O’zbekiston respublikasi milliy gvardiyasi harbiy-texnik instituti

Axmedov A.- 
texnika fanlari bo’yicha falsafa doktori (PhD),
Djurayev D. A., Gulyamov N. Sh. - 
O’zbekiston Respublikasi Milliy gvardiyasi Harbiy-texnik instituti
 

---

162 
G’oyaviy tahdidlar inson ma’naviy olamida yot g’oyalar, qarashlar va maqsad-
muddolarni shakllantirishga intiladi. Bugungi kunda g’oyaviy tahdidlarning quyidagi 
ko’rishlari namoyon bo’lmoqda: axloqiy buzuqlik, zo’ravonlik, egotsentrizm, 
individualizim, 
“
ommaviy madaniyat”, milliy davlatning taraqqiyot modeliga 
ishonchsizlik uyg’otish, milliy nizolar keltirib chiqarishga urinish, iqtisodiy tanglik 
joriy qilish, qo’shni davlatlarni bir-biriga qayrash, yoshlar ongini zaharlash. Bunda 
ko’zlangan maqsad rivojlanayotgan davlatning moddiy va ma’naviy boyliklariga 
egalik qilishdir. Chunki g’oyaviy tahdidlar oxir-oqibatda davlatni inqirozga olib 
keladi, nega deganda buning natijasida fuqarolarda xudbinlik, loqaydlik, 
manfaatparastlik, hasad, sotqinlik, irodasizlik, beparvolik kabi ijtimoiy-axloqiy 
illatlarning tarkib topishiga olib keladi. 
Informatsion tahdidlar
 
insonning ijtimoiy ongini noto’g’ri shakllantirish va bu 
bilan o’zligiga ega bo’lmagan olomonni tarkib toptirishni ko’zlaydi. Bugungi kunda 
informatsion tahdidlar Internet vositasida chetdan turib uyushtirilmoqda va uning 
asosiy ko’rinishlari quydagilardir: davlatning milliy siyosatini atayin tanqid qilish, 
soxta xabarlar tarqatish, kichik muammolarni katta (yirik) muammo sifatida 
tasvirlash, muxoliflarni gij-gijlash, rahbarlarni zolim qilib ko’rsatish, milliy 
qadriyatlarni noto’g’ri talqin qilish, yoshlarni chalg’itish. Informatsion tahdidlar – 
axborot huruji deb ham ataladi. U shaxsni shakllantiradi, uni muammolar girdobiga 
tashlaydi. Natijada fuqarolarning ijtimoiy ongi zaharlanib, jamiyatda ijtimoiy xastalik 
tarkib topadi.
O’zbekiston demokratik huquqiy davlat va fuqorolik jamiyatini barpo etish 
jarayonida yangi hodisa-ma’naviy tahdidlarning zamonaviy ko’rinishlariga duch 
keldi. Bu ko’rinishlar tarkibiy jihatdan turlicha bo’lsada, lekin ular umumiy salbiy 
tendentsiyalarga egadir.

---

163