Ызбекистон республикаси олий ва ырта таълим вазирлиги

5-мавзу: Марказий Осиёда психологик
таълимотларнинг ривожланиши

Режа:

1. Араб боскинчилиги даврида сунгги фалсафий психологик таълимот

2. XIV асрдаги сунгги диний фалсафий йуналишлар

калит сузлар: мутаккаллим, мутаззалий, суфизм
VII асрнинг охирларида Моварауннахр халклари аста-секин араб халифалиги карамогига ута бошлайди. Исломнинг хар жихатдан мустахкам жорий этилиши эса асосан IX асрнинг I чорагида бошланган. Шунинг учун хам Моварауннахр алломалари араб мусулмон маданияти билан факат IX асрнинг бошидан таниша бошлаганлар. Чунончи, Мухаммад ал-Хоразмий ва Ахмад ал-Фаргоний Багдод академияси «Дорул хикма»га IX асрнинг 16-20 йилларида келганлар. Шу вактдан бошлаб урта Осиё фани, фалсафаси, адабиёти ва маданияти таркибида мустахкам боскич сифатида, яъни урта Осиё махаллий маданиятининг янги боскичи сифатида шакллана бошлаган эди. Демак, араб маланияти ва исломнинг урта Осиё халклари маданиятига, рухиятига таъсири хакида хам худди мана шу вактдан бошлаб гапириш мумкин.
Исломнинг урта Осиё халклари рухиятидаги илми, тафаккури, дунёкарашлари роли хакида кискача тухталамиз.
Бу муаммони бир канча характерли йуналишлари буйича куйиш мумкин. Булар: Моварауннахр халкларининг исломга кадар булган маданияти ва унга исломнинг муносабати, бу халклар маданиятига исломнинг кириши, кейин шаклланган ислом рухияти, маданиятининг узига хос хусусиятлари, маориф, таълим, тарбия, дунёвий фанлар, илохиёт, фалсафа, адабиёт, ахлокий-хукукий хаёт ва унинг ислом коидалари асосида бошкариш, меъморчилик ва бошкалардан иборат. Буларнинг хаммасида ислом ижобий роль уйнайди. Бусиз у жамиятда уз урнини ва куп асрлар давомида кишиларнинг турмуши, рухияти ва онгига таъсирини саклаб кола олмаган булар эди. Исломнинг таркалиши халкларнинг исломга кадар булган маданияти, диний мафкураси, оташпарастлик, буддийлик, маздакийлик, монийлик билан боглик булган дунёкарашлари йук килинган эди.


Ал Хоразмийнинг психологик карашлари
Абу Абдуллох ал Хоразмий 997 йил вафот этган. Абу Абдуллох ал Хоразмийнинг дунёкарашининг мухим томонидан, унинг кенг билими, илмнинг куп жабхалари масалаларини тушунишга объектив ёндошишга каратилган. Хусусан. Унинг тиб, одам анатомияси ва физиологияси сохасидаги билими хиссий сезгининг моддий асосларини кидиришга ёрдам беради. «Шахсий рух - у мияда булиб, ундан бадан аъзоларига асаб оркали таркалади» дейди. урта аср шарк перипатетиклари учун акл билимнинг яна бир манбаидир. Улар аклни икки турга - тугма ва орттирилган аклга ажратишади. Хоразмий аклни одам нафсларининг кучларидан бири деб хисоблаб, юкорида кайд этилган уч турга булади.
Умуман олганда, Абу Абдуллох ал Хоразмийнинг психологик фалсафий карашлари уз даври илмий дунёкарашининг ривожига катта хисса кушди.