Ызбекистон республикаси олий ва ырта таълим вазирлиги

4-мавзу: урта аср психологияси

Режа:

1. урта аср мутафаккирларининг рух ва рухий хаёт хакидаги мулохазалари

2. И.Дамаскин таълимоти

калит сузлар (детерминант, индетерминант, реалист, номиналист)

Платон билан Аристотель яратган рух хакидаги таълимот урта асрларда – Шаркда хам, гарбда хам хукмрон булиб колди. Психологиядаги бу оким кейинчалик (XVIII асрда) метафизик ёки рационалистик психология деб ном олади.

Бу психология шунинг учун хам метафизик деб аталадики, унинг текшириш предмети булган – рух, психик процесслар – физик хиссий дунё чегарасидан тащкарида мавжуд мохият, гайри жисмоний бир нарса деб тушунтирилади; шунинг учун хам рационалистик деб аталадики, унинг текшириш методи тажрибадан ажратилган факат курук мулохазадан иборат эди.
урта аср мутафаккирларининг рух ва рухий хаёт хакидаги мулохазалари, асосан, рухнинг мохияти хакидаги, унинг кучи, кобиилятлари ва келиб чикиши хакидаги, унинг тана улгандан кейинги такдири хакидаги, рухнинг танага булган муносабати хакидаги масалаларга каратилган эди.
Рухнинг мохияти хакидаги масала, одатда, Платон ва Аристотелларда кандай хал килинган булса, худди шундай хал килинар эди. Рух уз табиятига кура барча моддий ва жисмоний нарсаларга карама-карши куйилар эди. Рух уз табиятига кура алохида кобилиятларга эгадир, деб фикр юритиларди.
Шунингдек, урта аср мутафаккирлари ирода масаласига алохида эътибор бердилар.
Масалан, Августин Иппонский (к5к-4к0 й.) биринчи булиб кишининг бошка рухий кобилиятлари орасида ироданинг мухим ахамиятга эга эканлиги хакида фикр юритган. Ироданинг устунлиги хакида, айникса, Дунс Скотт (1265-1к08 й.) нинг таълимоти жуда якколдир. Унинг айтишича, ирода аклдан хам юкори туради.
Бутун урта аср тарихи мобайнида, ундан кейинги вактларда хам, философия ва психологияда ирода эркинлиги хакидаги тортишув жуда катта урин эгаллади. Бу масала буйича V асрдаёк иккита оким – детерминизм ва индетерминизм пайдо булган.
Детерминистлар (лат. determinare – белгиламок) инсон иродаси хам, дунёдаги хамма нарсалар сингари, сабабият конунига буйсунади, бинобарин, инсоннинг барча иродавий харакатлари хам эркин эмас, балки зарурият билан, уз сабаблари билан белгиланади, деб таълим бердилар.