Мавзу: Педагогнинг компетентлик қобилияти асослари

Мавзунинг мақсади- Компетенциявий ёндашувга асосланган таълим ўқувчиларда мустақиллик, фаол фуқаролик позициясига эга бўлиш
Мавзунинг вазифаси- Педагогнинг компетентлик қобилияти тўлиқ ёритиш.

1.1 Педагогнинг қобилият турлари
1. Педагогик кобилият адабиётда биринчи булиб XIX аср урталарида пайдо булган. Педагогика назариясида укитувчилар тайёрлаш ва педагогик перцептив кобилиятида А. Дистерверг диккат эътибор берди. Шундай килиб, Дистерверг педагогик кобилиятнинг кучига, педагогик тактга ва катъий эркинликка ахамият берди. У укитувчининг билим орттиришлик кобилият тушунчасини илгари сурди. Сунгра XIX асрнинг иккинчи ярмида П.Г.Редкин «ахлокий кобилият» тушунчасини илгари сурди. Дистерверг, Редкин фикрларини К.Д.Ушинский давом эттирди. К.Д. Ушинский «Одамни тарбиялаш» нинг энг асосий йули ишонтиришдир, одамнинг эътикодига эса факат ишонтириш билан таъсир килиш мумкин», - дейди, Л.Н.Толстой: «Тарбиялаш мувоффаккиятли булиши учун тарбияловчи кишилар сира тухтамай узларини тарбиялай билишлари керак» - деганди.
А.С.Макаренко айтишича, тасодифий равишда укитувчи булиб колган, лекин у бу ишга кизикиб кетиб бадиий адабиётни куп укиган Горькийни узининг устози деб уни асарларни урганишга киришган. Макаренко уз тажрибасига асосланиб, агар хар бир киши кунт билан мехнат килса, у узига нисбатан талабчан булса, у яхши педагог булиши мумкин, - дейди.
Урта Осиё алломалари укитувчилик касбига оид карашлари. Фаробий: «Акл тугрисида» ги рисоласининг узида 12 та хислатни бирлаштирган кишигина ахлокий одам деб хисоблайди. Булар: согломлик, тез англай олиш хусусияти, хотираси бакувват, зехни уткир, сузлари аник, фикрини равон баён эта оладиган, хакикатни ва хакикат тарафдоларини севадиган, ёлгончига нафрат билан карайдиган, гурур ва виждонини кадрлайдиган, мол дунёга муккасидан кетмаган, адолатни севувчи, катъий, куркмас, жасур.
Абу али ибн Синонинг кусатишига, муаллим, аввало болага «куръон» таълимотини ургатиши лозим, сунгра боланинг нимага кизикишини, кайси касбга ёки санъатга майли борлигини аниклаши зарур.
Муаллим болага таълим беришига киришидан олдин укувчининг характерини урганиши ва билим даражасини аниклаши лозим. Бунда аввало бола диккатининг хусусиятларини, кизикиши ва кобилиятларини эътиборга олиб, унга кайси хунар ёки санъатни урганиш мумкинлигини курсатиш керак.
Бурхониддин Зарнуджий (XII аср) – «Укитувчига таълим йулида кулланма» асарида педагог куйидагиларга эътибор бериши лозим.

• 
  муаллим билимдон, тажрибали, олижаноб булиши лозим;
  
• 
  хар бир киши каноат, сабр, мурувватли, билимини такрорлаши лозим;
  
• 
  уз фани ва касбидан тула каноат килиш;
  
• 
  акл фаросатлилик.
  

Узбек халк педагогикаси асарларида мураббий, устоз энг хурматли, муътабар инсон сифатида улугланади.
Отанинг боласи булма, одам боласи бул.
Устоз отангдек улуг.
Ота-она болани дунёга келтиради, устоз эса уни юксакликка, осмонга кутаради.
Устозсиз шогирд жонсиз кесак.
Устоз курмаган шогирд-хар макомга йургалар.
2. Кобилият хакида тушунча. Кобилият хамма инсонларда мавжуд булиб, бир текисда булмай, бири юкори, бири урта ва бири куйи даражадан иборатдир. Факат акли заиф инсонларда кобилиятни учрата олмайсиз. Мактаб укитувчисининг фаолияти инсон шахсининг тиклантиришга каратилган. Мувроффакиятли ишлаш учун хар бир укитувчи педагогик махоратга эга булиши зарур. Педагогик махорат эгаси оз мехнат сарф килиб, катта натижага эришади. Кобилият фаолият жараёнида пайдо булади ва ривожланади, кобилиятни ривожлатириш учун эса лаёкат, зехн, истеъдод яъни инсон нерв тизимида анатомо-физиологик хусусият булиши хам зарур.
Укитувчининг баъзи психик процесслари унда шахсга хос сифатларнинг шундай комплексини ташкил киладики, буни педагогик кобилият деб аташ мумкин. Бу кобилиятларни айрим психик хусусиятлардан иборат килиб куйиш мумкин эмас. Таълим-тарбия ишларининг мувоффаккиятли булиши педагог шахсига хос булган бир канча сифатлар, шу жумладан, унинг иродаси, хиссиётлари, характерига хос булган бир канча хусусиятларини хам таъминлаб беради. К.Д.Ушинский «Факат шахсгина шахснинг ривожланишига ва таркиб топишига таъсир килиш мумкин, факат характер таъсири билан характерни вужудга келтириш мумкин», - деб ёзган эди.