Jinoyatning sub'ektiv tomoni tushunchasi

§2. Niyat

Mahalliy Qonunchilik ikki turdagi aybni ta'kidlaydi: niyat va beparvolik. Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksining 24 - 27 (bundan buyon matnda jinoyat kodeksi deb yuritiladi), san'at. ma'muriy huquqbuzarliklar to'g'risidagi Rossiya Federatsiyasi kodeksining 2.2-moddasi (bundan buyon matnda Rossiya Federatsiyasi ma'muriy kodeksi deb yuritiladi), san'at. O'TISH: SAYTDA HARAKATLANISH, QIDIRUV Jinoyat, ma'muriy va soliq qonunchiligida belgilangan aybdorlik shakllarining ta'rifiga qaramasdan, advokatlar orasida aybdorlik shakllarini ajratish bo'yicha kelishuv mavjud emas.

Rossiya federatsiyasi jinoyat kodeksining 25 moddasi aql-idrok, oldindan bilish va xohish kabi "qonuniy bo'lmagan" tushunchalar orqali maqsadni belgilaydi. Agar shaxs o'z harakatlarining ijtimoiy xavfidan yoki harakatsizligidan xabardor bo'lsa, ijtimoiy xavfli oqibatlarning yuzaga kelishi ehtimoli yoki muqarrarligini oldindan bilgan va ularning hujumlarini xohlagan bo'lsa, jinoyat to'g'ridan-to'g'ri niyat bilan sodir etilgan deb e'tirof etiladi. Agar shaxs o'z harakatlarining ijtimoiy xavfidan (harakatsizligidan) xabardor bo'lsa, jinoyat bilvosita niyat bilan sodir etilgan deb e'tirof etilsa, ijtimoiy xavfli oqibatlarga olib kelishi mumkinligini oldindan bilgan, istamagan, lekin ongli ravishda bu oqibatlarga yo'l qo'ygan yoki ularga befarq munosabatda bo'lgan.
Xuddi shunday, jinoyat qonunchiligidagi niyat 1-sonli moddada belgilanadi. Jinoyat qonunchiligidagi niyatning klassik ma'nosidan asosiy farq shundaki, ma'muriy va soliq qonunchiligi niyatni bevosita va bilvosita emas, balki harakatning ijtimoiy xavfiga emas, balki faqat uning noqonuniyligiga qaratadi.
Aybdorlik shakllarining qonuniy formulalarini ko'rib chiqish biz uchun shakl kontseptsiyasini aniqlamasdan mumkin emas. "Shakl" so'zi lotin "forma" dan kelib chiqqan - shakl, tur, tasvir. Aybdorlik shakliga nisbatan, har qanday tarkibning tashqi ifodasi sifatida shaklning eng yaqin ta'rifi. Ya'ni, aybdorlik shakli uning mazmunining tashqi ifodasidir.
Kontent va shakl falsafiy toifalar bo'lib, ularning o'zaro bog'liqligi, butunning hal qiluvchi tomoni bo'lib, ob'ektning barcha tarkibiy elementlari, uning xususiyatlari, ichki jarayonlari, aloqalari, qarama-qarshiliklari va tendentsiyalari birligini anglatadi va shakl tarkibning tashqi tashkiloti hisoblanadi. Kontent va shaklning munosabati bir-biriga o'tishdan oldin keladigan birlik bilan tavsiflanadi, ammo bu birlik nisbiy. Kontent va shakl o'rtasidagi munosabatlarda kontent butunning harakatlanuvchi, dinamik tomonini ifodalaydi va shakl ob'ektning barqaror bog'lanish tizimini qamrab oladi. Rivojlanish jarayonida yuzaga keladigan tarkib va shakldagi nomuvofiqlik, oxir-oqibat, eski shaklni "tashlab qo'yish" va yangi shaklning paydo bo'lishi, etarli darajada rivojlangan kontent bilan hal qilinadi.
Shakl va kontent o'rtasidagi farq, rivojlanish davomida mavjud bo'lgan, shu jumladan, shakl va mazmunga mos keladigan davrda mavjud bo'lgan ziddiyatlarga olib keladi. Aks holda, rivojlanishda turg'unlik paydo bo'ladi. Biroq, kontent va shakl o'rtasidagi ziddiyatlarning qarishi va kuchayishi darajasi hodisalarning rivojlanishining turli bosqichlarida farq qiladi. Shakl juda eskirgan bo'lsa, u kontentning rivojlanishi uchun tormoz bo'lib qolsa, unda shakl va kontentning nisbati noaniq bo'lib qoladi va ziddiyatga aylanadi. Ushbu ziddiyat oxir-oqibat haqiqiy mazmunga mos keladigan yangi shaklning shakllanishiga olib keladi.
Ichki qonunchilikda aybdorlik shakllari ham aybdorlikning evolyutsiyasi jarayonidagi o'zgarishlar bilan tasdiqlangan. 8 ilgari ruschada: KLASSOVIY jinoyat kodeksining niyat tushunchasi bir oz allaqachon va kamroq aniq talqin - uning harakatlari yoki harakatsizligi, uning ijtimoiy xavfli oqibatlari va ularning hujum istagi bir tushuncha ijtimoiy xavfli tabiat sifatida. Agar siz kichik tushuntirish shartlarini tushirsangiz, asosiy narsani tanlashingiz mumkin. Ilgari amalda bo'lgan Kodeksda "imkoniyat" va "muqarrarlik" so'zlari ishlatilmadi, aybdorlik shakllarining turlarga bo'linishi yo'q edi.
Huquqiy hodisa sifatida aybdorlik shakl va mazmunning birligi nuqtai nazaridan ham ko'rib chiqilishi kerak. Qonun nazariyasida "bu birlik butunlay diqqat bilan ta'kidlanadi, chunki aybning mazmuni shaklning ta'rifidan tashqarida aqlga sig'maydi va o'z navbatida, aybdorlik shakli kontentning shakli bo'lmasa, hech qanday narxga ega emas".
Rossiya qonunchiligidagi aybning mohiyati an'anaviy ravishda mavzuning huquqiy xususiyatlarini tashkil etuvchi ob'ektiv holatlar bilan intellektual va voliylik bilan o'zaro ta'sir o'tkazish usulini ko'rsatadi. Aybdorlikning har bir shakliga xos bo'lgan intellektual va voliylik elementlarining o'ziga xos kombinatsiyasi qonun bilan belgilanadi. Shuning uchun, aybdorlik shaklida, jinoyatchining ruhiyatida noqonuniy xatti-harakatlarning qonuniy ahamiyatga ega bo'lgan ob'ektiv xususiyatlariga nisbatan tashqi sharoitlar bilan o'zaro munosabatlarda yuzaga keladigan intellektual va voliylik jarayonlarining qonuniy jihatdan mustahkamlangan kombinatsiyasi tushuniladi. Shunga ko'ra, mavzuning ruhiyatida yuzaga keladigan intellektual va voliylik jarayonlarining intensivligi va aniqligi o'rtasidagi farq aybdorlik shaklini belgilaydi va aybdorlikning bir shakli ichida uning turlari hisoblanadi.
Shunday qilib, aybni ko'rib chiqish shakllariga ajratishda ikkita kontseptsiya mavjud: intellektual, asosiy rol huquqbuzarning xulq-atvorining intellektual onlariga va uning irodasiga asosiy ahamiyat beradigan irodasiga bog'liq. Intellektual kontseptsiyaning tarafdorlari aybdorlik shakllarini farqlash uchun asos bo'lib, ongning intellektual onlarining namoyonlarini ko'rib chiqadilar. Niyat va beparvolikning kuchli irodali nazariyasini qo'llab-quvvatlaydiganlar, ularning bo'linishiga asoslangan holda, voliylik jihatlarining asosiy rolini ko'rib chiqadilar.
Niyatning qonuniy ta'rifida uchta psixologik komponent mavjud:
1) harakatning ijtimoiy xavfli yoki noqonuniy tabiati haqida xabardorlik;
2) uning ijtimoiy xavfli yoki zararli oqibatlarini oldindan bilish;
3) ushbu oqibatlarning istagi yoki taxminlari.
Birinchi ikki belgi (xabardorlik va oldindan bilish) niyatni farqlash uchun intellektual yondashuvni shakllantiradi, uchinchi komponent (istak yoki taxmin) kuchli irodali yondashuvni tashkil etadi.
Birinchi ikki xususiyatga kelsak, taniqli tadqiqotchi ayb Ai Rarog shunday deb yozgan edi: "to'g'ridan-to'g'ri niyatning intellektual elementining belgisi-bu harakatning ijtimoiy xavfli tabiati, ya'ni tajovuz ob'ektining umumiy xususiyatlari, shuningdek, harakatning yoki harakatsizlikning barcha tarkibiy qismlarining haqiqiy mazmuni va ijtimoiy xususiyatlari. To'g'ridan-to'g'ri niyatning ikkinchi intellektual belgisi-bu harakatning ijtimoiy xavfli oqibatlarini oldindan bilishdir. Ko'zda tutilgan narsalar kelajakda yuz beradigan, sodir bo'lishi yoki sodir bo'lishi mumkin bo'lgan voqealarning ongida aks ettirilgan". Bu RSFSR 1960 jinoyat kodeksining amal qilish davrida yozilgan, ammo hozirgi vaqtda huquqshunoslikda o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
Yuqorida keltirilgan psixologik tarkibiy qismlarning birinchi qismi sifatida "xabardorlikni" hisobga olgan holda, keling, Rossiya Federatsiyasi ma'muriy kodeksida niyatlarni aniqlash va jinoyat va soliq qonunchiligining niyatlarini belgilash o'rtasidagi huquqiy adabiyotda ilgari tasvirlanmagan farqlarga murojaat qilaylik. Jinoyat va soliq qonunchiligida huquqbuzarlik, agar uni sodir etgan shaxs ijtimoiy xavf yoki o'z harakatlarining noqonuniy tabiati haqida xabardor bo'lsa, qasddan hisoblanadi. Ma'muriy qonunchilikda, agar uning harakatlarining noqonuniy tabiati haqida ongli ravishda bilsa, shaxsning noqonuniy harakati qasddan hisoblanadi.
Keling, fe'llarga e'tibor qarataylik: ongli va ongli. Bir qarashda, bu so'zlar bir xil ma'noga ega, ammo ular sinonimiy emas. Biz ushbu psixologik tushunchalarni batafsil tahlil qilmaymiz, ammo ularning ma'nosi boshqacha ekanini bildiramiz. Xabardorlik yoki ongli assimilyatsiya-bu biror narsaning ma'nosini va ma'nosini tushunish qobiliyatidir va jarayon sifatida ishlaydi, uning to'liqligini, tushunish uchun sinonimi aniq ko'rsatmaydi. Ong-insonning miyasi tomonidan haqiqatni aks ettirish jarayoni, shu jumladan aqliy faoliyatning barcha shakllari va maqsadli inson faoliyatini belgilaydi. Ya'ni, xabardorlik-bu ma'noni tushunish qobiliyatidir va ong inson miyasining haqiqatini aks ettiradi.
Yuridik fanda belgilangan, qonun bilan belgilangan ta'riflarni o'zgartirish oqlanishi kerak. Jinoiy, soliq va ma'muriy qonunlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Uning tergov jarayonida bir xil noto'g'ri xatti-harakatlar, uning ob'ektiv va sub'ektiv tarafining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash yurisdiktsiyani o'zgartirishi mumkin va aybdorlik shakllarini aniqlash va farqlash yondashuvi bir xil bo'lishi kerak. Bu holatda, ma'muriy va soliq qonunchiligida o'zboshimchalik bilan taqdim etilgan niyat va beparvolikni aniqlash, bizning fikrimizcha, jinoyat qonunchiligida berilgan, qabul qilinishi mumkin emas va faqat qonun chiqaruvchining irodasini tushunish qiyinlashadi va allaqachon atamalar aniq idrok etish uchun murakkablashadi.
Niyatning ikkinchi psixologik tarkibiy qismini - "kutish" ni ko'rib chiqing. Rossiya qonunchiligida nazarda tutilgan xarakter jinoiy qonunchilikda bevosita, bilvosita niyat va beparvolik, shuningdek, ma'muriy qonunchilikda niyat va beparvolik bilan ajralib turadi. To'g'ridan-to'g'ri niyat bilan harakat qiladigan kishi ijtimoiy xavfli oqibatlarning muqarrarligini oldindan bilib oladi va ularning hujumini xohlaydi. Bilvosita niyat bilan harakat qiladigan sub'ekt jinoiy natija yuzaga kelishi mumkinligini oldindan bilib oladi, ongli ravishda ularning hujumiga yo'l qo'yadi yoki ularga befarq munosabatda bo'ladi. Bu niyat mavjudligi degan ma'noni anglatuvchi qonuniy jazolanadigan oqibatlarning muqarrarligi yoki haqiqiy ehtimoli haqida o'ylash.
Biroq, o'z-o'zidan, taxmin faqat ehtimollik xususiyatiga ega va qo'shimcha tushunishga muhtoj.
Misol uchun, "tushuncha" va "xabardorlik"qanday bog'liq? Buni tushunmasdan oldindan bilish mumkinmi? Nufuzli olim, professor N. G. Ivanov "oldindan bilish, bilmaslik mumkin emas", deb hisoblaydi. Oqibatlarning boshlanishini nazarda tutgan holda, mavzu nedensel aloqaning rivojlanishini va mumkin bo'lgan jinoiy natijaning xususiyatini tushunadi", so'ngra olim "agar tushuncha ongning bir qismi bo'lsa, uni ong bilan birga niyatning zarur elementi sifatida ajratish kulgili" degan xulosaga keladi. O'z navbatida BS Nikiforovning ta'kidlashicha, agar u xabardor bo'lmasa yoki bu sifatni tan olmasa yoki bilmasligi kerak bo'lsa, shaxsning zarar etkazishini oldindan ko'ra bilishi yoki majburlashi mumkin emas. Tadqiqotchi V. V. Lunev, aksincha, "ijtimoiy xavfli oqibatlarni oldindan bilgan holda, harakatning ijtimoiy xavfidan xabardor bo'lish mumkin, shuning uchun oldindan bilish ijtimoiy xavfning ongidan emas, aksincha"degan fikrga ega.
Tadqiqotchilarning yuqoridagi nuqtai nazari juda ko'p qirrali va bir xil emas, ular quyidagi tezislar bilan to'ldirilishi mumkin: tushuncha xabardorlikka bog'liq bo'lmasligi mumkin. Agar sezgi kontekstida oldindan ko'rishni hisobga olsak, bu mumkin. Bu xulosaga akademik M. S. Norbekovning asarlarini o'rganish orqali erishish mumkin.
Bizning fikrimizcha, aybdorlik shakllarini aniq tushunish va farqlash uchun savolga javob berish kerak: bu nimani anglatadi? Aybdorlik muammolarini o'rganuvchi salafiy advokatlarning asarlarini sarhisob qilar ekanmiz, oldindan taxmin qilish, potentsial huquqbuzarning shaxsiy hayotiy tajribasiga asoslangan, uning rejalashtirilgan xatti-harakatlari va bunday xatti-harakatlarning mumkin bo'lgan salbiy oqibatlari o'rtasidagi sabab-ta'sir munosabatlarini bashorat qilish kabi harakat qiladi.
Tushunchalarning sinonimlari-bashorat, bashorat, taxmin. Oldindan bilish-oldindan bilish, paydo bo'lish ehtimoli, biror narsaning boshlanishi. Oldindan bilishning aniqligi bevosita shaxsning shaxsiyatiga, uning analitik qobiliyatlariga, sezgi darajasiga, ruhiy holatga, boshqa psixologik va fiziologik xususiyatlarga bog'liq. Agar biz oldindan taxminni huquqbuzarning xatti-harakati va mumkin bo'lgan salbiy oqibatlar o'rtasidagi sabab-ta'sir munosabatlarini prognoz qilish deb hisoblasak ham, bu holda u faqat ehtimollik xususiyatiga ega. 110 soliq kodeksi qonunchisi aybdorlik shakllarining differentsial mezonlari sifatida oldindan ko'rishni rad etdi.
Keling, V. Pitetskiyning maqolasidan quyidagi pozitsiyani baham ko'raylik: "bevosita va bilvosita niyat o'rtasidagi farqni oldindan bilish darajasiga qarab izlash-samarasiz ish. Bu muqarrar ravishda jinoyat qonunini amalda qo'llash uchun hech narsa bermaydigan mutlaqo falsafiy bahs-munozaralarga sabab bo'ladi".
Niyatni (to'g'ridan-to'g'ri va eventual) va beparvolikni (beparvolik va beparvolik) farqlash qobiliyatining amaliy ahamiyati juda katta va faqat jinoyatchining niyatini belgilashda uni yanada qattiqroq jazolash kerak, lekin birinchi navbatda, ayrim jinoyatlar faqat qasddan sodir etilgan taqdirda hisobga olinishi mumkin huquqbuzarning harakati (yoki faqat jinoyat yurisdiktsiyasida bevosita niyat bilan) va shuning uchun, ba'zi hollarda, qonun bilan taqiqlangan shaxsning xatti-harakati beparvolik (yoki jinoyat yurisdiktsiyasida eventual niyat) o'rnatilganda noqonuniy deb qaralmaydi, ikkinchidan, jinoyat qonunchiligida jinoyat yoki jinoyatga faqat qasddan sodir etilgan jinoyatlar uchun jinoyatga tayyorgarlik deb tan olinishi mumkin to'g'ridan-to'g'ri niyat bilan sodir etilgan.
Shunday qilib, salbiy oqibatlarning yuzaga kelishi ehtimoli darajasi jinoyatchiga nisbatan qo'llaniladigan qiyinchiliklar va qiyinchiliklarning turi va hajmiga ta'sir qilishi mumkin. Shuning uchun, bizning fikrimizcha, aybdorlik shakllari va turlarini farqlashda, faqat salbiy oqibatlarga olib kelishi ehtimolini oldindan bilish xususiyatiga asoslanib, aybdorlik shakllarini ajratib turadigan ehtimollik nazariyasi tomonidan boshqarilishi mumkin emas.
Aybdorlik shaklidagi tadqiqotchilarning ko'plab ilmiy ishlari bizni zamonaviy qonunchilikda aybdorlik shakllari va turlarini farqlash noqonuniy xatti-harakatlarning intellektual irodali onlariga asoslangan muvozanatli kompleks xususiyatga ega ekanligiga ishontiradi. Voliylik mezonlari bo'yicha bevosita va bilvosita niyat o'rtasidagi farq, to'g'ridan - to'g'ri niyat bilan, jinoyatchi ijtimoiy xavfli oqibatlarning boshlanishini xohlaydi, bilvosita niyat bilan-ongli ravishda ularning hujumiga yo'l qo'yadi yoki ularga befarq munosabatda bo'ladi.
"Istak har doim muayyan maqsad bilan uzviy bog'liqdir. Biror kishining maqsadi emas, balki uning xohishi bo'lishi mumkin emas... natijada yuzaga keladigan oqibatlarga nisbatan voliylik munosabatlarining turli xil psixologik soyalari muhim emas...". Biroq," istak "yoki" ongli taxmin " katta kuchlanish bilan kuchli irodali kontseptsiya bilan bog'liq bo'lishi mumkin, chunki birinchi va ikkinchi mavzu mavzu irodasini ifodalaydi.
O'z navbatida Vv Lunev "Iroda irodasiga kamaytirilmaydi" degan pozitsiyani himoya qiladi va "istak" qonunida ko'rsatilgan Iroda irodasining asosiy belgisi emas va "taxmin" (bilvosita niyat bilan) unga taalluqli emas.
Tadqiqotchining fikri psixologiya fanining ma'lumotlariga juda mos keladi. Shunday qilib, S. L. Rubinshteyn, "istakning mavjudligi hali to'liq voliylik harakati emas", deb hisoblaydi. Istak mazmunli va ta'sirchan bo'lishi mumkin emas. Amalga oshirish o'rniga, istak his-tuyg'ular va tushunchalarga keng ta'sir ko'rsatishi mumkin. Psixologiya nuqtai nazaridan "istak hali xohlashni anglatmaydi". Istak, istak-istak uchun emas, balki maqsadga erishish uchun uni egallash uchun intilish mavjud bo'lgan taqdirda, istak-istak paydo bo'ladi. "Istak faqat o'z-o'zidan emas, balki unga olib keladigan harakat bilan ham istalgan joyda mavjud".
Istakni rivojlantirish istagi, uni qondirish usullari va shartlari, shuningdek, barqarorlik, davomiylik, istakning kuchi bilan belgilanadi. Bunga qarab, istaklarni ajratib ko'rsatish: mumkin bo'lgan, haqiqiy bo'lmagan, qarama-qarshi, beparvolik, maqsad va boshqalar.manfaatlar va e'tiqodlar bilan bir qatorda, insonning o'z faoliyatiga ongli munosabatini xarakterlaydi.
Eng mashhur psixologlardan biri K. K. Platonov, "Iroda - bu ob'ektiv maqsad, uning yutuqlarini rag'batlantirish, unga erishishga to'sqinlik qiluvchi to'siqlar va sub'ektiv maqsad, niyatlarning kurashlari, kuchli irodali harakatlar aks ettirilgan ruhiy tasavvurning bir shakli; natija-maqsadga erishish uchun harakat va qoniqish. Voliylik jarayonlari qiyinchiliklarni bartaraf etishga qaratilgan bir xil sa'y-harakatlarning tajribasi sifatida namoyon bo'ladi". Ko'rib turganingizdek, bu ta'rifda istak irodasiga ziddir.
Yuqorida keltirilgan dalillarni tasdiqlash uchun biz quyidagi huquqiy tuzilmalarni tahlil qilamiz: "buning uchun etarli asoslarsiz, bu oqibatlarning oldini olish uchun o'zboshimchalik bilan hisoblangan", "bunday sabablarning oldini olish uchun etarli asoslarsiz ishonch bilan hisoblangan...". Va Yakushinning fikriga qo'shilaylik: "irodani kutish mumkin emas. U "ijobiy" va "qarshi" insonning aql-zakovati emas, balki uning irodasi"ni hisoblab chiqadi.
Niyat va beparvolikning kuchli irodali belgilari deb ataladigan Qonunchilik ta'rifi jinoyat mavzusining irodasini emas, balki uning ongining mazmunini ifodalaydi.
Aybdorlik shakli sifatida beparvolikni batafsil ko'rib chiqing. Jinoiy qonunchilikda ayrim beparvolik harakatlarini dekriminallashtirish jarayoni ijobiy deb topildi. "Aslida, dekriminalizatsiya" teskari belgisi bilan "jinoyat deb qaralishi mumkin, chunki katta qismda dekriminalizatsiya qilish sababi bir xil harakatni jinoyat qilish uchun asoslarning yo'qligi (yo'qolishi) hisoblanadi". Ehtiyotkorlikdagi xatti-harakatlarning asosli jinoyati faqat zararning haqiqiy mavjudligi bilan namoyon bo'ldi.
Qonunchilikda (ma'muriy va jinoiy) aybdorlik shakli sifatida beparvolikning ahamiyatini oshirish, asosan, ilmiy va texnik taraqqiyotga bog'liq bo'lgan texnogen jinoyatlar bilan bog'liq. Shunga ko'ra, noqonuniy beparvolik uchun javobgarlik sohasini kengaytirish, tegishli jinoyat-huquqiy normalar sonini yanada ko'paytirish ijtimoiy zaruratdir.
Texnik jihatdan jadal rivojlanish sharoitida texnologiya sohasida yuzaga keladigan munosabatlarni huquqiy tartibga solish ko'pincha bunday tartibga solish talablariga javob bermaydi, chunki tartibga solish zarurati tobora oshib bormoqda, qonun chiqaruvchi qonuniy himoya ostida turli xil maxsus qoidalarga rioya qilishni talab qiladi, bu e'tibordan chetda qolish jiddiy oqibatlarga olib keladi.