Министерство высшего и среднего специального образования республики

Франция.
В 18 веке центром просветительского движения становится Франция. Идеологи: К.А. Гельвеций,
П.А. Гольбах, Монтескьѐ (1689-1755), Вольтер (1694-1778), Жан-Жак Руссо (1712-1778), Д. Дидро 
(1712-1784). Французские просветители идеализируют прошлое (республиканский строй 
античности), наиболее радикальная форма – руссоизм (проповедь атеизма) – подчинение 
личности общественным целям и отказ от различных форм государственности, воспитания 
человека будущего.
Философия французского Просвещения отличается своей радикальной социальной и 
антиклерикальной направленностью.
Для нее характерна блестящая литературная форма, в ряде случаев дающая литературные и 
публицистические шедевры (Дидро, Вольтер, Руссо). При все своем остром интересе к 
социальной и исторической проблематике французские просветители не создают общей 
философии истории, растворяя специфику исторического в природе с ее властью случайности и 
в произволе человеческой воли.
Общественно-политическая жизнь Франции в ХVIII в. характеризовалась большой инерцией 
привычек и традиций, унаследованных от феодального прошлого. Влиятельные общественные 
слои сопротивлялись новым веяниям, которые несло с собой Просвещение. В борьбе с ним 
просветители не могли в полной мере опереться ни на общественное мнение, еще не вполне 
сформировавшееся, ни на правительство, подчас относившееся к ним с нескрываемой 
враждебностью. Поэтому во Франции просветители не имели такого влияния в обществе, как в 
Англии и Шотландии, где цели и идеалы Просвещения вошли в плоть и кровь национальной 
культуры.
Во Франции уделом просветителей было своего рода "отщепенчество", порождавшее в их среде 
политический радикализм в мессианские настроения. Большинство видных деятелей
просветительского движения Франции подвергались преследованиям за свои убеждения. Дени 
Дидро побывал в заключении в Венсенском замке, Вольтер (настоящее имя - Франсуа Мари 

---

Аруэ) – в Бастилии. Клод Гельвеций из-за нападок был вынужден отречься от своей книги "Об 
уме". По цензурным причинам не раз прерывалось печатание знаменитой "Энциклопедии", 
выходившей в свет отдельными томами в течение 1751-1772 гг. Все это заставляло 
просветителей облекать свои мысли в оболочку абстрактных теорий, недоступных пониманию 
широкой публики.