O‘zbekiston Respublikasi Oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi Alisher Navoiy nomidagi Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti Nasimxon rahmonov

xijolat, uyalish;
393

---

* dandonzaliq - og'ir so z aytmoq, so ‘zni ochiq so ‘zlamaslik; * zanax -
behuda gaplar gapirmoq, laqillamoq; maj. lofurmoq;
* 
ju r 'adon — may ichiladigan qadahchaning g ‘ilofi (qini); yonda
olib yuriladigan suv idish; * lavand - bo ‘sh, alqov, bekorchi; bevosh
kishi, *sarmoya - manba, asos; *tanan - у alqov, tanbal; *piroya —
bezak, ziynat, *chustu cholok — chaqqon, ildam; *коЫ/ - sust, yalqov,
tanbal; *ta ’riz - kinoya bilan so ‘zlash; etiroz bildirish; *tashni ’ - ma-
lomat qilish, ayblash; *xurush — qichqirish, hayqirish. faryod chekish;
*sarvaq I - у о ‘qlov, yo ‘qlab kelish\ * mazammal - yomonlik, yomonlash,
tubanlik, xo'rlash; *mazallat — xo'rlik, xorlik, pakstlik] *mash’u f—
aqldan ozar darajada sevgan, berilgan; *mutafakkir —fikrlovchi, fikrga
cho ‘mguvchi, uzoq о ‘ylovchi; *zalolat 
-
adashish, gumrohlik)
Munozaraning xulosasi. Xullas, mazkur munozara Bang bilan
Chog‘iming behuda bahslari natijasida bir-birining illatlarini fosh qilish-
dan iborat. Munozara mazmunidan ko‘rinib turibdiki, 
Yusuf Amiriy
bu asarida ramziy obrazlar orqali faqat ichkilikni va giyohvandlikni qo-
ralab qolmaydi, balki buning ostida katta ijtimoiy ma’no ham bor. Bang
ham, Chog‘ir ham insoniyatning illatigina emas, davrning ham illati eka-
ni asaming tag zaminida yotadi.
Asarda Hofiz Sheroziy, Xisrav Dehlaviy, Ubayd Zokoniy kabi ulug‘
shoirlarning asarlaridan keltirilgan baytlarning mazmun-mohiyatini Yu­