«Миллий истиқлол ғояси: асосий тушунча ва тамойиллар» фани қачон таълим тизимига

A. Миллий, синфий, бадиий, фалсафий 
B. Диний, бадиий, илмий, фалсафий, ижтимоий-сиёсий 
C. Умумхалқ, миллий, умуминсоний, фалсафий 
D. Бунёдкор, вайронкор, миллий, умуминсний 
25. Сиёсий партиялар тўғрисидаги қонун қасон қабул 
қилинган? А. 1994 йилда; Б. 1996 йил C. 2003 йил Д. 
2004 йил 
26. Ақиданинг дунёвийШакли қайси қаторда тўғри кўрсатилган:
А. Инквизация Б. Ваҳобийлик 
C. Ҳизбуллоҳ Д. Коммунизм 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

5-VARIANT. 
1. 
I.А.Каримовнинг 
«Ўзбекистон 
ХХИ 
аср 
бўсағасида: 
хавфсизликка 
таҳдид, 
барқарорликШартлари ва тараққиёт кафолатлари» асарида қуйидагилардан қайси бири 
тўғрисида фикр берилмаган 
А. Минтақавий можаролар Б. Коррупсия ва жиноятчилик C. Экологик муаммолар Д. 
Терроризм 
2. Ўзбекистон республикасида ижтимоий ҳаёт сиёсий институтлар, мафкуралар ва 
фикрларнинг хилма-хиллиги асосида ривожланади. Ҳеч қайси мафкура давлат мафкураси 
сифатида ўрнатилиши мумкин эмас», деган фикр Ўзбекистон конституциясининг нечанчи 
моддасида қайд этилган? 
А. 14; Б. 29;C. 12;Д 43. 
3. Ғоянинг мазмун ва намоён бўлишШаклига кўра турлар қайси қаторда тўғри кўрсатилган: 
A. Миллий, синфий, бадиий, фалсафий 
B. Диний, бадиий, илмий, фалсафий, ижтимоий-сиёсий 
C. Умумхалқ, миллий, умуминсоний, фалсафий 
D. Бунёдкор, вайронкор, миллий, умуминсний 
4. 
Сиёсий партиялар тўғрисидаги қонун қасон қабул 
қилинган? А. 1994 йилда; Б. 1996 йил C. 2003 йил Д. 
2004 йил 
5. Ақиданинг дунёвийШакли қайси қаторда тўғри кўрсатилган: А. Инквизация 
Б. Ваҳобийлик 
CI. 
Ҳизбуллоҳ Д. Коммунизм 
6. Миллий истиқлол ғоясининг умумбашарий тамойилларидан бири бу - 
А. Аёл зотига ҳурмат; Б. Ҳалоллик ва меҳр-мурувват;C. Диний бағрикенглик; 
D. Ҳар бир оила ва бутун халқнинг фаровонлиги. 
7. Қуйидагилардан қайси бири ғояни амалга оширувчи субъектлар сирасига 
киради? А. Жамият Б. Фан C. Дин Д. Спорт. 
8. Тадбиркорлар ва ишбилармонлар ҳаракати Ўзбекистон "Либерал демократик партияси" 
нинг раиси қайси қаторда тўғри кўрсатилган? 
А. Турсунов А.. Б. Ғуломов Л.. C. Саифназаров И. Д. Тешабоев М. 
9. Мафкуравий плюрализм деганда нимани тушунасиз? 
A. Турли қатлам, партия, гуруҳлар манфаатларини ифодаловчи ғоялар, қарашлар, фикрлар 
хилма- хиллиги; 
B. Мафкуравий таҳдиднинг олдини олиш, мафкуравий иммунитет ҳосил қилиш билан боғлиқ 
масалалар мажмуи; 
C. Ғоявий-тарбиявий, маънавий-мафкуравий ишлар мажмуи 
D. Ғоявий қарашлар ва мафкуравий таъсирларнинг фаолият мажмуи. 
10. Кишиларнинг тарихий бирлиги, умумиқтисодий турмуш, тил, ҳудуд бирлиги, маданият, 
онг, руҳият уйғунлиги ва муштараклигини ифодаловчи тушунча қайси қаторда тўғри 
кўрсатилган? 
А. Миллат Б. Халқ C. Партия Д. Гуруҳ 

---

11. Инсон тафаккурида вужудга келадиган, ижтимоий характерга эга бўлган, руҳиятга 
кучли таъсир кўрсатиб, жамият ва одамларни ҳаракатга келтирадиган, уларни мақсад-
муддао сари этаклайдиган тушунча бу - 
А. Мафкура Б. 
Ғоя C. 
Манфаат Д. 
Фикр 
12. Ваҳобийлик оқими қачон ва қаерда дастлаб пайдо бўлган 
A. ХВИИ асрдан бошлаб Эвропада тарқалган 
B. ХИХ асрнинг 30 йилларида Франсияда 
C. ХХ асрнинг 20-йилларида Италия 
D. ХВИИИ асрда Саудия Арабистонида 
13. Умрини ўтаб бўлган ғоя, ақида ёки мафкура тараққиёт нуқтаи назаридан инкор