O‘zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi

Stanislavskiy sistemasining besh tamoyili

Professional “kechinma san’ati” ning vakili, sahna aktyorining tarbiyasiga K. S. Stanislavskiyning sistemasi asos bo‘la oladi. “Hatti - harakat” tushunchasiga tayangan, aktyorlik san’atiga, uning ijod qila olish qobiliyatiga turtki bera bilishga, insonning tabiiy xislatlariga qurilgan bu maktab K .S. Stanislavskiyning besh tamoyilida o‘zining yakdil ifodasini topadi.

Bu tamoyilning bosh mezoni bo‘lgan hayotiy haqiqat tushunchasi

- har qanday san’at turining asosiy tushunchasidir. Hamma gap ana shu hayotiy haqiqatni sahnaga ko‘chira olish va turli yolg‘onlardan himoya qilishga bog‘liq. Bu jarayon har qanday ijodiy topshiriqni, hatto oddiy mashqlarni ham xuddi hayotdagidek bajarishni talab etadi. Bu jarayon hech qanday taxminiylikni, yuzakilikni, shartlilikni qabul qilmaydi. Shu paytgacha ham bo‘lgan, bo‘layapti va yana bo‘ladi - qanchalik ta’sirli va qiziqarli bo‘lmasin, hayotiylikka, jonlilikka va tabiiylikka asoslanmagan har qanday muqobil maktab haqiqiy sahna aktyorini tarbiyalashda uzoqqa borolmaydi, bir kun kelib o‘zining kuchini yo‘qotadi. Faqat K. S. Stanislavskiyning maktabigina hamon yashab kelmoqda. To‘g‘ri, bu sistemaga o‘ziga xos tuzatish va qo‘shimchalar kiritilgan va hali yana kiritiladi. Ammo asos o‘shaligicha qolaveradi - hayotiy haqiqat.

Biroq, hayotiylik degan so‘z - sahnaga hayotda ko‘zga tashlanadigan hamma narsani olib chiqish degani emas. Bu yerda yuksak did bilan amalga oshiriladigan tanlay bilish, saralay olish qobiliyati zarurdir. Aynan

mana shu jabhada o‘z - o‘zidan Stanislavskiy sitemasidagi ikkinchi tamoil yordamga keladi - bu oliy maqsad haqidagi tushuncha. Ba’zan oliy maqsad tushunchasini g‘oya tushunchasi bilan aralashtirib yuborish hollari uchraydi. Oliy maqsad - bu ijodkorning nima uchun, nima maqsadda o‘z g‘oyasini insonlar ongiga singdirish yo‘lidagi urinishlaridir. Aytaylik, U. Shekspirning “Romeo va Juletta” pesasida ilgari surilgan g‘oya - adovatga chek qo‘yish va muhabbatni asrash. Ammo bu hali ijodkorning oliy maqsadi emas. Biroq ijodkorning o‘z ijodi bilan adovatga chek qo‘yish yo‘lidagi kurashlarda ishtirok etishga intilishi - haqiqiy oliy maqsaddir.

Dramaturgning va teatr aktyori, teatr rejissyorining oliy maqsadi tushunchalari o‘rtasidagi farq shundaki, dramaturg g‘oyani ifodalash orqali oliy maqsadini izohlaydi. Teatr aktyori va rejissyori esa ana shu g‘oyaga butun spektakl davomida intilib yashaydi. Shu orqali o‘zining oliy maqsadi ortidan tomoshabinlarni yetaklaydi. Ifoda vositalarini shunga asoslanib tanlaydi.

Aktyorlik san’atining ifoda vositasi esa - o‘ta faol hatti-harakatdir. Xuddi shu yerda sistemaning uchinchi tamoyili yordamga keladi - faol psixofizik hatti - harakat. Bu obrazlar va ehtiroslarni o‘ynab berish emas, balki obrazlar va ehtiroslarda tabiiy hatti - harakat qilishni anglatadi. Bu jarayon har qanday sun’iylik, mexanik harakatlarni rad etadi. Hamma narsa o‘ta tabiiylikka bo‘ysundirilgan bo‘lishi kerak. K . S. Stanislavskiy sistemasining to‘rtinchi tamoili ana shu - hayotiylik, jonlilik va tabiiylik.

Aktyorning tabiiy - ijodiy kechinma orqali timsol qiyofasiga kira olishi -sistemaning beshinchi tamoyili hisoblanadi. Aktyorlik san’ati - ikkilamchi, ijrochilikdan iborat. U dramaturg san’atiga tayanadi, undan manbaa oladi.