«Миллий истиқлол ғояси: асосий тушунча ва тамойиллар» фани қачон таълим тизимига

этилиши натижасида юзага келадиган ҳолат бу - 
А. Мафкуравий таҳдид; Б. 
Мафкуравий сиёсат; C. Мафкуравий 
бўшлиқ; Д. Мафкуравий таъсир. 
14. Қайси сўз лотинчада «халос бўлиш, озод бўлиш, қутулиш» маъносини 
ифодалайди? А. Ииммунитас Б. Демос 
C. Либералс Д. Cонсерве 
15. Шахс, миллат, давлатнинг хилма-хилШаклларда намоён бўладиган мафкуравий 
тажоввузлар турли мафкуравий марказларнинг бузғунчилик таъсиридан ҳимояланганлик 
даражасини тавсифловчи тушунча бу - 
А. Мафкуравий таҳдид; Б. Мафкуравий 
сиёсат; C. Мафкуравий бўшлиқ; Д. 
Мафкуравий хавфсизлик. 
16. Ғоявий таъсир ўтказиш имкониятларининг кенгайиши оқибатида унга Эр юзининг 
барча минтақаларида мафкуравий кураш умумбашарий миқёс касб этганини ифодалвчи 
тушунча бу - 
A. Дунёнинг мафкуравий манзараси 
B. Мафкуравий жараёнларнинг глобаллашуви 
C. Мафкуравий иммунитет 
D. Мафкуравий вазият 
17. "Туроним, сендан айрилмоқ - менинг учун ўлимим 
Сенинг учун ўлмоқ - менинг тириклигимдир" фикрини илгари сурган жадид 
маърифатпарларидан бири бу - А. Фитрат Б. Чўлпон C. Авлоний Д. Беҳбудий 
18. Қуйидагилардан қайси бири Ватан равнақи ғоясининг ижтимоий омилларини ташкил 
этади: 
A. Қонун устуворлиги, ижтимоий адолат, демократия, илм-фан 
B. Маданият, илм-фан, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, хусусий мулкнинг дахлсизлиги 
C. ЭркинШахс, ижтимоий адолат, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, инсоннинг ватанни 
идрок этиши, унинг учун қайғуриш ҳисси. 
D. Янги технологиялар, илм-фан, маданият, маърифат. 

---

19. 
Воқеликдаги муайян ҳодисаларнинг умуминсоний, ижтимоий-ахлоқий, маданий-
маънавий 
аҳамиятини ўзида ифода этувчи тушунча бу –
А. Қадрият; Б. Мафкура; C. Маънавият; Д. Дунёқараш. 
20. Тартибга солинган, яхлит онгли тизимга айлантирилган билим, тасаввур ва ғоялар 
мажмуи нима? А. Мафкура Б. Қадрият 
C. Дунеқараш Д. Урф-одат. 
21. «Тарбия биз учун ё ҳаёт - ё мамот, ё нажот - ё ҳалокат, ё саодат - ё фалокат 
масаласидир» деган фикрнинг муаллифи ким? 
A. И.Каримов; 
B. Абдулла Авлоний; 
C. Чўлпон; 
D. Амур Темур 
22. Мафкура тушунчаларининг фалсафийШакллари ва кўринишлари бу - 
A. Монизм, дуализм, материализм, идеализм 
B. Озодлик, ватанпарварлик, 
C. Тинчлик, инсонпарварлик; 
D. Мустабидлик, миллатчилик, маҳаллийчилик; 
23. Ўзбекистон конституциясининг 67 моддасида: 
A. Демократик ҳуқуқ ва эркинликлар конституция ва қонунлар билан ҳимоя қилинади; 
B. Ҳар бирШахс мулкдор бўлишга ҳақли; 
C. Сензурага йўл қўйилмайди; 
D. Ҳар ким билим олиш ҳуқуқига эга. 
24. Қуйидагилардан қайси бири Ватан равнақи ғоясининг маънавий омилларини ташкил 
этади: 
A. Қонун устуворлиги, ижтимоий адолат, демократия, илм-фан 
B. Маданият, илм-фан, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, хусусий мулкнинг дахлсизлиги 
C. Демократия, эркинШахс, янги технологиялар, мулк хилма-хиллиги 
D. Янги технологиялар, илм-фан, маданият, маърифат. 
25. Миллий истиқлол мафкурамизнинг бош стратегик мақсади нима? 
A. Тинч ва фаровон ҳаёт барпо этиш 
B. Озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ҳаёт, бозор иқтисодиётига асосланган ҳуқуқий- 
демократик жамият барпо 
C. Ривожланган, босқичма-босқич бозор иқтисодиётига асосланган жамият барпо этиш 
D. Баркаморл авлодни тарбиялаш 
26. "Сиёсий жиҳатдан тобе бўлган Афина ғоявий ва мафкуравий жиҳатдан Римни