Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

Hudiyta lil-fitra». 
Me'rojning farishta rivoyat qilgan payg‘ambarlik 
ko‘rsatkichlaridan muhimi shuki, fitrat uning xususiyatlaridan biridir. Va u kengaygan 
sari sunnatning xususiyatlaridan biriga aylana boradi, shu bois barchamiz unda ishtirok 
etishga harakat qilishimiz zarur.
Islom xususidagi qarashlarimiz shu yerga yetganda ancha ravshanlashdi. Rasululloh 
(s.a.v.) sahrodagi oddiy ko‘hna shahar - Makkada tavallud topdi. U oddiy dehqonchilik 
shahri bo‘lmish ko‘hna Madinaga hijrat qiladi. Uning dinidagi salotda qiyomiga yetgan 
marosimlar musaffolik va qadimgi insoniyat nafasiga o‘xshash narsalar tilga olinadi. Ular 
sizu biz yashayotgan zamonga xos emas: ular bizning kunlardagi odatlarni zaif va 
sharafsiz qilib qo‘yadi.
Yangi dunyo tabiatdan yiroqlashayotgani uchun sarosimaga tushib qolgan. Sanoat 
bulg‘ayotgan dengizlar, havo va daryolar insonning ochko‘zligi va oddiylikka nisbatan 
nafrati ifodasidir. Altsheymer xastaligi, nafas qisishi, SPID va erkaklarning bepushtligi - 
turlarning yo‘qolib borayotgani xususidagi jiddiy ogohlantirishdir. Rio-de-Janeyro 
konferentsiyasi issiqlik ajralib chiqishini, binobarin, ayrim mahsulot turlarini ishlab 
chiqarishni kamaytirish talabini ilgari surdi, biroq u dinlari jozibasini yo‘qotgani tufayli 
ko‘ngil ermagi bilan shug‘ullanishga va o‘zi uchun ibodat qilishga o‘tib olgan odamlar 
e'tiborini tortishi mumkin bo‘lgan unutiq 
zuhd
ning ahamiyatini tushuntirib bera olmadi. 
Oddiy kishilar organik mahsulot sotib olish, aloe-vera shampunidan foydalanish, sintetik 
buyumlarni ishlatishdan imkon boricha qochish orqali o‘zlarining bu boradagi xavotirini 
namoyish etmoqda. Biroq bu hali mazmunga emas, shaklga qaytishdir. Biror kishi o‘z 
manbai va taqdiriga ega bo‘lgan hamda insoniyatning ibodatdan iborat hayotini qo‘llab-
quvvatlash uchun yaratilgan koinotni va Biru Borni astoydil tan olish o‘rniga «tabiiy 
turmush tarzi»ni faqat hayot tarzi deb bilsa, unga buni tushuntirib o‘tirishning keragi 
ham yo‘q. Biz musulmonlar sifatida tabiiy yashash tarzini afzal bilamiz va bu 
xo‘jako‘rsinga qilinadigan ish emas. Buyuk Ahdning qaytishi o‘zimiz uchun yaratilgan 
me'yorlar asosida yashashimiz zarurligini talab etadi. Shoh Valiulloh har bir tur uchun 
shariatni joriy qilganini aytadi. Har bir tur yangi odam bosim o‘tkazmagan taqdirda o‘sha 
shariatga sodiq qoladi. Biroq insoniyat o‘z genlari, gormonlari, jinsi, yaratganga bo‘lgan 
intim - ichkin hislarini unutishga, buzishga qodirdir. Bu disfunktsiya
[50]
ning asl sababi 
kufr
dir, chunki biz kufr jarayonida asl tabiatimizni o‘zimizdan yashiramiz.
O'zimizning tabiiy me'yorlarimizni tuzatish yo‘li sunnat ko‘rinishidagina ochiqdir. Faqat 
musulmonlargina o‘z dini asoschisi singari ibodat qiladi. Payg‘ambar shahri Madina 
ibtidoiy shahar edi. Biz uning yuzlaridan nur yog‘iladigan aholisining namunali turmush 
tarziga ergashib, aslimizga qaytamiz. Binobarin, sunnat bizga yangi zamonning 
zaharlangan dengizidan bunday bulg‘anish paydo bo‘lishidan oldin g‘amlangan 
mahsulotlar bilan oziqlanib, xavf-xatarsiz suzib o‘tishga imkon beradigan hayot 
qayig‘idir.

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter