Министерство высшего и среднего специального образования республики

 Ключевые понятия: 
эпоха Просвещения, просветительский классицизм, просветительский 
реализм, сентиментализм, рококо, «естественный человек», гуманистический идеал человека, 
идеи разума и справедливости, провозглашение внесословной ценности человека, 
универсализм мышления, энциклопедичность, единение человека с природой.
1.Хронологические рамки и предпосылки формирования эпохи Просвещения
XVIII век – эпоха величайших социально-политических сдвигов в жизни народов Европы и 
Америки, важнейших общественно-политических событий.
ПРОСВЕЩЕНИЕ
– широкое культурное движение в Европе, идейное течение 18 – сер. 19 вв., 
основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного 
порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества.
Цель Просвещения – распространение идеалов научного знания, политических свобод, 
общественного прогресса и разоблачение соответствующих предрассудков и суеверий. 
Центрами идеологии и философии Просвещения были Франция, Англия и Германия.
Свое концентрированное выражение идеология Просвещения получила во Франции в период с 
1715 по 1789 гг., названный веком Просвещения (siecle des lumieres). Невежество, мракобесие, 
религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали 
против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство. 
Просвещение было по своей основной направленности антифеодальным. Разум объявлялся 
высшим критерием оценки окружающего мира, самым могучим орудием его преобразования. 
Просветители считали, что своей деятельностью способствуют гибели «неразумного» общества и 
установлению царства разума, но в условиях неразвитости буржуазных отношений того времени 
иллюзии просветителей были естественны и, став основой их оптимистической веры в прогресс 
человечества, стимулировали критическую оценку ими существующего порядка.
«Историческому» человеку, т.е. человеку, развращенному «неразумными» феодальными 
отношениями, многие просветители противопоставляли «естественного человека», порождение 
природы, наделяющей его здоровыми нравственными инстинктами и устремлениями. Как и 
некоторые ренессансные мыслители, деятели Просвещения нередко объявляли индейцев 
Америки воплощением «естественного человека». Лежащая в основе концепции «естественного 
человека» идея равенства всех людей от природы стала философской основой лозунга свободы, 
равенства и братства, провозглашенного французской революцией.
Основываясь на этой идее, просветители вместе с тем предпочитали воспитание 
революционному преобразованию общества. Задачей же воспитания они объявляли внедрение 
в сознание человека разумного опыта, т.е. понимание необходимости действовать согласно 
требованиям разума и справедливости.
Гуманистический идеал человека, оптимистическая вера в возможность преобразования 
личности на основе идей разума и справедливости, провозглашение внесословной ценности 
человека, свойственный большинству просветителей универсализм мышления и деятельности, 
энциклопедичность интересов – все это сближало идеологов Просвещения с деятелями 
ренессансной культуры. Как и деятели Возрождения, просветители видели идеал человека в 
единении с природой.
Хронологические рамки эпохи определены столетием между Английской Буржуазной 
революцией (1689) и Великой Французской революцией (1789).

---

Выделяют (условно) 2 основных периода:
1) «век галантный» (стиль Людовика 15: «После нас хоть потоп») – 1 половина 18 века и 2) «век 
революций» (время просветителей) – 2 половина 18 века.
(Раннее Просвещение – в Англии; Классическое Просвещение – во Франции; Позднее 
Просвещение – в Германии). Это век великих противоречий. Просветительская идеология и 
культура не стояли особняком, их истоки – в предшествующих веках.
Истоками идеологии Просвещения являлись античная философия и философия Ренессанса.
Социально-экономические предпосылки: кризис феодализма и начавшееся тремя веками ранее 
развитие капиталистических отношений в Западной Европе (XIV в.).
Политические предпосылки: деизм (учение о боге как о творце вселенной, которая после ее 
создания подчинена естественному ходу событий), появление механического материализма, в 
основе которого познание мира с помощью научных знаний.