Kalle vihtari

37-bet

36

Vihtari: Kattalar o'rta maktabi o'qish yo'li va martaba targ'ibotchisi sifatida

martabani belgilashda - o'tmishda martaba tushunchasi erkaklarning ish bilan ta'minlanganligi va

mehnat hayoti ayollarning bandligi bilan bog'liq (Savickas 2015a).

Bugungi kunda martaba tushunchasi shaxsning o'z karerasining bir qismi sifatida faol ishtirokini o'z ichiga oladi

yaratish (Artur 1994; Hall 1996; Pernaa 2020). Karyerani belgilashda biz qilishimiz kerak

ish hayotida sodir bo'lgan o'zgarishlardan xabardor bo'ling (Järvensivu & Pulkki 2019). Yoki-

tashkilot ichida martaba o'tish hali ham mumkin, lekin idrok

ish hayoti va kasblarning doimiyligi bizning fikrlashimizga ham ta'sir qiladi

yo'l-yo'riq ko'rsatmalari (Savickas 2015a). Biroq, drift qilganlar ham bor

ularning kareralaridagi vaziyatlar (Krumboltz 2009). Bu driftlar martaba yo'nalishini sog'inadi

va martaba tushunchasini ko'rib chiqayotganda, kamroq e'tibor berish oson. Karyera haqida gapirganda

oldinga siljish haqida oson gap bor - oldinga - va

yuqoriga. Shuni ta'kidlash kerakki, martaba va ko'nikmalarni quradiganlar ham bor

joyida bo'lish, ish joyini o'zgartirmaslik, o'z ishidan mamnun bo'lish

va shunga qaramay, har bir kunni o'ziga tegishli martaba qilish. Bu martaba bilan bog'liq

ko'p yo'nalishli harakat oldingi tadqiqotlarda tan olingan va aniqlangan

(Vanhalakka-Ruoho 2014).

Kasbiy va martaba shaxsiyatini shakllantirish uzluksiz rivojlanish jarayonidir

erta hayotda boshlanadi (Sharf 2013; Super 1957; Super & Bohn 1970).

Shunday qilib, uzluksizlik martaba kontseptsiyasi bilan bog'liq bo'lgan muhim xususiyatlardan biridir (Artur 1994).

An'anaviy rezyume hayot aks ettirilgan buzilmagan martaba hikoyalarini taqdim etishni xohlaydi

silliq va buzilmagan. Hayot ham xilma-xillik va xilma-xillikni o'z ichiga oladi

qadamlar va ular martaba haqida gapirganda ham aytilishi kerak (qarang. Vanhalakka-Ruoho

2014).

Garchi martaba bo'linishi haqida gap ketgan bo'lsa ham (Hall 1996), hali ham statistik ma'lumotlar mavjud

bir ish beruvchi yoki kamida bilan an'anaviy uzoq martaba engil

Xuddi shu kasbda hozirgacha ham bor (Järvensivu 2014). Ko'l tomoni va

Pulkki (2019) shuningdek, keyinchalik martabaga qarab, ular buni qilishlari mumkinligini ta'kidlaydi

ular aslida qaraganda ancha mantiqiy va chiziqli ko'rinadi.

erisha oldilar. Sog'liqni saqlash martabasi tushunchasiga ko'ra, ular martabadagi kasalliklarga ishora qiladilar. Täl-

huquqiy kontseptualizatsiya orqali martaba bilan bog'liq tekshiruvni cheklash mumkin

nuqtai nazar.

Yaqinroq o'rganib chiqsak, martabani sub'ektiv va ob'ektivga bo'lish mumkin

intensiv martaba (Marttila 2015, 23; shuningdek qarang: Artur 1994). O'qishlarda ular

sub'ektiv martaba (insonning tayyorgarligi).

sia) ob'ektiv martaba bilan solishtirganda (tashkiliy tuzilmadagi pozitsiya)

(Qarang: Artur 1994). Ob'ektiv martabada asosiy e'tibor ijtimoiy istiqbolga qaratiladi

va madaniy muhit bilan bog'liq. Ob'ektiv martabada

ko'rib chiqish muassasalar va tashkilotlardan boshlanadi (Artur 1994). Imtihon -

va kasbiy unvonlar, mehnat jamoasidagi maqom va unvonlar asosiy rol o'ynaydi

ob'ektiv martaba qarash. Tadqiqotlarimda men e'tibor bermayman

martaba (masalan, talaba transkripti natijalari, ish joylari yoki