. -P.10-13.
211. Kargapolov E. P., Prikhodko V. V. uzluksiz jismoniy tarbiya ta'limining ontologiyasini rivojlantirishga / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 12. -P.19-21.
212. Kargapolov E. P. uzluksiz jismoniy tarbiya ta'limining tashkiliy va boshqaruv asoslari: Avtoreferat. dis. ... doktor ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 48 p.
213. Kargin N. N. jismoniy tarbiya va sport sohasida ilmiy bilimlarni rivojlantirish va shakllantirish tendentsiyasini o'rganish: Avtoreferat. dis. ... sham.ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 22 bilan.
214. Kardyalis K. K. jismoniy tarbiya va sport savodxonligi darajasini oshirish / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1991.- N 11.
215. Karpov V. V. Marksizm-madaniyat haqida leninizm. Matbuoti, radioeshittirishi va teleko'rsatuvi. - 78 p.
216. Karsaevskaya N. A. tibbiyot istiqbollari va me-dietsin ta'lim metodikasi //Petrov fanlar va san'at Akademiyasi ta'lim bo'limining birinchi ilmiy sessiyasi. Ta'lim: Rossiya va insoniyatning kelajagi: Sat.ilmiy.tr. Sankt-Peterburg., 1993. -P.36-38.
217. Kedrov B. M. Fanlar tasnifi. 3-x TT. - M.: SSSR fanlar Akademiyasi nashriyoti, 1961. - 472 p.
218. Kelasiev V. N. insonning ajralmas tushunchasi. - Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg universiteti nashriyoti, 1992. - 208 p.
219. Kelishchev P. S. 0 ishlab chiqarish gimnastikasidan oqilona foydalanish op-mehnatning oqim-konveyer tizimi bilan ishlaydigan korxonalarda / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1960. - N 4. -P.279-281.
220. Kiknadze da ehtiyojlar, xatti-harakatlar, ta'lim. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv,
1968. - 128 p.
221. Kim Mp Sovet madaniyati. - 128 p.
222. Kiseleva V. A. ijtimoiy-mantiqiy tadqiqotlarning ba'zi uslubiy jihatlari //mat-ly yakuniy ilmiy. conf. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - P. 15-17.
223. Kiseleva V. A. jismoniy madaniyat rivojlangan sotsializm madaniyatining elementi sifatida / / II jismoniy tarbiya va sportning ijtimoiy muammolari bo'yicha umumittifoq konferensiyasi G. Ufa, 16-18 aprel 1984: tez.ta'lim. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -P.35-36.
224. Xitoy P. M. Madaniyat: insoniy o'lchov. - Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg universiteti nashriyoti, 1997. - 136 bilan.
225. Klepova N. V. sotsialistik jamiyatda shaxsning o'zini o'zi anglashi uchun shaxsiyat //ijtimoiy-madaniy shart-sharoitlarni har tomonlama rivojlantirish va o'z-o'zini anglash: Sat.ilmiy.tr. - Sverdlovsk, 1983. -P.76-77.
226. Klimenko D. P. ishlab chiqarish gimnastikasida e'tibor, aniqlik va koor-dinatsiyaga e'tibor berish //jismoniy tarbiya nazariyasi va amaliyoti. - 1960. -P.30-34.
227. Kogan L. N. inson hayotining maqsadi va ma'nosi.
98 bilan.
228. Kogan L. N., Vishnevskiy yu. R. sotsialistik madaniyat nazariyasi. - Sverdlovsk: Markaziy Ural kitobi. nashr, 1972.
229. Kozlov I. M. maktabgacha yoshdagi bolalarni jismoniy tarbiyalashning muammolari / / zamonaviy ta'limda jismoniy madaniyat va sport: metodologiya va amaliyot: mat-ly ilmiy.- nazariy. conf. - Sankt-Peterburg., 1993. -P.90-93.
230. Kozlov I. M. maktabgacha yoshdagi bolalarning jismoniy tarbiyasi muammolari / / jismoniy madaniyat: ilmiy-uslubiy jurnal. - 1996. - N 2.
O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
231. Kolesnikova I. A. ta'lim inson o'zgarishining omili sifatida //Petrov fanlar Akademiyasi va san'at bo'limining birinchi ilmiy sessiyasi. Ta'lim: Rossiya va insoniyatning kelajagi: Sat.ilmiy.tr. Sankt-Peterburg., 1993. -P.13-17.
232. Kolesov Ai, Kuznetsov Vv, Novikov AA IDR. Jismoniy tarbiya va sport nazariyasida tizimli yondashuvdan foydalanish tendentsiyalari / / jismoniy tarbiya nazariyasi va amaliyoti. - 1977. - N 11. -P.25-30.
233. Kolokolova V. M. jismoniy tarbiya nazariyasi bo'yicha estetik //insholar bilan jismoniy tarbiya aloqasi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - P. 17-22.
234. Komkov A. G. ishlab chiqarish gimnastikasi va jismoniy tarbiya va sog'lomlashtirish ishlari bo'yicha o'qituvchi-metodistning professional faoliyatining xususiyatlari va uni takomillashtirish yo'llari: Avtoreferat. dis. ... sham. ped. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 22 bilan.
235. Kosilina N. I., Koltanovskiy S. A. ishlab chiqarish gim-haydovchilar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 23 bilan.
236. Kostyuchenko V. F. jismoniy tarbiya oliy o'quv yurtlarida zamonaviy sharoitlarda maxsus kasb-hunar ta'limi kontseptsiyasi: Avtoreferat. dis. ... doktor ped.fanlar. - Sankt-Peterburg, 1997. - 39 bilan.
237. Koryakovskiy im, Grantyn K. X. va boshqa jismoniy tarbiya metodikasi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 123 bilan.
238. Kotelnikova E. G. biomexanika: usul.amaliy mashg'ulotlar uchun ko'rsatmalar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruvO'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - P.27-51.
239. Kotelnikova VM ijodiy faoliyat insonning Harmonik rivojlanishining asosi sifatida: Avtoreferat. dis. ... sham.ped.fanlar.
- Qozon, 1988. - 22 bilan.
240. Kotov I. I. jismoniy tarbiya va sport bilan shug'ullanmaydigan bo'sh vaqtdan foydalanish //tez.ta'lim. conf. 1967 uchun Nier natijalariga ko'ra-Minsk, 1968. -P.3-4.
241. Kravchik 3. Jismoniy madaniyatning nazariy tushunchalari va ularni amalda Polshada amalga oshirish //jismoniy tarbiya va sportni falsafiy-ijtimoiy tadqiqotlar. Vyp.1: Sport, madaniyat, ta'lim. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -P.28-40.
242. Kravchuk A. I. bolalarning uyg'un jismoniy tarbiya asoslari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990.
- N 11. - P. 15-18.
243. Kradman da jismoniy madaniyat madaniy va ma'rifiy ishlarning bir qismi sifatida. - L.: nashr-kitob sohasida Lengubo-no, 1924. - 43 bilan.
244. Kradman da, Harabuga G. D. P. F. Lesgaftning faoliyati va uning jismoniy tarbiya nazariyasi / / jismoniy Madaniyat tarixi: Ucheb. foyda. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv, 1956. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
245. Krasnov I. S. jismoniy madaniyatni rivojlantirish qonunlari bo'yicha milliy adabiyotni o'rganish / / jismoniy Madaniyat tarixi: mat-ly ilmiy.conf. Yerevan, 1968.
246. Krestovnikov A. N. sport fiziologiyasi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 410 bilan.
247. Krestovnikov A. N. jismoniy mashqlar fiziologiyasi bo'yicha Maqolalar. - Moskva: Fis, 1951. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
248. Kruglova L. K. madaniy tadqiqotlar asoslari. Sankt-Peterburg: LNGUVK, 1995. - 393 p.
249. Qrim S. B. ilmiy bilim va uni o'zgartirish tamoyillari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 207 haqida.
250. Kryukov yu. g. talabalarning kundalik hayotida jismoniy madaniyat / /jismoniy tarbiya va sportning tarixi, tashkiloti va sosyologiyasi: Vses. ilmiy. conf. 9-13 mart 1971. - Minsk, 1971. - P. 172-174.
251. Kraj Vn, Guzhalovskiy AA, Vorsin E. N. Belarus SSR talabalari va talabalarining jismoniy tarbiya dasturining asosiy kontseptsiyasi / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1991.- N 6.
O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
252. Kuzin Vv, Nikityuk B. A. integ-ratsional antropologiya nazariyasi va tarixi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 174 p.
253. Kuzmin VP zamonaviy ilm-fan sohasida tizimli yondashuv / / falsafa masalalari, 1980. - N 1. -P.55-73.
254. Kuzmin VP K. Marksning nazariyasi va metodologiyasida tizimli tamoyil. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 298 p.
255. Kuzmina N. V. "pedagogik tizim" tushunchasi va uni baholash mezonlari / / tizimli pedagogik tadqiqotlar usullari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -P.7-45.
256. Kuzmina N. V. o'qituvchi va ishlab chiqarish ta'limi ustasi shaxsiyatining professionalligi. - Moskva: Oliy maktab, 1990. - 119 bilan.
257. Kuzmina N. V., Ageyevets V. U. jismoniy tarbiya va sport akmeologiyasi mavzusi / / jismoniy madaniyat, sport va millat salomatligi: mat-la interdunar. Kongress, iyun 12-15, 1996. - Sankt-Peterburg., 1996. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
258. Kukushkin gi sovet sportchisining shaxsiyatini rivojlantirishda jismoniy tarbiya roli: Avtoreferat. dis. ... sham.ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 23 bilan.
259. Kukushkin gi sovet jismoniy madaniyati kommunistik ta'limning muhim vositasidir. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 128 p.
260. Kukushkin g-I. jismoniy madaniyat va shaxsni har tomonlama rivojlantirish //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1964. - N 6, 7. -P.8-15.
261. Kukushkin gi sovet jismoniy tarbiya harakati nazariyasi va amaliyotining birligi haqida //1968 uchun VNIIFK yakuniy ilmiy konferentsiyasining materiallari-M.: VNIIFK, 1970. - P. 11-12.
262. Kukushkin G. I. jismoniy tarbiya harakatini ilmiy boshqarish asoslari / / ilmiy.- amaliy. conf. "Aholining jismoniy madaniyati: tez.ta'lim. - Riga, 1972. -P.3-10.
263. Kukushkin G. I. rivojlangan sotsializmning jismoniy madaniyati / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1980. - N 12. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
264. Kulinkovich K. A. jismoniy tarbiya va sportni boshqarish va tashkil etish muammolarini o'rganish vazifalari haqida //jismoniy tarbiya va sportning tarixi, tashkiloti va sotsiologiyasi: Vses. ilmiy. conf. 9-13 mart 1971. - Minsk, 1971. -P.235-237.
265. Sotsializmning ijtimoiy tizimidagi madaniyat. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv- 220 s.
266. Kun T. ilmiy inqiloblarning tuzilishi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 138 p.
267. Kuramshin yu. F.tizimli tahlil ob'ekti sifatida yuqori sport yutuqlari. - Sankt-Peterburg: ularga LNGAFK. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 169 bilan.
268. Kurbanov M. R. kolxoz qishlog'i sharoitida ma'naviy madaniyatni shakllantirishning ayrim masalalari / / ilmiy kommunizm: muammolar va tadqiqotlar, H.- M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1969. - P. 57-62.
269. Landar A. M. jismoniy madaniyat - Ukrainadagi kul-tur inqilobining ajralmas qismi //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1972. - N 12. -P.13-15.
270. Levit S. ya. Sotsialistik madaniyatning asosiy ijtimoiy funktsiyasi haqida leninizm: Avtoreferat. dis. ... sham.filos.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv,
1971. - 20 bilan.
271. Legchilin V. V. har tomonlama rivojlangan shaxsni shakllantirish omili sifatida ehtiyoj madaniyatini shakllantirish: Avtoreferat. dis.
O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 22 bilan.
272. Leontiev A. N. Madaniyat, xulq-atvor va inson miyasi //falsafaning shudring. - 1968. - N 7. -P.14-18.
273. Leontiev A. N. faoliyati, ongi, shaxsiyati. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
274. Lesgaft P. F. jismoniy ta'lim bo'yicha qo'llanma.- Sankt-Peterburg., 1912. - 4.1. - P. 252, 258, 267.
275. Lesgaft PF tanlangan ishlar / Sost. I. N. Resheten. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 350 bilan.
276. Lovitskaya I. L. ishlab chiqarish gimnastikasining ayrim masalalarini nazariy asoslashga / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1959. - N 4. -P.297-300.
277. Lomov B. F. psixolog-giyaning metodik va nazariy muammolari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
278. Lotonenko A. V. turli xil jismoniy madaniyatlarda (nazariy jihatdan) stu-dentlarga bo'lgan ehtiyojni shakllantirish muammosi. - Voronej, 1993. - 80 bilan.
279. Lubysheva Li, Gruznykh G. M. talabalarning jismoniy tarbiya nazariyasi va metodologik asoslari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1991. - N 6. -P.9-13.
280. Lubysheva L. I. jismoniy tarbiya tushunchasi / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1992. - N5. -P.24-28.
281. Lubysheva L. I. talabalarning jismoniy madaniyatini shakllantirishning nazariy-uslubiy va tashkiliy asoslari: Avtoreferat.
dis. ... doktor ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 58 s.
282. Lubysheva Li inson jismoniy madaniyatini shakllantirish kontseptsiyasi-M.: GZOLIFK, 1992. - 120 p.
283. Lubysheva Li jismoniy madaniyatda ijtimoiy va biologik metodologik tahlil //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1996. - N1. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
284. Lubysheva Li jismoniy tarbiya va sportning zamonaviy salohiyati va uni jamiyat va shaxs tomonidan rivojlantirish yo'llari. // Jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1997. - N6. -P.10-15.
285. Lukin V. M. kommunizmga o'tishda madaniyatning moddiy va ma'naviy jihatlarining nisbati: Muallif. dis. ...sham. filos. fanlar. - L., 1970. - 23 bilan.
286. Lukoyanov V. V. oliy yutuqlar sportida psixofizik tayyorgarlikning sintezi //jismoniy madaniyat, sport va millatning salomatligi: mat-ly interdunar. Kongress (12-15 iyun 1996). - Sankt-Peterburg., 1996. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
287. Lunacharskiy Av inqilob va madaniyatning o'n yilligi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv
288. Lunacharskiy A. V. G'arbda va bizda Madaniyat. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
289. Lyak V. I. umumta'lim maktabida jismoniy tarbiya tizimini qayta tashkil etishning asosiy yo'nalishlari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti.
- 1990. - N 9. -P.10-12.
290. Maznichenko V. M. ishlab chiqarish gimnastikasi bilan shug'ullanadigan jismoniy tayyorgarlikni baholash haqida / / Fi-zik madaniyatining nazariyasi va amaliyoti. - 1960. - N 5. - P. 365-367.
291. Makarov R. N. inson omili: NTR //jismoniy tarbiya nazariyasi va amaliyoti tezlashuv bosqichida mutaxassisning jismoniy tarbiya muammolari. - 1991. - N 11. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
292. Mamontov S. P. Madaniyatshunoslik asoslari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 271 p.
293. Mamychkin F. V. Fi-zicheskiy ta'lim bo'yicha darslarning sifat xususiyatlari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1991. - N 11. - P. 33-35.
294. Manko yu. V. jismoniy tarbiya va sportning falsafiy va ijtimoiy muammolari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 123 bilan.
295. Markaryan E. S. madaniyatni tushunishning o'ziga xos faoliyat uslubi sifatida dastlabki posilkalari / / madaniyatning falsafiy muammolari: Sat. ilmiy. tr. - Tbilisi, 1980. - P. 25.
296. Markaryan E. S. madaniyat nazariyasi va zamonaviy fan (mantiqiy-uslubiy tahlil). O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 284 bilan.
297. A. I. Ar-noldova va boshq. - M.: Politizdat, 1984. - 384 bilan.
298. Martirosov E. G. sport antropologiya tadqiqot usullari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv
299. Marchuk P. D. trikotaj fabrikasida ishlab chiqarish gimnastikasi / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1959. - N 4. -P.293-295.
300. Maslov VI, Evolinskaya N. N. Oliy jismoniy tarbiya-bugungi va ertaga / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti.
- 1990. - N12. - P. 32-34.
301. Matveev A. P. umumiy o'rta ta'lim maktabi uchun "jismoniy madaniyat" ta'lim dasturining kontseptsiyasi //jismoniy madaniyat: ilmiy-uslubiy jurnal. - 1996. - N1. -P.13-14.
302. Matveyev A. P. umumiy o'rta ta'lim maktabida "jismoniy madaniyat" fanini shakllantirishning nazariy-uslubiy asoslari: dis. ... doktor ped.ilmiy shaklda fanlar.ta'lim. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 69 p.
303. Matveev lp sport mashg'ulotlarini davriylashtirish muammolari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 244 haqida.
304. Matveev lp sovet sport maktabining ilmiy asoslarini ishlab chiqish / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1967. - N 11, N 12. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
305. Matveev lp maktabdagi hodisalarning mohiyatini //jismoniy madaniyatini kiriting. - 1969. - N 7. -P.3-5.
306. Matveev lp jismoniy tarbiya va sportning umumiy nazariy asoslarini shakllantirish masalalari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1975. - N 11. -P.65-70.
307. Matveev lp Sport mashg'ulotlari asoslari: jismoniy tarbiya institutlari uchun darslik. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 280 s.
308. Matveev lp sport mashg'ulotlarini davriylashtirish muammosi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 123 bilan.
309. Matveyev lp sovet jismoniy tarbiya tizimining umumiy nazariy va uslubiy asoslarini shakllantirish va jismoniy madaniyat sohasidagi umumlashtiruvchi bilimlarni kengaytirish muammolari haqida / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1978. - N 3. -P.65-69.
310. Matveev lp Fi-zik madaniyat va sportning umumiy nazariyasini ishlab chiqish istiqbollariga / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1980. - N 12. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
311. Matveev lp Fi-zik madaniyati nazariyasi va amaliyotining ayrim muammolari haqida / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1982.
- N 7. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
312. Matveev lp jismoniy madaniyat nazariyasiga kirish. - Moskva: Fis, 1983. - 128 p.
313. Matveev lp SSSRda jismoniy madaniyatning umumlashtiruvchi nazariyasini ishlab chiqish natijalari va istiqbollari / / jismoniy madaniyat nazariyasi bo'yicha Maqolalar. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv -P.9-26.
314. Matveev lp jismoniy madaniyat shakllari va funktsiyalarini tahlil qilish va tizimlashtirish tajribasi //jismoniy madaniyat nazariyasi bo'yicha Maqolalar. - Moskva: Fis, 1984. -P.149-185.
315. Matveev lp SSSRda ilmiy asoslarini shakllantirish jarayonida jismoniy madaniyatning umumlashtiruvchi kontseptsiyasini shakllantirish / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1987. - N 11. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
316. Matveev lp jismoniy tarbiya nazariyasi va metodikasi: jismoniy tarbiya institutlari uchun darslik. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 543 s.
317. Matov V. V., Osipov I. T. mamlakatda ommaviy jismoniy tarbiya va sog'lomlashtirish ishlarini rivojlantirishning ilmiy asoslari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1983. - N 11. - S. 53-54.
318. Matoshin VM nafas olish funktsiyasining o'zgarishi gimnastika ta'siri ostida / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti.
- 1960. - N 6. -P.444-446.
319. Macheevich S. S. shaxsiyat madaniyati: uslubiy yondashuv: Avtoreferat. dis. ... sham. filos. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 24 bilan.
320. Mezhuev V. M. marksistik tarix va madaniyat tushunchasi: Avtoreferat. dis. ... sham. ped. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 24 bilan.
321. Menchkova S. V. maktab yoshidagi bolalarning vosita va kognitiv faoliyatining integratsiyasi: monografiya. - Sankt-Peterburg.: Ularga spbgafk.O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 99 s.
322. Menshikov G. A. jismoniy tarbiya talabalarning ongli intizomining shartlaridan biri sifatida: Avtoreferat. dis. ... sham.ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 19 bilan.
323. Mergautova ya., Yoaximstaler F. jamiyat va inson faoliyati tarkibida jismoniy madaniyat / / jismoniy madaniyat nazariyasi bo'yicha Maqolalar. - Moskva: Fis, 1984. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
324. Merlin B. C. bir shaxsning ajralmas tadqiqot inshooti-alnosti. - Moskva: Pedagogika, 1986. - 256 p.
325. Mekhonoshin K. mehnatkashlarning jismoniy rivojlanishi va SSSRning harbiy mudofaasi / / jismoniy Madaniyat yangiliklari. - 1924. - N 5-6. -
326. Mikhalev V. A. ijtimoiy-madaniy jarayonlarni boshqarish asoslarini o'rganishning uslubiy jihati: dis. ... sham. filos. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 22 bilan.
327. Milstein O. A. bir vaqtning o'zida jismoniy tarbiya va sportning o'rni-sovet ishchilarining ma'naviy madaniyatining namoyishi / / leninizm va SSSR ishchi sinfining ma'naviy hayoti muammolari: Mat-ly vsesoyuzn. simpozium.
O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv -P.14-18.
328. Milstein O. A. shaxsiyatning jismoniy jihatdan uyg'unlashuvida bo'sh vaqtning o'rni //yoshlar, uning manfaatlari, intilishlari, ida-aly: butun Ittifoq. conf."Sotsializm va yoshlar". -Moskva: yosh gvardiya,
1969. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
329. Milstein OA mamlakatda jismoniy tarbiya va sportni tashkil etish va boshqarish muammolarini kompleks o'rganish masalasiga // jismoniy tarbiya va sportning tarixi, tashkiloti va sotsiologiyasi: Vses. ilmiy. conf. 9-13 mart 1971. - Minsk, 1971. -P.250-252.
330. Milstein O. A. SSSRdagi jismoniy tarbiya va sport Sosyologiyasi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 247 p.
331. Milstein OA shaxsning jismoniy kamolotining ijtimoiy jihatlari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 138 p.
332. Mogendovich M. R., Saravay G. ya. harakatlarni boshqarish tizimini tashkil etish. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 103 bilan.
333. Molchanov S. V. jismoniy madaniyatning uchligi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 141 bilan.
334. Morozov V. A., Gurvich S. S. shaxsning har tomonlama va Harmonik rivojlanishi shartlari haqida / / II butun Ittifoq. conf. jismoniy tarbiya va sportning ijtimoiy-gik muammolariga ko'ra: tez. ta'lim. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv,
335. Motorin V. M. jismoniy tarbiya o'qituvchisining kasbiy faoliyati tuzilishi haqida //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1980. - N 6. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
336. Muravov I. V. Sog'liqni saqlash, mehnat qobiliyati va jismoniy madaniyat. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 48 p.
337. Muravov I. V. jismoniy madaniyat va sog'liqni saqlash. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 30 bilan.
338. Muravov I. V. mehnat rejimida jismoniy madaniyat va mamlakatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1988. N8. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
339. Muravov I. V. jismoniy tarbiya vositalari va jamiyatning ehtiyojlari uchun sog'lomlashtirish imkoniyatlari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 6. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
340. Muxin Vn, Tretilova ta terapevtik jismoniy madaniyat: ta'lim. IFC uchun qo'llanma. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 114 p.
341. Nabatnikova M. ya. sportchining maxsus chidamliligi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 263 bilan.
342. Nagorny V. E. jismoniy mashqlar aqliy ishda samaradorlikni oshirish vositasi sifatida / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1964. - N 11.
343. Nagarov Pa jismoniy madaniyat va sport uchun vaqt //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1969. - N 6. -P.60-62.
344. Narsky is qiymati va foydasi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 105 s.
345. Narskiy I. S. falsafiy fan tarixining uslubiy muammolari. - Voronej, 1986. - 186 bilan.
346. Natalov Gg texnik taraqqiyot, jamiyatni rivojlantirish va shaxsni har tomonlama rivojlantirish / / mat-ly XXIII. conf. o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Buyuk oktyabr sotsialistik inqilobining 50 yilligi. - Olmaota: Kazgifk, 1967. - P. 75.
347. Natalov G. G. jismoniy tarbiya nazariyasi bilim tizimi sifatida //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1971. - N7. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
348. Natalov G. G. geneziz, sportning tuzilishi va vazifalari //jismoniy tarbiya va sport mashg'ulotlari nazariyasi va metodikasi: Sat. tr. - Olmaota, 1973. - P. 34-35.
349. Natalov Gg Sport nazariyasi tushunchalari tizimi va uni taqdim etish usuli / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1974. - N 2.
O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv ,
350. Natalov G. G. G. ob'ekt va 1 fizikasi bo'yicha ilmiy g'oyalarning ziddiyatlari zamonaviy jismoniy madaniyat nazariyasi / / Sport dunyosidagi odamlar: yangi g'oyalar, texnologiyalar, istiqbollar: tez. ta'lim. xalqaro. Kongress. - Moskva: jismoniy tarbiya, ta'lim va fan, 1998.
O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
351. Neverkovich SD ta'lim o'yin usullari. - Moskva: Oliy maktab, 1995. - 207 bilan.
352. Nedashkovskaya Ma Samrealizatsiya madaniyat hodisasi sifatida: Avtoreferat. dis. ... sham. filos. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 23 bilan.
353. Nikityuk B. A. organizmning o'sish omillari va morfofunktsional isishi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 144 bilan.
354. Nikityuk B. A. inson Konstitutsiyasi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv -
355. Nikityuk B. A. sport morfologiyasi 90-x: OS-fikrlash o'tmishi - kelajak haqida o'ylash //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1991. - N 1. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
356. Nikolaev yu. M. jismoniy madaniyat sotsialistik madaniyatning ajralmas qismi sifatida: Avtoreferat. dis. ... sham.ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 22 bilan.
357. Nikolaev yu. m. ta'lim tizimidagi jismoniy madaniyat: uslubiy jihat / / zamonaviy ta'limda jismoniy tarbiya va sport: metodologiya va amaliyot: Sat.ilmiy.tr. - Kn.I.-Sankt-Peterburg., 1993. -P.5-7.
358. Nikolaev yu. M. jismoniy tarbiya, uning nazariyasi va jismoniy tarbiya tizimi haqida //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1997. - N6. -P.2-10.
359. Nikolaev yu. M. jismoniy madaniyatning integral va insoniy mohiyatining nazariy jihatlari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1998. - N4. -P.15-21.
360. Nikolaev yu. M. XXI asr arafasida jismoniy madaniyatning nazariy va uslubiy asoslari. - Sankt-Peterburg., 1998. - 218 bilan.
361. Nifontova L. N. mehnatkashlarning motor faolligi normalarini izlash metodologiyasining ayrim masalalari haqida / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1977. - N 11. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
362. Nifontova L. N. ishlab chiqarish tizimida jismoniy madaniyatni takomillashtirish yo'llari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti.
- 1982. - N 12. -P.28-30.
363. Nichkov Pi sotsialistik jamiyatning ma'naviy madaniyati tizimi va uning faoliyatining ayrim muammolari //ilmiy kommunizm muammolari. - Vyp.5. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
364. Novikov Ad jismoniy tarbiya vositalari va usullari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 183 bilan.
365. Novikov Ad jismoniy tarbiya(mavzu, tamoyillar, vositalar, usullar va jismoniy mashqlar tashkil etish shakllari bo'yicha). O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 135 p.
366. Novikov A. D. jismoniy tarbiya nazariyasi muammolari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1966. - N 5. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
367. Novikov Ad, Stepova P. S. jismoniy tarbiya va sportning o'ziga xos ijtimoiy tadqiqotlar mavzusi va usullari haqida //Mat-ly I vsesoyuzn. conf. Fi-zik madaniyati va sportining ijtimoiy muammolari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
368. Novikov Ad, Zatsiorsky V. M. jismoniy tarbiya va sport Treni-rovka nazariyasi va metodikasi fanlarini o'qitishni qayta tashkil etish to'g'risida //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1970. - N 11. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
369. Novikov Ad, Grishin Vg o'yin va sport / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1973. - N 2, 3. -P.10-15.
370. Novikov Ad, Rutberg N. I. jismoniy tarbiya va sportning marksistik ijtimoiy muammolari bo'yicha ilmiy tadqiqotlarning asosiy yo'nalishlari haqida //jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1973.
- N 3. -P.14-15.
371. Novikov B. I. shaxsning jismoniy madaniyatini rivojlantirish / / turli populyatsiyalarning jismoniy madaniyatga faol munosabatini shakllantirish yo'llari: tez. ta'lim. Quyosh. ilmiy.- amaliy. conf. - Chelyabinsk, 1983. -P.12-13.
372. Novoselov D. P., Dogmarov A. A. sovet jismoniy tarbiya tarixi muammolari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1963. - N 2. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
373. Novohotko V. I. maktabgacha yoshdagi bolalarni jismoniy tarbiyalashni tashkil etishda yangi / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990.
- N 11.
374. Nurik LF tibbiy nazoratda sog'liqni saqlash va uning baholashini tushunish / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1989. - N 3. -P.21-23.
375. Ozolin N. G. zamonaviy sport mashg'ulotlari tizimi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 479 bilan.
376. Omelchenko E. I. jismoniy madaniyatni rivojlantirishning ayrim tamoyillari va Krit-riy asoslari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1974. - N 2. - P. 44-47.
377. Orlov V. N. zamonaviy ob-razvaniya madaniy komponenti //Petrovskiy fanlar Akademiyasi va san'atshunoslik bo'limining birinchi ilmiy sessiyasi. Ta'lim: Rossiya va insonning kelajagi. - Sankt-Peterburg., 1993. -P.29-31.
378. Ornatskaya La madaniyat kontseptsiyasining kelib chiqishi va shakllanishi masalasiga / / falsafa va sotsiologiya muammolari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
379. Orobinskiy M. D. jismoniy tarbiya qonunlari va qonunlari haqida //mat-ly yakuniy ilmiy. conf. Volgograd IFK. - Volgograd, 1963. -P.13-14.
380. Orobinskiy M. D. Fi-zik ta'limi nazariyasining ba'zi falsafiy masalalari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1970. - N 12. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
381. Marksistik-leninist madaniyat nazariyasi asoslari / Ed. - Moskva: Oliy maktab. - 336 p.
382. Jismoniy madaniyat nazariyasi bo'yicha maqolalar. -Moskva: Fis, 1984. - 248 p.
383. Pavlov A. P. sotsializm davrida shaxsning har tomonlama rivojlanishining mohiyati: Avtoreferat. dis. ... sham. filos. fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 23 bilan.
384. Pankratiev E. I. maktabgacha yoshdagi bolalarni jismoniy tarbiyalashning pedagogik muammolari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 11. -P.13-15.
385. Paxomov N. N. Global muammolar kontekstida inqiroz / / Oliy maktab Axborotnomasi. - 1990. - N 9.
386. Petcus Si Sport sovet odamining ijodiy aloqalarini rivojlantirish vositasi sifatida //jismoniy tarbiya va sportni tashkil etish va sotsiologiya tarixi. - Minsk, 1971. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
387. Petlenko V. P. jismoniy tarbiya valeologiyasi va jamiyatning valeologik madaniyati //jismoniy madaniyat, sport va millat salomatligi: mat-la interdunar. Kongress, iyun 12-15, 1996. - Sankt-Peterburg., 1996. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
388. Petrushevskiy I. I. jismoniy tarbiya yordamida operatorlarning ishonchliligini oshirish masalasi / / psixologiya masalalari. - 1966. - N 2.
389. Piloyan R. A. Sport faoliyati motivatsiyasi. - Moskva: Fis, 1984. - 184 bilan.
390. Platonov K. K. shaxsiyat nazariyasi //shaxsiyat va mehnat. -Moskva: Pedagogika, 1965. - 209 bilan.
391. Podvoyskiy N. I. Tarskiy SSSRga qanday jismoniy madaniyat kerak va u kim tomonidan yaratilishi kerak. 2-e nashr. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
392. Podkorytov ga ilmiy nazariyaning mohiyati va fknksiyalari haqida //LSU Axborotnomasi. - 1972. - N 23. Iqtisodiyot, falsafa, huquq. Vyp.4.
-P.35-51.
393. Polievskiy S. A. kasblarni egallashda sport tayyorgarligining roli / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1969. - N 5.
-P.18-21.
394. Ponomaryov N. A. sotsialistik jamiyatda jismoniy madaniyatning ijtimoiy funktsiyalariga ilmiy nuqtai nazarni shakllantirish / / mat-ly usuli.conf. GDOIFK ularga.O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
395. Ponomaryov N. A. jismoniy madaniyat sotsiologiyasining asoslari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 129 bilan.
396. Ponomaryov N. A. jismoniy madaniyat fanlarining uslubiy asoslari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 47 bilan.
397. Ponomaryov N. A. jismoniy madaniyatning tizimli omilining muammosi / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1979. - N 5. P. 5-6.
398. Ponomaryov N. A. insonparvarlik, ma'naviyat va jismoniy madaniyat //jismoniy tarbiya nazariyasi va metodikasi: Sat.ilmiy.tr. - Sankt-Peterburg.: VDKIFK, 1994. -P.117-126.
399. Ponomaryov N. A. Rossiyaning jismoniy madaniyati: sotib olish va yo'qotish / / jismoniy madaniyat, sport va millat salomatligi: mat-ly Inter-dunar. Kongress (12-15 iyun 1996). - Sankt-Peterburg., 1996. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
400. Ponomaryov N. I. jismoniy tarbiya ijtimoiy shaxs sifatida / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1960. - N 4. - P. 283-288. .
401. Ponomaryov N. I. bo'sh vaqt va jismoniy tarbiya / / sport sosyologiyasi bo'yicha xalqaro byulleten. - Vyp.1. - Varshava, 1966. -S. 167-175.
402. Ponomaryov N. I. jismoniy kuch nazariyasi asosiy tushunchalari //maktabda jismoniy madaniyat. - 1969. - N 6.
403. Ponomaryov N. I. jismoniy tarbiya paydo bo'lishi va dastlabki rivojlanishi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 248 p.
404. Ponomaryov N. I. o'yin va sport fenomeni / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1972. - N 8. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
405. Ponomaryov N. I. jismoniy madaniyat-jismoniy tarbiya nazariyasi va amaliyoti. - 1972. - N 8. -P.3-5.
406. Ponomaryov N. I. jismoniy tarbiya va sport marksistik ijtimoiy-logiyasi mavzusi haqida / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1973. - N 1. - P. 62-65.
407. Ponomaryov N. I. jismoniy madaniyat nazariyasi haqida fan sifatida / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1974. - N 4. - P. 49-53.
408. Ponomaryov N. I. jismoniy tarbiya va sportning ijtimoiy vazifalari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 287 bilan.
409. Ponomaryov N. I. jismoniy tarbiya va sport muammolarini o'rganishda tizimli yondashuv haqida / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1976. - N 7. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
410. Ponomaryov N. I., Stolyarov V. I. jismoniy tarbiya va sportning ijtimoiy vazifalari / / jismoniy tarbiya. - Moskva: oliy maktab, 1983. - P. 12-23.
411. Ponomaryov N. I. yana bir bor jismoniy madaniyat nazariyasi haqida / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1985. - N 6. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
412. Ponomaryov N. I., Rayzin V. M. insonning jismoniy tarbiya va sport faoliyatiga bo'lgan ehtiyojini shakllantirish to'g'risida (nazariy as-pektin) / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1988. - N 10. -P.2-4.
413. Ponomaryov N. I. 0 Fi-zik madaniyatining faoliyati va rivojlanish qonunlari. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 21 bilan.
414. Ponomaryov N. I., Dmitriev S. V. 0 sportchining vosita harakatlarini maqsadli, smys-lova va qiymatni tashkil etish muammolari / / jismoniy Madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1990. - N 7. -P.27-29.
415. Ponomaryov N. I. jismoniy madaniyat jamiyat va inson madaniyatining elementi sifatida. - Sankt-Peterburg, 1996. - 280 s.
416. Ponomarchuk va, Ayashev O. A. jismoniy madaniyat va yuz kishi-insonning yangiligi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 123 bilan.
417. Tikuvchi yu. I. jismoniy tarbiya, ta'lim va sportda o'yinlardan foydalanishning didaktik asoslari: Avtoreferat. dis. ... doktor ped. fanlar. - Sankt-Peterburg., 1994. - 62 p.
418. Nissnovov VI yuqori darajali toifalar, umumiy ong, ma'naviy madaniyat va sub'ektiv omillarning nisbati //tarixiy materializm muammolari: Sat. ishlar. - Dushanbe, 1967.
419. Prikhodko V. V. jismoniy tarbiya, gumanitar va texnik universitetlarning jismoniy tarbiya muammolari / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1991. - N 4. -P.35-36.
420. Prikhodko V. V. talabalarning jismoniy tarbiyalashning pedagogik asoslari: Avtoreferat. dis. ... doktor ped.fanlar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
- 48 p.
421. Madaniyat falsafasining muammolari. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - 325 p.
422. SSSR aholisining jismoniy tarbiya dasturi (asosiy boshlang'ich qoidalar) / / jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. -
1990. - N 3. -P.7-12.
423. Proxorov A., ruzin V. ta'limning chuqur kontseptsiyasi haqida //Oliy maktab Axborotnomasi. - 1990. - N 5. -P.14-18.
424. Proxorov Vn murabbiy DYUSSHNING ko'p funksiyali faoliyati: Avtoreferat. dis. ... sham. ped. fanlar. o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 15 bilan.
425. Proxorova M. V., Resheten I. N. turli sport turlari bilan shug'ullanish jarayonida axloqiy ta'limning o'ziga xos xususiyatlari haqida //zamonaviy jamiyatda Sport: SB.ilmiy. tezislar. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - P. 97-98.
425. Proxorova M. V. o'qituvchining umumiy madaniyatining bir qismi sifatida jismoniy madaniyati. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv - 26 bilan.
427. Proxorova M. V., Pfeyfer N. E. jismoniy tarbiya sohasida o'qituvchi-tashkilotchining professional faoliyati //jismoniy madaniyat nazariyasi va amaliyoti. - 1987. - N 8. - P.14-16.
428. Proxorova M. V. jismoniy tarbiya va sport bo'yicha mutaxassislarning boshqaruv malakasini oshirishning nazariy va uslubiy asoslari: Avtoreferat. dis. ... doktor ped. fanlar. - Sankt-Peterburg., 1993.
- 43 bilan.
429. Pruchanskiy B. I. jismoniy tarbiyaning mafkuraviy mazmuni haqidagi savolga / / olimlar ularni GDOIFK eslatmalari.O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv - Vyp.12.
430. P. F. Lesgaft tomonidan jismoniy tarbiya uchun psixologik asoslar / / jismoniy madaniyat tarixi bo'yicha Maqolalar. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv -P.103-118.
431. Puni A. S. Sport psixologiyasi: Avtoreferat. dis. ... doktor psixol. fanlar. - L., 1952. - 45 p.