Namazın Adabı Merhum İmam Humeyni (r a)

İrfani Bir Uyarı

Geçen mübarek surede de söylendiği gibi daha açık olan görüşe göre, her suredeki bismillah, bizzat o sureye aittir. Dolayısıyla mübarek Kadir suresindeki bismillah da, mübarek Kadir suresinde şu anlamı ifade etmektedir: Kur’an’ı Kerim’in hakikati ve ilahi mukaddes latifeyi; esma-i cem hakikati, rububi ism-i azam ve mutlak rahimiyye ve rahmaniye rahmetiyle tecessüm eden Allah’ın ismiyle, Muhammedi (s.a.a) kadir gecesinde nazil kıldık. Yani Kur’an’ın zuhuru, ilahi cem zuhuruna, rahmaniyyet ve rahimiyyetin genişleyip daralmasına tabidir. Hatta Kur’an’ın hakikati rahmaniyyet ve rahimiyyetin zuhuruyla, İsmullah’il A’zam hazretlerinin zuhur makamıdır ve de cem ve tafsile şamildir. Bu açıdan bu değerli kitap, Kur’an'dır ve furkandır. Nitekim son peygamberin ruhaniyeti ve onun mukaddes velayet makamı da Kur’an ve furkandır. Cem ve tafsilî ehadiyyet makamıdır.

O halde Mukaddes Zat, bu ihtimal esasınca adeta şöyle buyurmaktadır: Biz cem ve tafsili ehadiyyet makamı olan İsm-i Azamın tecellisiyle, rahmaniyyet ve rahimiyyetin zuhuru esasınca Kur’an’ı Muhammedi Kadir gecesinde nazil kıldık. Fark aleminde, hatta farkın farkı aleminde, iki Kur’an, yani nazil olan yazılı Kur’an ile Peygamber’e inen Kur’an arasında, yani ilahi kitap ile Muhammedi hakikat arasında hasıl olmuştur. Yani Visal gecesinde iki Kur’an’ı birleştirdik ve iki Furkan’ı bir araya getirdik. Bu itibarla da bu gece leylet’ul Kadir’dir. Ama onun kadrini, Kadir gecesinin asaleten sahibi olan son Peygamber (s.a.a) ve ona bağımlı olarak masum vasiler dışında hiç kimse bilmemektedir.