Низом ий номидаги тош кент давлат педагог ика

Уйин воеитаеидаги билим. 
У
иин воситасида билим
нафакат болалар, 
балки катталар фаолиятининг хам мухим унсури хисобланади. Уйин жараёнида 
индивид кизгин билиш фаолиятини амалга оширади, билимларнинг катта 
хажмини узлаштиради, маданий бойлик - ишга дойр уйинлар, спорт уйинлари, 
актёрларнинг уйинлари ва шу кабиларни кон
-ко
нига сингдиради. Уйин 
болаларнинг кизикувчанлигини кондириш, уларнинг маънавий дунёси ва 
маълум билимлари, узаро тил топиш куникмалари ва шу кабиларни 
шакллантиришда мухим ижтимоий рол уйнайди.
Х озирги 
вактда 
уйин 
тушунчасидан 
математика, 
иктисодиёт, 
кибернетика ва бош ка фанларда кенг фойдаланилмокда. Бу ерда мураккаб 
'жараёнлар кечишининг хар хил вариантлари, илмий ва амалий муаммоларнинг 
ечимлари куриб чикиладиган махсус уйин моделлари ва уйин сценарийлари 
тобора купрок кабул килинмокда. Хозирги замон фалсафий ва илмий 
гафаккурининг бир канча нуфузли йуналишлари уйинни мустакил урганиш 
сохаси сифатида илгари сурмокдалар. Герменевтика, фалсафий антропология 
шундай 
фанлар 
жумласидан. 
Масалан, 
Хайдеггер 
уйинни 
маданият 
шаклланишининг умумий тамойили, хар кандай даврда о дам ли к жамиятининг 
негизи деб хисоблайди. Гадамер фикрига кура, уйин - санъат асарларининг 
мавжудлик усули, мазкур асарларнинг мавжудлиги эса, уз навбатида, хакикатни 
аниклаш нинг мухим усулидир.
М ифологик билим. 
Мифологик билиш, айникса, инсоният тарихининг 
дастлабки боскичида мухим рол уйнаган. Мифологик билимнинг узига хос 
хусусияти шундан иборатки, борлик унда фантастик тусга киради. Мифология 
доирасида табиат. коинот ва одамлар, улар мавжудлигининг шарт-шароитлари, 
алока ш акллари ва хоказолар хакидаги муайян билимлар шаклланган. Сунгги 
вактда (айникса структурализм фалсафасида) мифологик тафаккур - бу, 
шунчаки фантазиянинг тийиксиз уйини эмас, балки аждодлар тажрибасини 
кайд этиш ва кейинги авлодларга етказиш учун имконият яратадиган дунёни 
узига хос тарзда моделлаштириш усули эканлиги аникланди.
М ифологик билим энг кадимий содда, мифологик тафаккур махсули. 
М ифологик тафаккурга унинг эмоциялар сохаси билан узвийлиги, билиш 
объекти ва субъектини, предмет ва белгини, нарса ва сузни, ходисанинг келиб 
чикиши (генезиси) ва мохиятини аник фаркламаслик хос. Унда табиий ва 
ижтимоий ходисаларни, шунингдек бутун дунёни тушунтириш уларнинг келиб 
чикиши ва яралиши хакидаги афсоналарга асосланган булади.
47

---

Айрим 
тадкикотчиларнинг 
фикрича, 
хозирги 
даврда 
мифологик 
билишнинг ахамияти пасаяётгани йук. Масалан, П.Фейерабенд уларни дунё 
ютукдари маданиятига, рационалистлар эса бундай билим инсоннинг яхши 
томон узгаришига асос булиб хизмат килади,деб хисоблайди. Миф - ибтидоий 
одам тафаккурининг табиат ходисаларини тушуниш ва гушунтиришнинг узига 
хос куриниши. Миф нарса ва образ, жисм ва хосса, «асос» ва тамойилларни 
фаркламайди, вокеалар ухшашлиги ёки кетма-кетлигини сабаб ва окибат 
богланиши сифатида талкин килмайди. Миф олий даражада универсал 
вокеалар, чунончи; инсон улими ва унинг мангу бархаётлиги, дунёнинг вужудга 
келиши, кахрамонона килмишлар, маънавий ютукдари хакида хикоя килади. 
М ифнинг мазмуни рамзий тилда ифодаланади, натижада унинг хулосалари кенг 
ва куп маъноли туе касб этади. Куп томонламалик асосида акс эттириш, 
муайянлик ва антроморфлик (яъни инсон хусусиятларини табиат объектларига 
утказиш), образ ва объектни тенглаштириш кабилар мифологик билишнинг 
узига хос хусусиятларидир. Борликни англаб етиш усули сифатида миф инсон, 
жамият, дунёни моделлаштиради, тавсифлайди ва талкин килади.
Ш аклан миф муайян вокеани табиатда ёки маълум халклар тарихида 
булиб