Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

Минбарга якин ерда кдри дарвеш чордона куриб уптирибди, 
бармога лавх устидаги очик китоб сатрларида, лаблари унсиз 
шивирлайди. Яна сабок, ёдлаётган бир-икки талаба кузга чали- 
нади.
Шоир силлик, буйра устидан юриб Унг томондаги дазушзга 
якднлашди. Дахлиздан хужраларга утилар, Саид Бурхонидцин 
Кунёга келганда, ана шу яужраларнинг бирида истикрмат эт- 
мишди.
Жалолидцин эшикни итарди. Эшик очилмади, куч - мадори 
крлмабди, шекилли. ЙУк, эшик михлаб, тамбалаб ташланган. 
Ха, хужралар хам аллакачон бузилиб кетган булса, ажабмас, 
Кирк, йил олдин шалвираб-тукилиб турган эди. У афсус-надо- 
мат чекиб, уйлади: барча кариялардек у хдм аллакачон йУк 
булиб кетган нарсаларни бор деб, уйлаб юради, кейин ахгариб 
тополмагач, хайрон булиб, туриб колади.
У аста тиз чукди.
Келинг китобхон, кекса шоирни 1270 йил ёз кунларининг 
бирида Кунёдаги Синжари масжидида холи кУяйлик, токи у 
уз-узи билан гаплашиб олеин. Зеро, хикояни давом этгиришдан 
олдин, суфийлар илми асрор, деганда нимани кУзда тутишган, 
устози Саид Бурхонидцин Сирдон ёш Жалолвддинни кайси 
йулдан бошлаган эди, деган нукгаларни изохлаш лозим.
Тасаввуф уз-узини идрок этиш ва уз-узини камолга етка- 
зиш йулини уч асосий боекдчга буларди. Биринчи боскич — 
шариат, яъни, Курьон ва Мухаммад пайгамбар хакддаги риво- 
ятларда акс этган крнун-коидаларни бажариш даври, аник- 
рога, тайёргарлик боекдчи. Лекин бу хали йулга кириш деган 
гап эмас, зеро, уларни бажариш хар бир мусулмон учун фарз. 
Суфийлар учун хам шундок; факат и слом конун-коидаларини 
узлаштирган таедирдагина, яна олга юриш, иккинчи боскич — 
тарикэтга Утиш мумкин.
Биринчи тайёргарлик боскичи — шариат суфийларда манти­