тора «Слова» и точность его зарисовок не раз отмечались в спе
циальной литературе.
Приведу один только факт, характери
зующий стилистический строй «Слова о полку Игореве»: ту или
иную метафору автор «Слова» нередко развертывал до целого
описания, до эпизода. Замечательны в этом отношении его опи
сания битвы на Каяле и на Немиге, где автор использует кар--
тины земледельческого труда — образы посева, жатвы, молоть
бы: «Черная земля - под копытами костьми была засеяна, а
кровью полита; горем взошли они по Русской земле». В расска
зе о битве X I в. на реке Немиге (в повествовании о Всеславе
Полоцком) в метафорическом плане воспроизводится весь про
цесс уборки хлеба на поле: «На Немиге снопы стелют из голов,
молотят цепами харалужными, на
току Жизнь кладут, веют ду
шу от тела».
В образной системе «Слова» действительность часто отра
жается сквозь призму народно-песенной поэзии. Народная лири
ка подсказала автору и отбор отдельных конкретных сравнений
и символов, и их словесное воплощение; ей же обязано «Слово»
и некоторыми образами — рудиментами языческих верований и
представлений; упоминаемые в «Слове» языческие божества
древней Руси — несомненно песенного происхождения.
Большое место в . стилистическом строе «Слова» занимают
разного рода риторические повторы, и это понятно: повтор —
стилистический прием, при помощи
которого автор уже самим
построением своей речи подчинял читателя своему замыслу.
Наиболее типичная для «Слова» форма повтора — чередование
предложений одной и той же синтаксической конструкции, иног
да с анафорическим повторением первого слова («Ту ся брата
разлучиста на брезе быстрой Кдялы; ту кроваваго вина не до-
ста: ту пир докончаша храбрии русичи»).
Завершается «Слово о полку Игореве» небольшим заклю
чением— «славой» князьям и дружине: «Слава Игорю Свято
славичу, буй-туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу! Д а здра
вы будут князья и дружина, поборая за христиан против по
ганых полков. Князьям слава и дружине! Аминь». Заключение
это — интересное свидетельство
своеобразия художественной
структуры произведения: автор «Слова», рассказывая о пораже
нии Игоря и его войска, поет здесь славу Игорю; в его представ
лении князь Игорь — высокий идеал князя, чья главдая цель —
борьба с врагами родины. Таким образом, «Слово» не только
произведение агитационное, посвященное острейшей политиче
ской проблеме своего времени — обороне границ Русской земли,
обличительной критике княжеских «котор», но
одновременно и
«похвала», написанная во славу князей и дружины, борющихся
«за христьяны на поганыя плъки». Автор «Слова» — выразитель
подлинно народных устремлений и чаяний — слил в одно нераз
рывное целое и свою «песнь» в честь «Ольгова хороброго гнез
да», и свой горячий, полный высокого патриотического пафоса
112
«призыв .русских князей к единению как раз перед нашествием
собственно монгольских полчищ».56
Факт такого перерастания хвалебной песни в агитационный
призыв не представляет собой чего-либо неожиданного. П о
хвальное «слово» не раз под пером того или иного автора пере
ходило в обсуждение вопросов текущей современности. Судя по
дошедшим до
нас памятникам, даже церковное «похвальное»
красноречие Киевской Руси в этом отношении старалось в лице
своих наиболее передовых представителей не отставать от тре
бований жизни; достаточно указать на «Слово о законе и бла
годати» митрополита Илариона, на «Слово о князьях».
Высокая идейность «Слова», связь с насущнейшими запро-.
сами народной жизни, неповторимая лаконичность речи, вели
колепное мастерство, проявляющееся в .отделке каждой детали
текста, — все это уже давно обеспечило «Слову» одно из первых
мест в ряду тех великих произведений
мировой литературы, ко
торые и по сегодняшний день не утратили для нас своей непре
ходящей ценности.
Когда было написано «Слово о полку Игореве»?
Поход Игоря на половцев имел место в 1185 г.; «Слово», сле
довательно, не могло быть написано ранее этого года. Но нет
ли в тексте данных, которые позволили бы точнее определить
время написания «Слова»? Такие данные есть. Вот они:
1. Автор, призывая всех князей Русской земли к единению в
«золотом слове» Святослава, обращается и к галицкому князю
Ярославу Владимировичу, отцу Ярославны: «Галицкий Осмо-
мысл Ярослав! Высоко сидишь ты на своем златокованном сто
ле, подпираешь горы угорские
своими железными полками, ко
ролю загораживаешь путь, затворяешь Дунаю ворота... Грозы
твоей земли страшатся; Киеву отворяешь ворота, за дальними
странами в салтанов стреляешь с отчего золотого стола. Стре
ляй же, господине, и в Кончака,
поганого раба, за землю Рус
скую, за раны Игоря, храброго Святославича!»
Ярослав Галицкий умер 1 октября 1187 г. «Слово», следо
вательно, не могло быть написано много позже осени 1187 г.
Итак, не ранее 1185 г., не позже 1187 г.
2. В конце «Слова» есть такой эпизод— беседа ханов Гзака
и Кончака: «Молвит Гзак Кончаку: „Коли сокол к гнезду ле
тит,-^соколенка расстреляем своими золочеными стрелами” . Ска
зал Кончак Гзе: „Коли сокол к гнезду'летит, а мы соколенка
опутаем красною девицею” . И сказал Гзак Кончаку: „Коли опу
таем его красною девицею, не будет у нас ни соколенка, ни
красной девицы” . ..» Этот разговор ханов в «Слове» указывает,
что автору было известно о бегстве сына Игоря Владимира
Игоревича из плена вместе.с Кончаковной в 1187 г. Ср. сообще
ние Киевской летописи под 1187 г.: «Тогда же приде Володимерь
Do'stlaringiz bilan baham: 
