Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

www.ziyouz.com
kutubxonasi 
54
tuzuk va hatto - u pirovardida g‘ayri fikr bo‘lib tuyulishi ham mumkin - bola parvarishi 
sug‘urta sotish yoki avtobus haydashdan ko‘ra farahbaxshdir.
Ayollar o‘rtasida erkaklar bilan faoliyatning mutlaq tenghuquqliligini talab etuvchi 
ortodoksal feminizmga isyon belgilari zuhur bo‘lmoqda. Ommaviy axborot vositalari 
bong urayotganining aksi o‘laroq, ziyoli ayollar bola boqish uchun «chetga chiqib 
qolish»dan hazar qilayotgani yo‘q. Lekin haqiqiy zarar yetkazib bo‘lindi. Otalarni bola 
boqish va uy bekligiga qaytarish muvaffaqiyat qozonayotganga o‘xshaydi; aksariyat 
binolar uydan ko‘ra uyquxonalarga o‘xshab qolmoqda. Ovqatlanish vaqti o‘z qat'iyligini 
yo‘qotib, konserva ochish ishiga aylanib qolgan; ota-onalar horib, holdan toyib qolgani 
uchun horish nimaligini bilmaydigan farzandlari bilan o‘z «sifatli vaqti»ni birga o‘tkaza 
olmaydi; afsuski, oila a'zolarining uyga va bir-biriga tegishlilik hissi yo‘qolib bormoqda. 
Ayni chog‘da bolalar uyni tark etadi, ular o‘zlarini uyda hech narsa ushlab 
turmayotganday his etadi.
Bunday qayg‘uli vaziyatda ajrashish mantiqan to‘g‘ri bo‘ladi. Ota ham, ona ham 
ishlaydigan oiladagi siqilishni oddiy kishilar yenga olmaydi. Daromadning oshishi va 
(ba'zi birovlar uchun) ishdan olingan lazzat charchoq va tortishuvlar ehtimoli 
kuchayishining o‘rnini to‘ldirishi qiyin. Ayolning oilani o‘z mehri bilan isitishidan mahrum 
bo‘lgan ota va farzandlar o‘zini xavfsiz his eta olmaydi. Er-xotinning birday ishlashi 
intihosiz tortishuvlar uchun zamin hozirlaydi. Ajrashish gali kelganda esa, aksariyat 
hollarda ayol kishiga jabr bo‘ladi. Qariyotgan yolg‘iz ona sifatida u jamiyat o‘ziga 
mutlaqo qiziqmay qo‘yganini anglay boshlaydi. U «davlatning xotini» deb ataluvchi yangi 
sinfga borib qo‘shiladi. 
Yaxshiyamki, davlat ko‘pxotinli bo‘lishi mumkin. Yangi Yevropani ijtimoiy jihatdan 
anglash soliq daromadlarining keskin ko‘payish davriga to‘g‘ri keldi. Siyosatchilar orasida 
ijtimoiy inqiroz darajasi yillik yalpi ichki mahsulot o‘sishidan o‘zib ketmagan bir 
vaziyatda bu borada qayg‘uruvchilar kamdan-kam topiladi. Yana millionlab yolg‘iz 
oilalarning taqdiri achinarlidir. Daromad manbai yagona bo‘lgan oilalar ayollarga bola 
boqishday muqaddas burchni oyoq osti qilish emas, bajarishga izn berilishi liberallar 
taxmin qilganidan ham ko‘ra ko‘proq ma'naviy ahamiyatga ega ekanini yaqqol tasdiqlab 
turibdi.
Ammo feministlar ijtimoiy matoni kemirayotgan yagona kuya emas. Yana boshqalari 
ham borki, ularning ba'zilari haddan ziyod radikaldir. Ularning eng keskini 
gomoseksualistlardir, qiziq, ammo doimo jirkanch mafkuralardir, ular aholiga oilalar 
uchun oqibati halokatli bo‘lgan dogmalarni tiqishtiradi.
Xuddi feminizim singari gomoseksualizmga qarshi teologik holat ham bizning 
yaratuvchanlikning «diadik»
98
tabiatini qanchalik tushunishimizga borib taqaladi. 
Insoniyatning jinslarga bo‘linishi koinotning Alloh irodasiga ko‘ra qutblanishi 
tajassumidir. Erkaklar va ayollar qo‘shimcha ilk sabablardir. Jinsiyat ularning ilohiy va 
nasl qoldirish bo‘yicha kelishuvidir. Shuning uchun ham bir jinsga mansub kishilarning 
jinsiy aloqaga kirishuvi tabiiy tartib buzilishining eng dahshatli ko‘rinishidir. Bunday 
aloqaning biologik pushtsizligi Alloh dunyoning o‘rmagi va arqog‘i sifatida istifoda etgan 
asosiy ikkilikni e'zozlashni metafizik barbod etish alomatidir.

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter