Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

онг ости ходисаси эди. Тарикдт шу йусинда суфийларни хозир­
ги замон илмий ибораси билан айтганда, психо-анализ методи­
каси билан куроллантириб, узида ва узгаларда кечадиган 
Faft- 
ришуурий жараёнларни бошкдришга ёрдам берган.
Ёш Жалолиддинни унинг устози ана шу йудцан бошлаган эди.
Хакдкдт сари элтувчи йул тимсоли, Е. Э. Бертельснинг фик- 
рича, тухтам-маком тимсолини келтириб чикдрган, уларнинг 
хар бири йул нинг шу боскичида йуловчига хос булган баркд- 
рор бир рухий холатни акс этгиради.
/
Йул бошидаги биринчи маком — «тавба» саналиб, рухий 
Холат 
йуналишини тамом узгартирар, йулга кирувчи энди бу­
тун фикру хаёлини 
ф акдт 
хдкикдтга, мутлакка каратарди. Йи­
гирма беш яшар Жалолиддин 
устози 
билан Кунёда илк учраш- 
ган куни тиз чукиб, ана шундок тавба килган эди.
«Тавба» макомидан сунг «вараъ» — хушёрлик макоми келар, 
у хдром билан халолни кдтьиян ажрата билишда акс этарди. 
Вараъ, аввало, таомга дахлдор эди.
Хушёрликдан - узни тийиш, яъни «зухд»га утилади. Харом- 
дан хазар килган йуловчи ана шу коидаги кдттик риоя килиб, 
зебу-зийнат саналмиш — яхши либос, яхши таом, хулласкн, 
унинг даккат-эътиборини хакдодтдан чалгатувчи хаР нечук 
фоний ва бебако нарсадан узни тияр, тийил ишлар доираси шу 
йусин кенгайиб, хар кдндай тилакдан воз кечишгача бориб етар- 
ди.
«Зувд» йулчининг «факр» макомига етакларди. Дунёвий 
неъматлардан воз кечишдан иборат факр Узини тийиш коида- 
сига изчил риоя этищдан келиб чикдрди. Лекин кейинчалик 
факр факдт моддий факдоликни эмас, онг-шуурни хдм кузда
www.ziyouz.com kutubxonasi

---