каларининг кадимги даврлари
тарихини даврлаштириш ма-
саласи 1948 йилда Ленинградда утказилган пленум35 ва 1954
йилда Тошкентда булиб утган сессияда атрофлича мухокама
этилган36. Шуролар даври тарих фанида кишилик жамияти та
рихини бешта ижтимоий-иктисодий формацияга булиб урга-
ниш анъанага айланган37. Биз укиётган ва урганаётган Узбе
кистон тарихи фани хам асосан формацион ёндашув асосида
даврлаштирилиб келинган. Маълумки, тарихни беш боскичли
формация асосида даврлаштиришнинг ижодкорлари ишлаб
чиккан усул Европа халклари тарихи учун ёзилганлигини,
Осиё халклари тарихи учун мос келмаслигини гоя муаллифла-
рининг узлари хам таъкидлашган38. Ривожланишнинг бир те-
кисда кечмаслиги натижасида Осиёда
капитализмнинг бул-
маганлиги марксистларга “осиёча ишлаб чикариш усули”ни,
ленинизмчиларга “капитализмни четлаб, сакраб утиш” назари-
ясининг пайдо булишига олиб келган39. Демак, тарихни фор
мацион даврлаштириш Осиё, жумладан Урта Осиё халклари
тарихи учун мос келмаслиги гоянинг тугилган давридан бош-
лаб маълум булган.
Узбекистон тарихини сулолалар асосида даврлаштириш
Хам тарихимизни ёркинрок
урганиш
учун асос булиши мум-
кин. Узбекистон
тарихи хронологиясига, давлат бошкаруви
тизимига эътибор берсак, жуда катта даврларда сулолалар ва
уларнинг алмашинуви жараёнини кузатиш мумкин. Аммо,
Ахамонийлар давригача ёки янги ва энг янги даврлар тарихи
ни урганишда мазкур ёндашиш услубий жихатдан тугри кел
маслиги мумкин, шу маънода сулолавий даврлаштириш усули
тарихнинг барча хронологик
даврларини камраб ололмайди
деган фикрдамиз.
35 Материалы пленума // КСИИМКА, XXVIII. 1948. - С. 8 - 28.
36 Материалы объединённой сессии, посвященной истории Средней
Азии и Казахстана в до октябрьский период. Ташкент, 1955.
37История Узбекской ССР. Том 1 .-Т аш к ен т, 1967.- С . 15.
38
Васильев А. С. История Востока. Том 1. - М.: 2003. - 512 с.
39
Васильев А. С. История Востока... — С. 26-36.
18
Фикримизча, тарихни даврлаштиришнинг энг макбул вари-
антларидан бири унга цивилизацион ёндашишдир. Цивилиза
цион ёндашиш, яъни урбанизация йуналиши буйича жахон та-
рихида нихоятда катта ишлар килинмовда. Таникли археолог
ва урбанист олим К. Ренфрю цивилизацияга илмий таъриф бе-
риб, жамиятнинг маданий ривожланган боскичи булиб, жами-
ят синфий табакалашган ва давлатчилик шаклланган булиши
керак деб хисоблайди40.
Утган асрнинг 50-йилларида Г. Чайлд К,адимги Шарк ва Ев
ропа цивилизацияларининг хусусиятларини очиб берди41.
Г. Чайлднинг карашлари буйича Сополли маданиятида
илк цивилизация белгиларининг мавжудлиги
Олимнинг 1958
йилгача булган
карашлари буйича
илк цивилизация
белгилари
Жаркутон
ёдгорлигида илк
цивилизация
белгиларининг
кузатилиши
1958 йил-
дан кейинги
карашлари
буйича
Жаркутон
ёдгорлигида
илк
цивилизация
белгиларининг
кузатилиши
Давлатларнинг
шаклланиши
Сарой ва
ибодатхонанинг,
бошкарувнинг
мавжудлиги
Илк
шахарлар
Жаркутон
шахар-давлати
Синфий
муносабатлар
Монументал ва
одций меъморчилик
биноларининг, бой ва
камбагал кабрларнинг
мавжудлиги
Илк шахарларнинг
пайдо булиши
Ривожланган
хунармандчилик,
савдо, идеологик
марказга айланиши
40
Renfrew С. The emergence o f civilization: The Cuclades and the Aegean in
the third millennium В. C. - London, 1972. - P. 213.
41
Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. ИИЛ, М., 1952;
Childe
Do'stlaringiz bilan baham: