67
вредны влияния внешних идеологических устремлений. Нападки на идеологическое
пространство Узбекистана со стороны чуждых для мечты и чаяний нашего народа
других идей объясняются этим.
В-четвертых, тогда, когда наша суверенная страна жила мирной и спокойной
жизнью, некоторые экстремистские силы, террористические группы, обосновавшиеся
на территории Афганистана и некоторых соседних стран, пользуясь беспорядками в
своём регионе, стремились осуществить
свои преступные цели, превратить
Центрально-Азиатский регион в арену идеологической борьбы.
Эти преступные группы старались маскировать свои корыстные цели разными
исламистскими, идеологическими идеями. Они стремились, распространяя такие
фальшивые идеи, свернуть молодежь с правильного пути. Особенно, в конце второй
половины 80-х годов ХХ века в нашей стране активизировалась деятельность
ваххабитов, представителей незаконных религиозно-экстремистских группировок типа
«Хизбут-тахрир» и различных других сект. Такие движения к началу 90-годов еще
больше усилились. Различные силы, вооружившиеся идеями «ваххабизма», «хизбут-
тахрир», «акрамия», «союза справедливости», «воины ислама», «тавба» и других стали
угрожать миру и спокойствию в стране.
Для внедрения в умы и сердца нашего народа чуждой идеологии враги большое
значение придают
таким идеологическим средствам, которые на первый взгляд
кажутся невинными, аполитичными. Так, демонстрирующиеся по много раз за
последние годы легкомысленные или воинственные фильмы служат тому примером.
Как известно, их смотрят многие, особенно молодежь. Не секрет, что в природе,
поведении человека имеется некая склонность к таким скандалам.
Еще одним идеологическим средством, угрожающим нашей стране,
является
попытки развязывания многолетних региональных и межгосударственных конфликтов,
что стало целью расположенных в некоторых странах мира идейно-идеологических
центров. Они пытаются через территорию определенного государства незаконно
перевозить в другие страны наркотические вещества, запрещенную литературу,
различное оружие и вооружение.
Сегодня в некоторых республиках бывшего Союза имеются силы, желающие
возродить старый режим, которые поставили это себе идейной целью. Бывший
советский режим исчез после социально-политических преобразований 1991 года.
Естественно, также как и прошлое, историю
нельзя повернуть вспять, независимые
государства, идущие по избранному пути, особенно, Узбекистан и узбекский народ
никогда и ни за что не согласится на возврат к прошлому. Первый Президент И.
Каримов в своей книге «Узбекистан, устремленный в ХХI век» говоря о бывшем строе,
отметил: «И если называть вещи своими именами, если провести параллели с мировой
историей и практикой, то Узбекистан, по сути, представлял собой полуколониальную
страну с однобокой, полностью зависимой от центра деформированной экономикой»
59
.
Сейчас Узбекистан нашел свой путь развития, он никогда не свернет с пути
независимости.
Узбекский народ владеет огромным духовным наследием. Но под влиянием бывшей
идеологии в течении многих лет наша история освещалась односторонне. «Из истории
известно, что силы, желающие подчинить себе какой-либо народ, стремятся лишить
его собственного достоинства, истории и культуры. Если и впредь будет продолжаться
воздействие вышеперечисленных и подобным им опасностей, то нация легко потеряет
59
Ислам Каримов. Свое будущее мы строим своими руками. Т-7. Т., «Узбекистон», 1999.
68
свое достоинство, утратит тысячелетние традиции и превратится в толпу»
60
. Различные
силы, хорошо понимавшие это, пытались лишить нас от своей истории,
фальсифицировать ее. Для этого они использовали различные способы, пытались
сбивать с правильного пути особенно молодежь.
Сегодня, когда еще больше обострилась идеологическая борьба, целесообразно
утверждать в сердцах молодежи здорового отношения к нашей Родине, ее богатой
истории, национальным ценностям, родному языку,
священной религии, оставшейся
нам от наших предков, сформировать у них идеологического иммунитета. Ибо, как
подчеркивал наш Президент, прежде чем вылечить какую-то болезнь, необходимо
выработать в организме этого больного соответствующего иммунитета против
болезни.
Одним словам, выработать у людей идеологического иммунитета путем внедрения в
их сознание идеи национальной независимости – веление времени. Это не мимолетный
процесс, который реализуется сразу. В этом деле требуется активность,
предприимчивость каждого. Его реализация еще больше повысит потенциал
Узбекистана, обеспечит создание государства с великим будущим,
укрепит веру и
убежденность соотечественников.
В период более 30 летней истории независимого Узбекистана в сфере образования и
воспитания молодого поколения были осуществлены ряд реформ, приводящие
общество к прогрессу. Были приняты ряд законов, направленных на
усовершенствование государственного управления в сфере молодёжной политики.
Сегодня молодёжь нашей страны решительно осуждает экстремистские идеи и
террористические действия, знает о трагических последствиях таких событий, которые
организуются извне, финансируются «грязными» деньгами международных
наркодельцов и торговцев оружием, а влекут смерть невинных людей.
В предотвращении угрозы терроризма и религиозного экстремизма особую роль
играет бдительность и чуткость наших людей, формирование у молодёжи чувства
сопричастности к тому, что происходит вокруг нее.
Стремление бороться с
мыслью только мыслью, с идеей – только идеей, с
невежеством – только просвещением свидетельствует о формировании в душе
человека здорового убеждения, в его сознании здорового мировоззрения, способности
к самозащите.
Таким образом, идеологический иммунитет является жизненной необходимостью.
Он имеет важное значение для защиты от тлетворного влияния чуждых и вредных
идей, для воспитания подрастающего поколения нравственно, духовно и физически
здоровым и совершенным, для реализации намеченных целей.
Do'stlaringiz bilan baham: 
