Mavzu rejasi: Pedagogika ijtimoiy fan sifatida. Pedagogikaning asosiy kategoriya va tushunchalari. Pedagogik fanlarning tuzilishi. Pedagogik fanlar tizimi. Ilmiy-pedagogik tadqiqot metodlariga tavsif. Pedagoglik kasbining jamiyatdagi o‘rni

2. Nazar bar qadam, ya’ni nazar qadamda, Solik yo‘l yurganda uning nazari doimo oyoq panjalarida bo‘lsin, nazari sochilmasin va keraksiz joyga tushmasin, degan ma’noni bildiradi. Bu insonni har bir ishga mas’uliyat bilan qarashga, behuda narsalar uchun hayotni, vaqtini sarf etmaslikka undaydi.
3. Safar dar vatan - solik odamiylikning tabiatida safar qilsin, ya’ni, yomonlikdan yaxshilik tomon yursin degan ma’noni bildiradi.
Yuqoridagi risolada keltirilishicha, Abdurahmon Jomiynnig bir bayti sharhida “yurakning ma’naviy oynasi olamning zabt etuvchi zaxmatlaridan xalos bo‘lsa, soflik va nuroniylik bilan bezansa, tabiiy hohishlar zulmat undan ko‘tarilsa, yaratuvchi tajalliyoti va ilohiy sifatlarni qabul etish uchun safar va sulukka hojat qolmaydi. Chunki safar, sayr va sulukdan maqsad yurakka sayqal berish va uni tozalashdir”, - deb ta’kidlanar ekan, suluk safar qilish-qilmasligi ularning xojagonlar malakasini hosil qilishlariga bog‘liq. Agar o‘z yurtlarida bunday ta’limniamalga oshiruvchi azizni topsalar, tarki safar aylab, “chidam xislatini” hosil qilmog‘i, “xojagonlarning nisbat malakasini qo‘lga kiritish”i mumkin,-deyiladi.
4. Xilvat dar anjuman - solik tashqi tomondan xalq bilan, qalban haq bilan birga degani.
Yuqorida keltirilgan to‘rt aqidaga Abdulholiq G‘ijduvoniy quyidagi to‘rt aqida-(talab)ni qo‘shadi:
Yodkard - bu til yoki dil zikri bo‘lib, “Lo iloha illallohu Muhammadur Rasulloh”ni uch marta dilda aytish, ya’ni, Ollohning yagonaligi hamda Muhammad Alayhis-salomning uning erdagi rasuli ekanligini qayd, zikr etish.
Bozgasht - turli fikrlardan xalos bo‘lish, tashqi olamdan ajralishga intilish. Bunda kalimai tayyibani necha marta aytsa ham xayolni boshqa narsalarga bo‘lmaslikdir. Bu – fikrni, diqqatni bir joyga to‘plashga yordam beradi.
Nigohdasht – turli fikrlardan xalos bo‘lish, xayolni boshqa narsalarga bo‘lmaslik. Bunda xayol quvvatini Olloh yodi borasidagi yagona g‘oyada saqlab qolish malakasi hosil bo‘ladi.
Yoddasht - Alloh bilan doimo birga ekanligidan zavq olishdir. Yoddasht hosil bo‘lganda haq muhabbati ko‘ngilni qamrab oladi, huzur baxsh etadi.
Xoja Bahouddin Naqshband, o‘z navbatida, quyidagi uch talabni qo‘shadi: