qolmasdan, balki murakkabligi bilan ham ajralib turadi. Bu o ‘rinda mashhur
fransuz pedagogi, shifokori Eduard Segenning: «Aqli zaif bola aqlan
bilmaydi, jism onan bajara olmaydi, ruhan xohlamaydi.
Aqli zaif bola
aqlan bila olardi ham, jism onan bajara olardi ham, agar u xohlasa. Barcha
balo shundaki, dastlab u xohlamaydi», degan fikrlari e ’tiborga loyiq.
Demak, aqli zaif bolalar biror ish qilishni, topshiriqlar bajarishni xohlamas
ekanlar.
Umumiy psixologiya, maxsus psixologiya tarbiya nazariyasidan
m a’lumki, agar tarbiyalanuvchi biror ish qilishni xohlam asa, u bilan
qilinadigan ishlar og‘ir, murakkab kechadi. Axloqiy tarbiyani shakllantirish
usullari, axloqiy tarbiya tamoyillariga oid fikrlar kishilik jamiyatida juda erta
mutafakkirlar e ’tiborini tortgan. Aristotel, Platon, Gelen, al-Xorazmiy,
al-Forobiy,
Abu Rayhon Beruniy, Abu Ali ibn Sino, Ulug‘bek, A.Navoiy,
A bdulla Avloniy, H .H .N iyoziy, S.Ayniy va boshqa shu kabi qator
m utafakkirlarning ta ’lim-tarbiyaga oid nodir, durdona asarlari shular
jumlasidandir. Zam onam izdan ming yil oldin yashab ijod etgan Abu Nasr
al-Forobiy o ‘zining «Baxt-saodatga erishuv haqida risola» asarida: «Yaxshi
xulq va aql kuchi birgalikdagina insoniy yutuqdir... Barcha go‘zal va jirkanch
axloqiy sifatlar hayot davomida orttiriladi», — deydi.
Forobiy asarlarida
didaktika masalalari, ta ’limning nazariy, psixologik masalalari ham ochib
berilgan. Uning ko‘rsatishicha, insonning m a’naviy kamoloti qalb, ong va
tafakkur bilan belgilanadi. Uning ilg‘or fikrlari ibn Sino,
ibn Rushd,
Radjer, Bekon, Spinoza va boshqa mutafakkirlarning ijodiga ijobiy ta ’sir
etadi.
Abu Rayhon Beruniy ham axloqiylikka,yaxshilik va yomonlik, vijdon,
to ‘g‘riso‘zlik, or-nom us masalalariga alohida e ’tibor bergan.
Tibbiyot asoschisi Abu Ali ibn Sino pedagogik qarashlarida ham ta’lim-
tarbiyada bolalarning moyillik va qobiliyatlariga alohida e ’tibor berish
kerakligi, inson ongli mavjudot ekanligi bilan hayvonlardan farq qilishi,
atrof-m uhitga ta ’sir qilishi aytib o ‘tiladi. Yetuk insonni tarbiyalash bir
kishining
ishi b olm asd an , balki uzoq vaqt qunt bilan ishlashni talab
etadigan jarayondir, deb ta ’kidlaydi.
Axloqiy tarbiya shaxsning barkam ol shakllanishida asosiy o ‘rinni
egallaydi. Shuning uchun ham pedagogikada axloq masalalariga katta
ahamiyat beriladi. X oksh, shunday ekan, axloqning o ‘zi nima? Axloq -
ijtimoiy ong shakli bo‘lib, ijtimoiy hayotning ham m a sohalarida insonning
xulq-atvorini yo‘lga
solib turadigan tam oyillar, talablar, m e ’yorlar va
qoidalar yig‘indisidan iborat. Axloqiy tushunchalar: yaxshilik, sharaf,
vijdon, e ’tiqod, sadoqat va boshqalar baholanuvchi xarakterga ega. Axloq
m azm uni muayyan qadriyat yo‘l-yo‘riqlarini, xulq-atvor m e’yorlari va
motivlarini, insonlararo muomala shakllarini o ‘z ichiga oladi va ayni vaqtda
ularni asoslaydi. Axloqiy tarbiya qanday xatti-harakat qilish kerakligi haqida
gapiribgina qolmay, balki
nima uchun boshqacha emas, bevosita shunday
140
harakat qilish kerakligini tushuntirishga intiladi. «Nuqsonli bolalarni
axloqiy tarbiyalash — aqli zaif b olalarda axloqiy sifatlar, xarakter
belgilari, axloqiy xulqning m alaka va ko‘nikm alarini tarbiyalashdan
iborat»,— deb ta ’kidlanadi defektologik lug‘atda.
Download
Do'stlaringiz bilan baham: