Jinoyatning sub'ektiv tomoni tushunchasi

1-bob. Jinoyatning sub'ektiv tomoni haqida umumiy doktrinaning asoslari

§1. Jinoyatning sub'ektiv tomoni tushunchasi

Jinoyat qonunchiligida jinoyatning subyektiv tomoni jinoyat sodir etish bilan bevosita bog'liq bo'lgan shaxsning aqliy faoliyatini anglatadi. Ijtimoiy xavfli harakatlarning psixologik mazmunini shakllantirish, jinoyatning sub'ektiv tomoni uning ichki (ob'ektiv) tomoni. Jinoyatning sub'ektiv tarafining mazmuni, aniqrog'i, uning aybdorlik bilan munosabati masalasi hali ham mahalliy huquqshunoslikda bahs-munozaradir. Ushbu masala bo'yicha uchta asosiy nuqtai nazar mavjud.

Ba'zi olimlar jinoyatning aybdorligi va sub'ektiv tomoni bir xil tushunchalar ekanligi haqidagi tezisni himoya qiladilar, chunki insonning intellektual irodasi motivatsion va hissiy faoliyati bilan uzviy bog'liqdir. P. S. Dagelning so'zlariga ko'ra, "sharob jinoyatning ichki, sub'ektiv tomoni, mavzuning ijtimoiy xavfli harakatlariga va uning jinoyatlarda ifodalangan oqibatlariga nisbatan ruhiy munosabati". Ushbu pozitsiyani asoslab, u shunday deb yozgan edi: "jinoyatning sub'ektiv tomoni aybdor emas, balki aybdorlik bilan bir qatorda, jinoyatning maqsadi va maqsadini o'z ichiga oladi... jinoyatning sub'ektiv tarafini (aybdorligini) va bu sub'ektiv tomonni (niyat, beparvolik, sabab, maqsad, ta'sir, shafqatsizlik va boshqalarni) tavsiflovchi jinoyat belgilarini, shuningdek, aybdorlik mazmuni va shakli tushunchalarini aralashtirishda". Belgilangan pozitsiya nazariy jihatdan ishonchli emas va amaliy jihatdan qabul qilinishi mumkin emas.
Birinchidan, jinoyatning sub'ektiv tomoni bilan aybni aniqlash aybdorlikning qonuniy xususiyatlariga mos kelmaydi. 24 jinoyat kodeksi qasddan yoki beparvolik bilan harakat qilgan shaxs jinoyatda aybdor deb topiladi. Shunday qilib, qonun aybni niyat va beparvolik umumiy tushunchasi va aybdorlik tushunchasida boshqa psixologik daqiqalar deb hisoblaydi. Shu bilan birga, ayrim davlatlarning qonunlarida (Belarus Respublikasining jinoyat kodeksining 1 moddasi 21 qismi) aybdorlikning bunday tushunchasi mavjudligini ham ko'rishingiz mumkin. Qonun chiqaruvchi aybdorlik mazmuniga ishora qiladi, ya'ni. niyat va beparvolik, faqat ong va Iroda, jinoyat sodir etilganligi sababli mavzuning aqliy faoliyatini tavsiflovchi sabab, maqsad va boshqa belgilar uchun joy qoldirmaydi. Ikkinchidan, P. S. Dagelning sharhida sharob uning psixologik mazmuni va uning huquqiy xarakteristikasi nuqtai nazaridan etarlicha aniq tushuncha emas. Aybdorlik, maqsad, his-tuyg'ular, zo'ravonlik va boshqa psixologik xususiyatlarni kiritish, ularning doirasi aniq aniqlanmagan, aybdorlik shaklini hal qilishda chalkashliklarni keltirib chiqaradi va bu xususiyatlarni sub'ektiv tomon belgilari sifatida mustaqil ravishda mahrum qiladi, garchi qonunda bunday qiymat ko'pincha ularga beriladi. Uchinchidan, ushbu kontseptsiya mantiqiy jihatdan qarama-qarshidir. Aybni tavsiflovchi kompozitsion belgilarni sanab o'tish, PS Dagel niyat va maqsadni niyat va beparvolik bilan bir darajaga qo'ydi. Ammo niyat va beparvolikning mazmunini tahlil qilganda, u niyat va maqsadni niyat va beparvolik bilan emas, balki ong va Iroda bilan bir qatorga qo'ydi. Bir holatda, sabab va maqsad niyat va beparvolik bilan birga aybni tavsiflovchi belgilar sifatida qaraladi, ikkinchisida esa"mavzuning eng aqliy munosabati, niyatning elementlari".
To'rtinchidan, muallifning pozitsiyasi falsafiy nuqtai nazardan qabul qilinishi mumkin emas, uning fikriga ko'ra, aybdorlik shakli faqat ong va irodaning nisbati va "boshqa psixologik elementlar" bilan belgilanadi. Aybdorlik shakliga ta'sir qilmaydi, garchi ular aybdorlik tarkibiga kirsa. Bundan tashqari, muallif shunday davom etadi: "aybdorlik shakli, shuning uchun uning mazmunidan ham ko'proq". Bir tomondan, shakl barcha tarkibni o'z ichiga olmaydi, u uchun juda tor va boshqa tomondan, "shaklsiz" kontentning mavjudligi, uning shakldan tashqarida mavjudligi tan olinadi.
Shunday qilib, jinoyatning sub'ektiv tomoni bilan nazariy nuqtai nazardan aybdorlikni aniqlash asossiz va amaliy nuqtai nazardan qabul qilinishi mumkin emas.
Ba'zi olimlar aybdorlik jinoyatning sub'ektiv tarafidan kengroq tushuncha sifatida qaraladi. Shunday qilib, yu. A. Demidovning fikriga ko'ra, aybdorlik " hech bo'lmaganda niyat va beparvolik yoki uning ob'ektiv tarafidan olingan harakatga hech qanday jinoyat elementiga tusha olmaydi. U jinoyatning ob'ektiv va sub'ektiv tomonida ham ifodalanadi. Uning so'zlariga ko'ra,"aybdorlik mazmuni ma'lum bir shaxs tomonidan jinoyatni sodir etishda, ob'ektiv va sub'ektiv vaziyatlarning birligida — shaxsning sotsialistik jamiyat qadriyatlariga salbiy munosabati" degan ma'noni anglatadi.
Xuddi shu nuqtai nazar ga Zlobin tomonidan taqsimlanadi: "jinoiy harakatning sub'ektiv tarafini tashkil etuvchi sharob bir vaqtning o'zida barcha muhim munosabatlarda jinoyatning ajralmas xarakteristikasi bo'lib xizmat qiladi... Aybdorlikning bu xususiyatlari uni ob'ektiv va mavhum-sub'ektiv e'tiqodga teng ravishda qarama-qarshi bo'lgan jinoiy javobgarlikning zarur va etarli asosidir". Yuqoridagi bayonotdan muallifning aybdorlikning ikkita fazilatini ta'kidlash istagi aniq ko'rinadi: jinoyatning sub'ektiv tomoni va jinoiy javobgarlik uchun asos sifatida. Ikkinchi holda, sharob "jinoyatning ajralmas xarakteristikasi"deb hisoblanadi.
Yuqoridagi bayonotlarga qaraganda, ularning mualliflari aybni jinoyatning sub'ektiv tarafining elementlaridan biri deb hisoblamaydilar, aksincha, aybdorlik jinoyatchilikning ob'ektiv va sub'ektiv tomonlarini, shuningdek, sodir etilgan jinoyatning barcha boshqa "muhim" xususiyatlarini o'z ichiga oladi, deb hisoblashadi.sub'ektning jamiyatning eng muhim qadriyatlariga salbiy munosabatini bildiradi. Aybdorlikning bunday talqini aslida 50-larning o'rtalarida bo'lgan B. S. Utevskiyning "ikki sharob" kontseptsiyasini qayta tiklaydi. ichki huquqiy fan va sud amaliyoti tomonidan rad etilgan.
B. S. Utevskiyning pozitsiyasi, asosan, yu. A. Demidov, ga Zlobin va boshqa ba'zi olimlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi, chunki sud-tergov amaliyotida "sharob" atamasi ikki ma'noda ishlatiladi. Agar jinoyat qonunchiligida aybdorlik tushunchasi niyat yoki beparvolikning sodir etilgan harakatlaridan boshqa hech narsa demasa, amalda ular odatda bu shaxs tomonidan jinoyat sodir etilishining isboti sifatida aybdorlik haqida gapirishadi. Jinoyat sodir etilganligi bilan aybni aniqlash aybdorlikni ob'ektivlashtirish, jinoyatning huquqiy belgisi sifatida o'ziga xos aniqlikdan mahrum etishni anglatadi.