Ma’ruzalar matni 1- ma’ruza: dinshunoslik faniga kirish. Reja

mu’taziliylarning aql-idrokiga asoslangan yo’lini davom ettirdi.
Kalomning   ikkinchi   yirik   maktabi  Moturidiylik  ham   mustaqil   ravishda   taraqqiy   etdi.
Ash’ariylar maktabi asosan shofi’iylar orasida tarqalgan bo’lsa, Moturidiylik  ko’proq Hanafiylik
doiralarida ko’plab tarafdorlarga ega bo’ldi va xususan, Movarounnahr musulmonlarining asosiy
aqidasiga aylandi. 
13 asrdan ilmi kalom Ibn Sino asos solgan sharq falsafasi bilan yaqinlasha boshladi. Natijada,
Ibn Xaldun ta’biri bilan aytganda, kalom va falsafani bir biridan ajratish mushkul bo’lib qoldi. Bu
hol Baydoviy (1286 y. v.e.), Isfahoniy (1349 y. v.e.), Ijiy (1355 y. v.e.), Taftazoniy  (1390 y. v.e.),
Jurjoniy (1413 y. v.e.)lar ijodida o’z ifodasini topdi. 
Yangi va eng yangi davrlarda Jamoliddin Afg’oniy, Muhammad Abdu, Ahmad Amin, Hasan
Hanafiy  kabi   musulmon   islohotchilarining   asarlarida  kalom  va   ayniqsa,  mu’taziliylar  g’oyalari
mafkuraviy  asos  vazifasini  bajarib   keldi.   Vaqt   o’tishi  bilan  islom  olamida   faqat  ahli  sunna  va
jamoaning  ilmi   kalom  bo’yicha   ta’limotlari   hukm   suradigan   bo’ldi.   Falsafa   va   boshqa   fikriy
mazhablar chiqqanidan so’ng ilmi kalom istilohining o’zi ham iste’moldan chiqib ketdi.