Курс лекций по истории экономической мысли с древнейших времен до конца 80-х гг. ХХ века умэд пресс 1998

8.1.6. Продолжая научные традиции.
Вебленовская традиция критического отношения к действительности нашла активного продолжателя в лице экономиста и социолога Роберта Хейлбронера (1919). Он в своих работах указывает на такие явления капитализма, как кризисы, безработица, инфляция, милитаризация экономики. Главную причину несовер­шенства капитализма Хейлбронер видит в господстве стихийных рыночных сил, а также в социальной инерции правящих классов. Источник противоречий современного общества, по мнению Хейлбронера, - конфликт между научно-технической революцией и стихийностью рыночной экономики. В конечном счете, развитие науки и техники приведет к власти технократию.
Хейлбронер утверждает, что понятие гэлбрейтовской техноструктуры слиш­ком обобщено и расплывчато, поэтому оно не отражает реально существующую иерархию власти. На самом деле власть в современной корпорации принадлежит не всей техноструктуре, а более узкой группе людей, прежде всего крупнейшим собственникам и их представителям.
Главной тенденцией развития капиталистической системы Хейлбронер (в 70-е гг.) считал усиление роли государства. Он даже прогнозировал, что в долго­срочной перспективе (100 лет) произойдет становление "общественной системы, где традиционные для капитализма институт частной собственности и механизм рыночного регулирования, если и не будут полностью вытеснены общественной собственностью и государственным руководством, то фактически подвергнутся преобразованию". Есть у американского ученого еще более пессимистические прогнозы. Он указывает, что нарушение экологического равновесия, истощение природных ресурсов, возможные в будущем ядерный терроризм и войны за обладание ресурсами могут привести к гибели человечества.

8.1.7. “Постиндустриальное общество”.
В связи с возрастанием уровня жизни населения, усилением роли сферы услуг и информационного сектора экономики появляются разного рода концепции “постиндустриального”, “информационного” общества, общества “третьей волны” (“первая волна” - неолитическая революция - переход к земледелию и ското­водству, “вторая волна” - промышленная революция, “третья волна” - научно-техническая революция) и т.д.
Главной движущей и преобразующей силой современной общественной системы американский социолог Дэниель Белл (1919) считает научно-техничес­кую революцию. Под воздействием НТР происходят значительные изменения в экономических процессах, отношениях собственности, в структуре власти, в области культуры и идеологии. Основная характерная черта “постиндустриальной” системы - решающая роль сферы услуг (прежде всего - информационных). “Наука в качестве наполовину автономной силы растворяет в себе капитализм”,- пишет Белл. Если центральной проблемой экономики индустриального общества явля­ется организация работы промышленной корпорации, то в постиндустриальном обществе главная хозяйственная проблема - организация деятельности университетов и научно-исследовательских центров, создающих продукцию для “экономики информации”.
Информация является всеобщим достоянием, которое очень трудно монопо­лизировать. Поэтому уменьшается роль частной собственности и рыночных механизмов: "Собственность сегодня это не более, чем юридическая фикция; корпорация утратила черты института частной собственности и являет собой просто форму организации". Положение человека в социуме, его статус и благополучие теперь будут зависеть не столько от его имущественного богатства, сколько от его профессии и степени освоения знаний.
В качестве основного признака “супериндустриального” общества, являющегося результатом “третьей волны”, другой американский социолог Элвин Тоффлер (1928) выделяет “эфемеризацию” - ускорение темпов обновления явлений в повседневной жизни. Примерами эфемеризации могут служить такие явления, как одноразовое использование вещей, учащение контактов (эфемеризация человеческих отношений), усиление миграционных процессов, частая смена профессий, общее ускорение темпа жизни и т.д. Эфемеризация и рост общего уровня благосостояния ведут к значительной трансформации института собственности. Люди теряют привязанность к вещам, принцип одноразового использования товаров формирует у них психологию “выбрасывателей”. Подрывается “закономерное стремление к обладанию собственностью, потребители начинают ... коллекционировать впечатления, как прежде они коллекционировали вещи”.
Кроме того, кардинальным образом меняется весь образ жизни людей. Уходит в прошлое конвейерное производство с монотонным трудом. Ему на смену приходят гибкие автоматизированные производственные системы, основанные на достижениях современной науки и техники и ориентированные на создание дифференцированной продукции, предназначенной для конкретных покупателей. Падает роль городов, так как современные средства связи и движения информации позволяют во все большей степени использовать труд на дому. Люди теперь могут работать за городом, в дали от “городской суеты”.
Чтобы наглядно проиллюстрировать важность и стремительность сегод­няшних изменений в обществе, Тоффлер условно разделил последние 50 тыс. лет истории человечества на 800 поколений (по 62 года на каждое). Первые 650 поколений людей жили в пещерах. Письменность существует только у 70 поколений. Печатными книгами пользуются только 6 последних поколений, электромоторами - 2. 90% всех ученых, когда-либо живших на Земле, являются нашими современниками.