Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

jalol
)ning ilohiy ismlarini va ularning go‘zalliklari 
(
jamol
)ni ommalashtirishi kerak. Shundan beri Alloh kechiradi, payg‘ambar ham 
kechiradi, Alloh odillik qiladi, payg‘ambari ham odillik qiladi. U «Allohning Yer yuzidagi 
yaxshilik va yovuzlik tortiladigan tarozisidir». Uning qo‘lidagi Qur'on dindoshlariga Va'da 
etilgan Zaminga yo‘l ko‘rsatgan Musoning hassasi kabidir, Ayni paytda u maqtanchoqlik 
va e'tiqodsizlik tufayli gunohga botganlarni yamlamay yutadi.

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
40
Shundan buyon payg‘ambarning, xuddi Musoniki singari, odamlarni yo‘ldan ozdiruvchi, 
manman, yorug‘likdan shaytonlarcha qo‘rqadigan dushmanlari bor. Biroq u, garchi 
adolatga tayansa-da, butunlay betarafdir. Uning o‘zi - «oy, hamrohlari esa yulduzlar 
kabidir, osmon jismlarini itlarning hurishi o‘z yo‘lidan qaytara olmaydi»
[60]
.
Insonlar sarvari bo‘lmish janob payg‘ambar Allohning buyukligini o‘zida mujassam etadi. 
Biroq Rumiy bu holni Rasulullohning teomorfik
[61]
tiynati isboti deb hisoblasa-da, aslida 
payg‘ambar Alloh rahmdilligining xazinabonidir; Allohning o‘zi esa qahhordir, Ul zot o‘z 
payg‘ambariga «mening rahmim qahrimdan ko‘proqdir», deydi.
Muhammad «dunyolarga rahmat» qilib yuborildi
[62]
va u Mutlaq Haqiqat Ummonidan 
dunyo ahliga marvaridlar, baliqlarga esa osoyishtalik ulashib turadi
[63]
. 
Keyingi mulohazalar
Ba'zan protestantizmning muqaddas bitiklariga o‘xshash narsalar ta'sirida noto‘g‘ri 
shakllangan dunyoviy qarashlar zamonaviy G'arb sharhlovchilarini Rumiy va an'anaviy 
islom tarafdorlariga qadrli bo‘lgan mavzulardan yiroqqa boshlab ketib qoldi. Bunday 
sharhlovchilar musulmonlarning xudojo‘yligiga befarq qarashgan holda payg‘ambarning 
karomatlarga to‘la ma'naviyatiga qiziqmaydi.
[64]
Freydga ko‘ra, Eros va Tanatos 
insoniyatning es-hushini band qilib olgan, bizning buyukligimiz va zaifligimiz uchun 
mas'ul bo‘lgan egizak tushunchalardir. Ba'zan payg‘ambarimizga berilgan xristianlik va 
xristianlikdan keyingi davr baholari ikkala holda ham salbiy ko‘rinishga ega bo‘ldi.