Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

55 
[Выводы И. П . Еремина о связи «Слова» с ораторской прозой см. да­
лее, стр. 118— 120].

---

тора «Слова» и точность его зарисовок не раз отмечались в спе­
циальной литературе. Приведу один только факт, характери­
зующий стилистический строй «Слова о полку Игореве»: ту или 
иную метафору автор «Слова» нередко развертывал до целого 
описания, до эпизода. Замечательны в этом отношении его опи­
сания битвы на Каяле и на Немиге, где автор использует кар-- 
тины земледельческого труда — образы посева, жатвы, молоть­
бы: «Черная земля - под копытами костьми была засеяна, а 
кровью полита; горем взошли они по Русской земле». В расска­
зе о битве X I в. на реке Немиге (в повествовании о Всеславе 
Полоцком) в метафорическом плане воспроизводится весь про­
цесс уборки хлеба на поле: «На Немиге снопы стелют из голов, 
молотят цепами харалужными, на току Жизнь кладут, веют ду­
шу от тела».
В образной системе «Слова» действительность часто отра­
жается сквозь призму народно-песенной поэзии. Народная лири­
ка подсказала автору и отбор отдельных конкретных сравнений 
и символов, и их словесное воплощение; ей же обязано «Слово» 
и некоторыми образами — рудиментами языческих верований и 
представлений; упоминаемые в «Слове» языческие божества 
древней Руси — несомненно песенного происхождения.
Большое место в . стилистическом строе «Слова» занимают 
разного рода риторические повторы, и это понятно: повтор — 
стилистический прием, при помощи которого автор уже самим 
построением своей речи подчинял читателя своему замыслу. 
Наиболее типичная для «Слова» форма повтора — чередование 
предложений одной и той же синтаксической конструкции, иног­
да с анафорическим повторением первого слова («Ту ся брата 
разлучиста на брезе быстрой Кдялы; ту кроваваго вина не до- 
ста: ту пир докончаша храбрии русичи»).
Завершается «Слово о полку Игореве» небольшим заклю­
чением— «славой» князьям и дружине: «Слава Игорю Свято­
славичу, буй-туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу! Д а здра­
вы будут князья и дружина, поборая за христиан против по­
ганых полков. Князьям слава и дружине! Аминь». Заключение 
это — интересное свидетельство своеобразия художественной 
структуры произведения: автор «Слова», рассказывая о пораже­
нии Игоря и его войска, поет здесь славу Игорю; в его представ­
лении князь Игорь — высокий идеал князя, чья главдая цель — 
борьба с врагами родины. Таким образом, «Слово» не только 
произведение агитационное, посвященное острейшей политиче­
ской проблеме своего времени — обороне границ Русской земли, 
обличительной критике княжеских «котор», но одновременно и 
«похвала», написанная во славу князей и дружины, борющихся 
«за христьяны на поганыя плъки». Автор «Слова» — выразитель 
подлинно народных устремлений и чаяний — слил в одно нераз­
рывное целое и свою «песнь» в честь «Ольгова хороброго гнез­
да», и свой горячий, полный высокого патриотического пафоса
112

---

«призыв .русских князей к единению как раз перед нашествием 
собственно монгольских полчищ».56
Факт такого перерастания хвалебной песни в агитационный 
призыв не представляет собой чего-либо неожиданного. П о­
хвальное «слово» не раз под пером того или иного автора пере­
ходило в обсуждение вопросов текущей современности. Судя по 
дошедшим до нас памятникам, даже церковное «похвальное» 
красноречие Киевской Руси в этом отношении старалось в лице 
своих наиболее передовых представителей не отставать от тре­
бований жизни; достаточно указать на «Слово о законе и бла­
годати» митрополита Илариона, на «Слово о князьях».
Высокая идейность «Слова», связь с насущнейшими запро-. 
сами народной жизни, неповторимая лаконичность речи, вели­
колепное мастерство, проявляющееся в .отделке каждой детали 
текста, — все это уже давно обеспечило «Слову» одно из первых 
мест в ряду тех великих произведений мировой литературы, ко­
торые и по сегодняшний день не утратили для нас своей непре­
ходящей ценности.
Когда было написано «Слово о полку Игореве»?
Поход Игоря на половцев имел место в 1185 г.; «Слово», сле­
довательно, не могло быть написано ранее этого года. Но нет 
ли в тексте данных, которые позволили бы точнее определить 
время написания «Слова»? Такие данные есть. Вот они:
1. Автор, призывая всех князей Русской земли к единению в 
«золотом слове» Святослава, обращается и к галицкому князю 
Ярославу Владимировичу, отцу Ярославны: «Галицкий Осмо- 
мысл Ярослав! Высоко сидишь ты на своем златокованном сто­
ле, подпираешь горы угорские своими железными полками, ко­
ролю загораживаешь путь, затворяешь Дунаю ворота... Грозы 
твоей земли страшатся; Киеву отворяешь ворота, за дальними 
странами в салтанов стреляешь с отчего золотого стола. Стре­
ляй же, господине, и в Кончака, поганого раба, за землю Рус­
скую, за раны Игоря, храброго Святославича!»
Ярослав Галицкий умер 1 октября 1187 г. «Слово», следо­
вательно, не могло быть написано много позже осени 1187 г. 
Итак, не ранее 1185 г., не позже 1187 г.
2. В конце «Слова» есть такой эпизод— беседа ханов Гзака 
и Кончака: «Молвит Гзак Кончаку: „Коли сокол к гнезду ле­
тит,-^соколенка расстреляем своими золочеными стрелами” . Ска­
зал Кончак Гзе: „Коли сокол к гнезду'летит, а мы соколенка 
опутаем красною девицею” . И сказал Гзак Кончаку: „Коли опу­
таем его красною девицею, не будет у нас ни соколенка, ни 
красной девицы” . ..» Этот разговор ханов в «Слове» указывает, 
что автору было известно о бегстве сына Игоря Владимира 
Игоревича из плена вместе.с Кончаковной в 1187 г. Ср. сообще­
ние Киевской летописи под 1187 г.: «Тогда же приде Володимерь