Методическое пособие по дисциплине «Философия» для студентов всех направлений/ С

Литература 
1. Кант И. Критика чистого разума. - СПб.,1993.
Контрольные вопросы 
1. 
В чем заключается различие между апостериорным и априорным? 
2. 
Каковы априорные формы чувственного созерцания?  
3. 
Что входит в априорные формы рассудка? 
4. 
Что такое априорные формы разума и почему возникают антиномии?  
5. 
Что предложил Гегель для решения антиномий?  
Тема № 26. Теория познания диалектического 
материализма 
Теория 
познания 
диалектического 
материализма 
(марксизма-ленинизма). 
Марксизм материалистически переосмыслил диалектический метод и попытался связать 
его с сенсуалистической установкой на доверие чувственно данным фактам.

---

99 
Общественный характер познания 
Познание, согласно марксизму, носит 
общественный характер
. Оно 
осуществляется в процессе сотрудничества многих людей. Его результаты передаются от 
одного поколения к другому. Поэтому новое поколение может открывать новое, опираясь 
на добытые прошлыми поколениями результаты. Это объясняет прогресс в познании. 
Кроме того, влияние общества сказывается в некоторой пристрастности познающего, 
особенно это явно видно в области социального, гуманитарного знания. Социальные 
интересы заставляют смотреть на мир так, а не иначе. 
Практика и познание 
Марксизм утверждает роль практики в познании. 
Практика – это материально-
преобразующая, предметная деятельность человека
. Практическая деятельность 
изменяет объективный мир, в отличие от теоретической деятельности, которая изменяет 
лишь сознание. Посредством практики человек усвоил себе категории, о которых говорит 
Кант. Вообще марксизм отличает пафос активного отношения к миру. На могиле К. 
Маркса в Лондоне выбиты слова 11 тезиса о Фейербахе: «Философы лишь различным 
образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». 
Можно выделить