Курс лекций Москва 012 ббк 87. Р-94

Хэ ту «магический крест» Ло шу «магический квадрат»<sup>142


142</sup> Если складывать по часовой стрелке получишь следующее число; сумма всех троек по вертикали, горизонтали и диагонали = 15.

	7/ 2			4	9	2
8 /3	5/10	4 /9		3	5	7
	1 /6			8	1	6

В сущности, «нумерологическая» схематика – это гранди- озное усложнение двучленной и пятичленной классификацион- ных моделей инь-ян и у син. Но принцип обоснования с помо- щью этих моделей остался прежним. В схемы-квадраты можно было поместить любые категории объектов, достаточно было связать их с определенной триграммой или гексаграммой, а ее, в свою очередь, с определенным числом. Ассоциативно прирав- няв какие-то категории объектов к числам, можно было опре- деленным образом манипулировать с числами, получать из них другие числа, связанные по ассоциации с другими объектами, и из этого делать выводы о связях объектов предшествующих и последующих чисел.

«Нумерологические» схемы, по всей видимости, могли на- полняться любым содержанием и быть использованными в любой сфере духовной культуры Китая. Китайцы могли строить по «ну- мерологическим» схемам даже собственные тексты и их фрагмен- ты. Повторяющуюся девятеричность (на основе широко использу- емых в древнекитайском языке параллелизмов) текстов и кусков текста в древних памятниках первым заметил В.С.Спирин. Он свя-
зал ее с понятием цзин 經 «канон» и предположил, что китайцы со- знательно строили свои тексты по шаблону цзин. Таким образом,
мы узнали возможное название подобных классификационных схем самими китайцами – «каноны».
А.И.Кобзев впервые четко высказал, что подобная сян шу чжи сюэ 象數之學 «нумерология», в основе которой лежит система из девятичленных «канонов», была в Китае методологией философии
и науки. Ему же принадлежит и ее хрестоматийное определение в современном российском китаеведении.
Это формализованная теоретическая система,
«…элементами которой являются математические или мате- матикообразные объекты – числовые комплексы и геометрические структуры, связанные, однако, между собой главным образом не по законам математики, а как-то иначе – символически, ассоциативно, фактуально, эстетически, мнемонически, суггестивно и т. д.»¹⁴³
Ее фундамент составляют