|
Целью нравственного воспитания, по Песталоцци, является развитие у детей деятельной любви к людям. Простейшим элементом нравственного воспитания он считал любовь ребенка к матери, которая возникает на основе удовлетворения его насущных физических потребностей. Забота матери о ребенке порождают у него благодарность и любовь к ней, которые, все более укрепляясь, приводят к установлению духовной связи между ними. Только школа, построенная на началах материнской любви учителя к детям, может, по мнению Песталоцци, успешно осуществлять их нравственное воспитание. Песталоцци ставил перед учителем задачу постепенно переносить естественно возникшее у ребенка чувство любви к матери сначала на ближайших к нему людей - отца, братьев, сестер, а затем и на всех окружающих. В итоге ребенок должен распространить свою любовь на все человечество, осознать себя членом великого человеческого целого.
Песталоцци полагал, что главная задача воспитания - сформировать гармонически развитого человека, который должен принять в будущем полезное участие в жизни общества. Нравственность вырабатывается в ребенке путем постоянных упражнений в делах, приносящих пользу другим. В семье закладываются основы нравственного поведения ребенка. «Отчий дом, - восклицает Песталоцци, - ты школа нравов». Дальнейшее развитие нравственных сил ребенка должно осуществляться в школе, в которой отношения учителя к детям строятся на основе его отеческой любви к ним. В школе сильно расширяется круг социальных отношений ребенка, и задача учителя - организовать их на началах деятельной любви школьника ко всем, с кем он вступает в тесные отношения. Песталоцци настаивал на том, что нравственное поведение детей формируется не путем нравоучений, а благодаря развитию у них моральных чувств и созданию нравственных наклонностей. Он также считал важным упражнения детей в нравственных поступках, которые требуют от них самообладания и выдержки, формируют их волю. Ценными сторонами теории нравственного элементарного образования Песталоцци является указание на тесную связь между физическим развитием ребенка и его нравственным ростом, требование выработать нравственное поведение не моральными проповедями, а упражнениями детей в нравственных поступках. Песталоцци полагал, что у детей следует развивать нравственные чувства и наклонности, опираясь на их привязанность и любовь к воспитателям, которая естественно возникает в ответ на заботы о них.
Нравственное воспитание у Песталоцци тесно связано с религиозным. Критикуя обрядовую религию, Песталоцци говорит о религии естественной, которую он понимает как развитие у людей высоких моральных начал. Он, по собственному его признанию, искал бога «близко от того места, где люди высказывают друг другу любовь». Если человек любит бога, то он будет любить и всех людей, которые являются для него братьями и сестрами, как дети одного и того же отца.
Учение Песталоцци об умственном образовании богато и содержательно. Исходя из своей основной идеи о гармоническом развитии человека, он тесно связывает нравственное воспитание с умственным образованием и выдвигает требование воспитывающего обучения. Взгляды Песталоцци на умственное образование определяются также его гносеологической концепцией, в основе которой лежит утверждение, что процесс познания начинается с чувственных восприятий, перерабатываемых затем сознанием при помощи априорных идей. Песталоцци полагает, что всякое обучение должно основываться на наблюдении и опыте и подниматься к выводам и обобщениям. В результате наблюдений ребенок получает зрительные, слуховые и другие ощущения, которые пробуждают в нем мысль и потребность говорить. Приобретенные человеком с помощью органов чувств представления о внешнем мире сначала бывают неясными и неотчетливыми, нужно упорядочить и уточнить их, довести до ясных понятий, сделать из «беспорядочных - определенными, из определенных - ясными и из ясных - очевидными». Обучение, во-первых, способствует накоплению учеником на основе его| чувственного опыта запаса знаний, а во-вторых, развивает его умственные способности. Необходимо «интенсивно повышать силы ума, а не только экстенсивно обогащаться представлениями».
Песталоцци резко критиковал современные ему школы, в которых господствовал догматизм, механическое запоминание и притуплялись умственные способности детей. Он предлагал построить обучение на основе знания особенностей умственного развития ребенка.
Do'stlaringiz bilan baham: |
