Н. Г. Чернышевского А. З. Гусейнов История развития педагогической мысли Учебное пособие

Ход познавательного процесса у учащихся Песталоцци видит в движении от беспорядочных и смутных впечатлений, получаемых от внешнего мира через органы чувств, к определенным восприятиям, а затем к ясным представлениям и четким понятиям. «...Все случаи такого четкого изложения словами сущности какого-либо предмета, - пишет он, - для ребенка лишь постольку содержат существенные истины, поскольку он живо и с большой ясностью осознал чувственную основу этих предметов» (С. 348).
Считая, что обучение должно основываться на конкретных жизненных наблюдениях, а не на пустых, бессодержательных словах, Песталоцци рассматривает наглядность как высший принцип обучения. Песталоцци в основу процесса обучения ставит принцип наглядности, раскрытию которого он отдает много сил. Он формулирует мысль, аналогичную «золотому правилу» Коменского, а именно: «Чем большим количеством чувств ты познаешь сущность явлений или какого-либо предмета, тем правильнее будут твои знания о нем» (С. 273). Но это не своеобразный вариант принципа сенсуализма в трактовке Коменского и не обязательное ознакомление с вещами и явлениями в их естественной обстановке, как у Руссо. Наглядность у Песталоцци - исходное начало для развития духовных сил ребенка, она обязательно связывается с дальнейшей работой мысли. Он предлагает использовать наглядность во всех областях познания: при изучении языка, счета, измерения и всех других учебных предметов. Однако наблюдение не исчерпывает того методического пути, который Песталоцци устанавливает для обучения. Оно является только стадией процесса познания, задача которой развивать познавательные способности ребенка. Таким образом, наглядность - это путь, средство, ведущее к развитию мышления.
Песталоцци справедливо указывал, что воспитатель должен учить детей наблюдать, постепенно расширяя круг их наблюдений, и всемерно содействовать формированию у них правильных понятий об окружающих их предметах. Песталоцци задается целью установить те простейшие элементы образования, на основе которых у ребенка создаются ясные и отчетливые представления об окружающих его предметах и развивается его мышление. Так как все предметы имеют определенное число, форму и название, то Песталоцци приходит к выводу, что элементарными средствами обучения являются число, форма и слово. Первоначальное обучение ребенка должно основываться на этих трех элементах и научить его умению считать, измерять и говорить. Изучение детьми числа, формы и слова Песталоцци опять-таки предлагает начинать с их элементов: простейшим элементом числа он считает единицу, формы - прямую линию, слова - звук. Весь процесс первоначального обучения Песталоцци строит, таким образом, на основе постепенного и последовательного перехода от элементов к целому. Исходя из психологических особенностей ребенка, он предлагает продвигаться в обучении всегда от близкого к далекому, от простого к сложному, соблюдая при этом непрерывность, т. е. такую «последовательность, при которой каждое повое понятие есть небольшое, почти незаметное добавление к прежним знаниям, очень усвоенным и ставшим неизгладимыми».
Установленное Песталоцци положение, что в первоначальном обучении надо идти от элементов к целому, является весьма ценным и находит свое применение. Однако его намерение рассматривать установленный им путь обучения как единственный и универсальный не может считаться правильным. В обучении может иметь место и переход от целого к части, чего Песталоцци не предусмотрел. Обучение в действительности предполагает единство анализа и синтеза, но движение от целого к элементам Песталоцци не видел. Следует также отметить, что в методической схеме Песталоцци содержатся некоторые элементы универсализма, поскольку она построена без учета характера учебного материала и особенностей учащихся. Однако попытка Песталоцци найти принципиальное решение вопроса о пути обучения представляет огромную ценность, тем более что он своей попыткой преодолел чисто сенсуалистический подход своих предшественников и широко поставил вопрос о развитии мысли, образования понятий в процессе обучения. В литературе иногда встречается мнение о том, что Песталоцци не вндел перехода от элементарного обучения к овладению научными знаниями. На самом же деле, наглядность в понимании Песталоцци - это только начальная стадия, которая от первых туманных впечатлений через представления и логическую работу над ними, систематические упражнения в наблюдениях, сравнениях и сопоставлениях предметов ведет к образованию научных понятий, к системе научных знаний. Считая теорию фор­мального образования односторонней, мы, однако, должны положительно оценить внимание, интерес Песталоцци к проблеме развития мышления в процессе обучения, его стремление уйти от чисто сенсуалистической трактовки обучения.
Исходя из установленных им общих дидактических положений, Песталоцци разработал методику первоначального обучения детей родному языку, счету и измерению, которая должна была способствовать приобретению ими навыков рисования и письма. Методику элементарного обучения Песталоцци стремился настолько упростить, чтобы ею с успехом могла пользоваться любая мать-крестьянка в первоначальных занятиях со своим ребенком. С этой целью он создал последовательные ряды упражнений для развития речи детей, выработки у них умения считать и измерять. При обучении ребенка род­ному языку Песталоцци исходит из простейшего элемента слова, каким он считает звук. Он стремится сначала развить его устную речь, а затем приступает к чтению. «Я начинаю, - пишет Песталоцци, - с умения говорить, думая, что еще задолго до того, как можно начать помышлять об обучении чтению, ребенок уже должен уметь говорить». Обучение детей чтению Песталоцци начинает со слуховых упражнений со звуками: дети, подражая речи матери, учатся произносить сначала гласные, а потом согласные. Затем они изучают буквы и переходят к слогам и чтению слов, обозначающих названия непосредственно окружающих их предметов, а также явлений из области естествознания, географии, истории, с которыми они знакомятся в натуре или на картине. Песталоцци справедливо подчеркнул значение речи матери для развития речи ребенка. Но его указания, что это развитие может успешно совершаться на основе механического подражания ребенка речи матери, являются ошибочными. Дальнейшим этапом в развитии речи детей служат упражнения, которые состоят в прибавлении к существительным прилагательных, определяющих их качества, и, наоборот, в подыскании существительных, обладающих качествами, обозначенными данными прилагательными. В завершение дети упражняются в составлении распространенных предложений, которые должны содержать определение признаков предметов, их соотношений и действий с ними.
Эти упражнения, которые Песталоцци предназначал для образования в уме ребенка ясных понятий, носили, однако, весьма однообразный и утомительный для детей характер. Они не способствовали всестороннему рассмотрению предметов, а сводились в основном только к перечислению их внешних признаков. Примером этого может служить приведенное Песталоцци описание колокола: «Колокол есть открытая снизу, широкая, толстая, круглая, обыкновенно свободно висящая чаша, которая кверху суживается, вверху яйцеобразно выгибается и в середине имеет отвесный, свободно висящий язык, который при сильном движении чаши ударяет внизу в оба края и этим производит звук, который мы называем звоном». Но методика обучения языку, разработанная Песталоцци, имеет и положительные стороны. Он правильно указал, что речь является большим искусством и ее надо после­довательно и планомерно развивать. Ценным является стремление Песталоцци расширить в связи с занятиями по языку круг представлений ребенка об окружающих предметах и развить его мышление. Песталоцци внес ценный вклад в разработку звукового метода обучения детей грамоте.
Исходным моментом при изучении ребенком формы служила у него прямая линия, от которой он переходил к углам, квадрату, делению его на части (половина, четверть и т. д.), а затем к кривым линиям и фигурам (круг, овал). Воспитатель должен был показывать и называть ребенку геометрические линии и фигуры, а ему следовало сначала наблюдать их, усвоив их свойства и названия, а затем овладеть искусством их измерения. На основе измерения ребенок должен был прийти к выводу, что одна линия или фигура в несколько раз больше другой, а затем уметь делать эти сравнения, уже не прибегая к измерению. С измерением у Песталоцци было тесно связано рисование, которое служило затем основой для обучения детей письму. Последнее начиналось у Песталоцци с изображения детьми элементов букв, после чего они переходили к написанию букв и слов. Методика обучения детей измерению имела у Песталоцци серьезные недостатки. Он не применял игр, использовал неподвижные дидактические пособия, которые были рассчитаны исключительно на одно зрительное восприятие ребенка, сводил в основном рисование к изображению детьми геометрических фигур. Но положительным является желание Песталоцци развить наблюдательность ребенка, научить его выявлять свойства предмета, выработать у него правильные суждения о нем.
При обучении детей счету Песталоцци стремился уточнить и упорядочить те первоначальные представления о числе, которые ребенок приобрел на основе личного опыта. Посредством арифметических действий над единицей, которую он считал основой счисления, и числами первого десятка, образующимися из единицы, Песталоцци доводил до сознания ребенка отношения множества. Все действия он предлагал производить на конкретном материале (камешки, горошинки, палочки), для того чтобы добиться отчетливого представления у ребенка числовых соотношений и научить его основным действиям над числами. Для первоначального обучения арифметики в школе Песталоцци был создан специальный дидактический материал в виде таблиц, а его последователи ввели в школьную практику арифметический ящик, который применяется и в настоящее время. Таким образом, Песталоцци построил первоначальное обучение арифметики на ос­нове широкого применения наглядности. Раньше обучение счету сводилось к заучиванию арифметических правил, без отчетливого понимания действий над числами. Кроме того, он указал на необходимость систематического развития математических представлений у ребенка с раннего детства, что также является весьма ценным.
Сам Песталоцци не смог в достаточной мере успешно претворить эту идею па практике. Он не понимал, что развитие мыслительных способностей детей происходит в процессе вооружения их систематическими знаниями, и искусственно разобщил эти две неразрывно связанные между собой задачи обучения. Недооценка Песталоцци самого содержания детских знаний привела к тому, что разработанная им методика элементарного умственного образования страдает однообразием и формализмом. Но задача, выдвинутая им перед обучением, а также намеченные им пути ее разрешения оказали положительное влияние на дальнейшее развитие общей дидактики и частных методик. Благодаря теории элементарного образования Песталоцци был расширен круг учебных предметов, изучаемых в начальной школе: туда были введены элементы географии и рисования, начальные сведения по географии и естествознанию.
Обучение должно идти, по мнению Песталоцци, в строгой последовательности. Нельзя лишать ребенка того, к чему он вполне подготовлен, но не следует преподносить ему и то, с чем он не может справиться. Необходимо наряду с умением мыслить развивать у детей и практические навыки. Овладение знаниями без умения пользоваться ими является, по справедливому утверждению Песталоцци, большим пороком. Песталоцци упорно боролся с вербализмом, возмущался «словесной рассудочностью образования, способной формировать только пустых болтунов». Разум, указывал он, лучше всего развивается посредством занятий, связанных с трудом и практикой. В этом случае тотчас обнаруживаются всякие заблуждения, тогда как, наоборот, «при занятиях мнениями и книжными вопросами можно целую вечность пережевывать одни слова». Он считал, что школа, развивая способности детей, наполняя их ум знаниями, должна обязательно прививать им умения и навыки. От умения человека действовать, утверждал он, зависит возможность осуществления того, чего требует развитой ум и облагороженное сердце человека. Умение действовать развивается специальными систематическими упражнениями в порядке нарастающей трудности — «от навыка в крайне простых делах к навыку в крайне сложных».
Песталоцци был знаком только с некоторыми учебными книгами Коменского, но не с его педагогической системой в целом. Это дало ему право утверждать: «Когда я в настоящее время оглядываюсь назад и спрашиваю себя: что же собственно я сделал для обучения человечества, то нахожу следующее: я прочно установил высший основной принцип обучения, признав наглядность абсолютной основой всякого познания». Но Песталоцци дал более глубокое психологическое обоснование наглядности, чем это было у Коменского.
В понимании процесса обучения Песталоцци делает значительный шаг вперед по сравнению с Коменским, так как он ищет основу для расчленения отдельных стадий процесса обучения (от представлений к понятиям), углубляет принцип природосообразности, приближая его к идее психологического обоснования обучения, конкретизирует важнейшие дидактические принципы и правила, применяя их к частным методикам (Подробный, обстоятельный анализ теории обучения И. Г. Песталоцци дан В. А. Ротенберг в ее вводной статье ко 2-му т. Избранных педагогических произведений Песталоцци, выпущенному в свет в 1963 г. издательством АПН РСФСР).
Песталоцци дал ряд указаний по преподаванию географии. Он ведет здесь своих учеников от близкого к далекому, от наблюдений окружающей местности в натуре к более сложным представлениям. Дети, знакомясь со школьным участком земли, своей деревней, приобретают сначала элементарные географичеокие представления, которые затем постепенно расширяются, и в итоге они должны получить сведения о всей земле. При этом к начальным представлениям следует постоянно возвращаться при изучении далеких стран. Песталоцци считал полезным соединение родиноведения с начатками естествознания. Он рекомендовал лепить рельефы местности из глины, а уже затем переходить к карте.
Песталоцци идеализировал современную ему мелкобуржуазную семью и утопически мечтал с помощью семейно-трудового воспитания оздоровить человечество. В романе «Лингард и Гертруда» Песталоцци описывает идеальную мать - простую крестьянку Гертруду, которая обучает своих и чужих детей трудовым навыкам, давая им одновременно нравственное и умственное воспитание. По типу «семейной школы» Гертруды он стремился организовать и общественное воспитание. В матери Песталоцци видел естественную воспитательницу своих детей. Именно мать, по мнению Песталоцци, лучше всех способна постигнуть, что чувствует ее ребенок, к чему он способен, чего он желает, и, зная это, правильно построить его природосообразное воспитание, которое должно начаться в колыбели. Песталоцци разработал задачи, содержание и методику первоначального воспитания в семье. Он полагал, что мать с раннего возраста должна развивать физические силы ребенка, прививать ему трудовые навыки, воспитывать в нем любовь к людям, вести его к познанию окружающего мира. Семейное воспитание должно носить гармонический характер, одновременно развивать все силы, заложенные в природе ребенка.
Справедливо придавая огромное значение семейному воспитанию, Песталоцци составил с одним из сотрудников Бург-дорфского института специальное пособие - «Книгу матерей, или руководство для матерей, как им научить своих детей наблюдать и говорить». Песталоцци полагал, что исходным моментом для наблюдений за ребенком должно служить его собственное тело. Путем соответствующих упражнений, которые содержатся в этом пособии, мать должна научить маленького ребенка показывать и называть части его тела, их положение, количество, связь между собой, их качества и свойства, основные отправления и т. д. От этих наблюдений над своим телом Песталоцци предлагает затем переходить к ознакомлению детей с предметами, которые окружают их дома и в природе. Описания человеческого тела, имеющиеся в «Книге матерей», перегружены излишними для маленького ребенка подробностями, а рекомендуемые Песталоцци упражнения скучны и утомительны. Но ценным является стремление Песталоцци систематизировать круг первоначальных представлений ребенка, расположить их по степени возрастающей трудности и предоставить матери специальное пособие, которое давало бы ей возможность постепенно и последовательно ознакомить ребенка с его собственным телом, комнатой, двором, садом и всеми окружающими его предметами и на этой основе развить его умственные силы и способности. «Книга матерей» в России была впервые издана в 1806 г. Рассматривая мать как основную воспитательницу ребенка, Песталоцци для тех детей, которые не могут получить воспитания в семье, предлагал организовать при школе специальные детские классы. Работа в них, по мысли Песталоцци, должна была строиться по типу первоначального семейного воспитания и коренным образом отличаться от того словесного обучения, которое господствовало в обычных «школах для малолетних детей» того времени. Организацией детских классов Песталоцци имел в виду осуществить преемственность между дошкольным и школьным воспитанием.
Песталоцци отводил большую роль учителю. Учитель не только образованный человек, подготовленный к тому, чтобы передать детям свои знания, его функции являются более сложными и ответственными. Он, прежде всего, должен искренне любить детей, чувствовать себя как бы их отцом и считать, что все необходимое для их воспитания и развития должно входить в круг его обязанностей. Ребенок от природы обладает деятельными силами, поэтому задача педагога, по его мнению, дать учащимся соответствующий материал, необходимый для упражнения этих сил. Это возможно только в том случае, если учитель будет строить воспитание на основе знания физических и психических особенностей учащихся.
Песталоцци - замечательный педагог-энтузиаст, посвятивший себя воспитанию детей трудящихся. Стремясь оказать действенную помощь крестьянам путем хорошего воспитания их детей, он видел его основную цель в «гармоническом развитии сил и способностей человека», что в условиях его времени было прогрессивным явлением. Песталоцци подчеркивал огромную роль воспитания в развитии природных способностей детей, указывал на необходимость планомерно осуществлять его как в условиях семьи, так и школы. Он видел в труде действенное воспитательное средство, указал на его значение в деле гармонического развития человека, осуществил опыт соединения обучении с производительным трудом. Песталоцци разработал общие основы первоначального обучения и частные методики начального образования. В силу исторически ограниченного мировоззрения он не сумел правильно решить вопрос о единстве процесса вооружения учащихся знаниями и развития их умственных сил. Он переоценивал иногда роль механических упражнений в развитии мышления, отделяя его развитие от накопления знаний, становился на путь теории формального образования. Эту сторону учения Песталоцци особенно развили некоторые из его учеников. Но идея развивающего школьного обучения, выдвинутая Песталоцци, оказала положительное влияние на дальнейшее развитие передовой педагогической теории и практики. Несомненной заслугой Песталоцци является также его идея развить в процессе обучения умственные способности детей, подготовить их к разумной деятельности.


ВАРИАНТЫ ВОПРОСОВ И ЗАДАНИЙ ПО ОБУЧАЮЩЕЙ ПРОГРАММЕ