Лекция. Вторая половина XIX и XX веке развитие всемирной педагогической науки. Педагогическое наследие К. Д. Ушинского. План: Реформаторская педагогика конца XIX начала ХХ вв

Памятники педагогической литературы XII в. «Поучение князя Владимира Мономаха детям». Восточнославянские племена, жившие на территории Европейской части России, прошли, как и все народы, длительный путь исторического развития. Образование и воспитание оказалось важным способом самосохранения славянских народов в ходе
многовековой борьбы за национальную независимость против турок, германцев, монголо-татар и др. Характер образования и воспитания оказался в прямой зависимости от византийского влияния, прежде всего, от православия, которое сделалось с 988 г. официальной религией Киевской Руси. Педагогическая мысль, школа древней Руси, зародившись при взаимодействии славянской языческой традиции и восточного христианства, сохранили самобытность, чему способствовало то, что языком богослужения, литературы и обучения оказался славянский язык со славянским алфавитом (азбука-кириллица). В педагогической литературе того времени содержатся советы о воспитании у детей благочестия, о почитании родителей и старших, советы родителям как обеспечить физический рост и здоровье, нравственное и умственное развитие детей, держать их в строгости, применять в случае непослушания телесные наказания, воспитывать строго, но и ласково.
«Поучение князя Владимира Мономаха детям» (1096) -
оригинальный педагогический памятник XII в. Умный государственный деятель он давал своим детям советы как жить, призывал их любить Родину, защищать ее от врагов, быть деятельными, трудолюбивыми, храбрыми. Он указывал на необходимость воспитывать в детях мужество, отвагу и в то же время быть гуманными, отзывчивыми к людям. Владимир Мономах советовал быть защитником сирот и вдов, не давать сильным губить человека, к старым быть почтительными, к сверстникам - приветливыми. Главным способом воспитания объявлялось подражание детей отцу. Он советовал им (детям) учиться, ссылаясь на своего отца - князя Всеволода, который знал пять языков. Сам Мономах, судя по «Поучению» был весьма начитан и образован для своего времени.
Книга Епифания Славинецкого «Гражданство обычаев детских» (XVII в.). В XVI в. Московское государство включается в политическую и экономическую жизнь Европы. Росла нужда в европейски образованных людях, обладавших, в частности, знанием латинского языка. Латынь являлась языком дипломатических отношений и торговых сделок. Русские цари Иван