Министерство высшего и среднего специального образования республики

3.Просвещение в Англии, Франции, Германии
Просвещение зародилось в Англии в конце 17 в. в сочинениях его основателя Д. Локка (1632– 
1704) и его последователей Г. Болингброка (1678–1751), Д. Аддисона (1672–1719), А.Э. Шефтсбери
(1671–1713), Ф. Хатчесона (1694–1747) были сформулированы основные понятия 
просветительского учения: «общее благо», «естественный человек», «естественное право», 
«естественная религия», «общественный договор».
В учении о естественном праве, изложенном в «Двух трактатах о государственном правлении» 
(1690) Д. Локка, обоснованы основные права человека: свобода, равенство, неприкосновенность 
личности и собственности, которые являются естественными, вечными и неотъемлемыми. 
Людям необходимо добровольно заключить общественный договор, на основе которого 
создается орган (государство), обеспечивающий охрану их прав.
Понятие об общественном договоре было одним из основополагающих в учении об обществе, 
выработанном деятелями раннего английского Просвещения. Английское Просвещение 
сосредоточено на проблемах утилитарной морали (Шефтсбери, Хатчесон, Гартли, Мандевиль) и 
сенсуалистической эстетики (Хом, Берк, Шефтсбери, Хатчесон). В гносеологии оригинальна 
шотландская школа «здравого смысла».
Английский деизм более увлечен проблемой веротерпимости и свободомыслия, чем 
богословскими проблемами (Толанд, С. Кларк, А. Коллинз). Большинство английских 
просветителей не проявляли склонности к абстрактному теоретизированию. В литературе они 
предпочитали легкие и подвижные жанры, старались облечь свои философские, экономические 
и политические идеи в форму занимательного рассуждения или сатирического обличения.
Некоторые из них сделали блестящую политическую карьеру: например, граф Шефтсбери был 
членом парламента, а виконт Болингсброк - министром.
Специфика английского Просвещения:

---

1.Лояльность по отношению к церкви и государству, так как уже к началу XVII века в Англии 
существовала парламентская монархия, следовательно, демократическая борьба политических 
течений и партий, а церковь проводила гибкую религиозную политику (не выступала в 
оппозиции просвещения, а наоборот поддерживала лозунги).
2.Английская церковь не противопоставляла себя Просвещению, а в какой-то мере даже 
отвечала его идеалу веротерпимости. Это имело далеко идущие последствия для культурного 
развития страны, поскольку позволило сохранить равновесие между традиционными 
ценностями, хранительницей которых выступала церковь, и новаторскими, которые несло 
Просвещение.
3.Именно в Англии родился прагматизм (философия выгоды), который в качестве своего культа 
выбрал деньги. Идеологом английского просвещения стал Джон Локк (1632-1704), главное 
сочинение – "Опыт о человеческом разумении", где он говорит о неотчуждаемых правах: жизнь, 
свобода, собственность. Просвещение способствовало закреплению в характере англичан таких 
черт, как предпримчивость, изобретательность, практицизм.
Выступая в защиту индивидуальных прав и свобод, английское Просвещение, безусловно, 
признавало и право каждого человека преследовать свой частный интерес.