|
Теологическая система зороастризма. Победа доброго начала Ахура Мазды была бы невозможной без помощи его небесных войск, т.е. божеств и других почитаемых небожителей. Это были шесть вышеназванных эманаций Ахура Мазды, называемые амэшаспента («вечно живые»), Митра - «Бог договора». Он строго наблюдает за выполнением данного слова перед богом, т.е. не допускает отступления от однажды приятного решения быть в религии Маздаясна. Он обладатель просторных пастбищ, беспредельных земель благого мира хванирата, где обеспечивает процветание религии и т.д.
Высокое положение в зороастризме отводится Сраоше и Рашну-божествам послушания, дисциплины и правосудия. Эти абстрактные образы совместно напоминают Мункара и Накира в мусульманстве. По преданию, он стоят у врат потустороннего мира, допрашивают людей и взвешивают содеянное человеком добро и зло, определяют судьбу души умерших.
В системе божеств (и религиозных культов) видное место Атар - «священный огонь». В Авесте огонь известен в нескольких видах: небесный, древесный, человеческий и др. Они - искры сущности Ахура Мазды и его воплощения в солнечном диске небосвода. Наряду с огнем в зороастризме особо почитались вода (ап), земля (зам), ветер (вата), небо (асман), солнце (хуршед), звезды (астар) и др. Также имеются божества (или гении) охраняющие здоровье скота (Друаспа), Гэушурван («Душа быка») - эпитет Вахумана («доброй мысли») и т.д. Этот пестрый и многофункциональный ряд богов, божеств и почитаемых существ показывает сложную систему теологических взглядов зороастрийцев. Однако при всем этом идея единого создателя всего пантеона сохраняется целой, так как зороастриец воспринимал их как функции Ахура Мазды, созданные по его воле и для удобства поклонения ему. Например, Ахура Мазда сообщает Заратуштре:
Я Митру создал таким
Достойным молитвам
Молитвам, и восхвалениям
Как я сам. Твои молитвы и
Славословия в честь Митры
Одновременно являются молитвами
В мою честь
(Митра Яшт).
В теологической системе зороастризма божества храту («разум»), понятие охшти («мир»), дайна («собственно религия, как образ веды») выступают как самостоятельные силы. Как отдельный класс небожителей, божественных сущностей выделяются фраваши (ангелы-хранители). Они существуют из века в век и каждый из них ожидает своего носителя. Как только появляется, к примеру, человек, тут же фраваши вселяется в его тело и служит ему до конца жизни. Во вселенной нет пустоты, все заполнено фравашами. После смерти человека фраваши уходит в небеса и остается там навечно.
Мы до сих пор говорили о добрых началах мира и их функциях. Теперь несколько слов о злой полосе мира, противостоящей созданиям Ахура Мазды. По представлениям зороастрийцев, там на противоположной стороне во главе злых начал стоит их творитель Ахриман - Ахра Майнйу - Ангхрамайнйу, т.е. дух, думающий о темноте и зле. Он полярно противоположен Ахура Мазде – господу-Разуму. Ахриман говорит зло в ответ на каждое доброе творение: Арта-(«Истина») - Драуга («Ложь»), Свет («Раучах»), Тьма («Тарик»), добро-зло. Драуга (Дуруг) «ложь», персонифицируется как женщина, оплодотворяющая вредные исчадия. В ряду вредоносных творений Ахримана Насу является олицетворением смерти и нечисти.
В войсках Ахримана важную роль играют дэвы - демонические существа. Это, по сути, древние божества, отвергнутые Заратуштрой. Например, Араска - дэв зависти, дэв Зарван - «старость» как болезнь, Варэна - «похоть», Азй - «жадность», апауша - дэв засухи, Бушьяста - дэв лени, отвлекающий человека от стараний на пути религии и добродетели, Айшма - дэв ярости, который наводит на человека злые мысли и т.д. К войску Ахримана принадлежат и люди, кто является врагами зороастрийской веры.
Зороастризм имел ясное представление о бесконечности пространства и времени. Пространство делится на две части:
Бесконечный свет-область добра, где вечно покоится Ахура Мазда.
2. Бесконечная тьма, где вечно обитает Ахриман, творец всех злых начал - от драуга («лжи») до всех вредных насекомых. Ахура Мазда в своем бесконечном пространстве существует в бесконечном времени («зрвана-акавана»). Но по его воле создан последний отрезок бесконечного времени-зрван хвадата, продолжительностью 12 тысяч лет. Это время состоит из четырех равных частей по 3 тысячи лет. Первое 3-х тысячелетие - это период творения Ахура Маздой благого мира в идеальном, нематериальном виде (манйава-«мыслимый идеальный мир»), по сравнению на персидском мёнок, таджикском мину. Тогда и были созданы духи будущих материальных вещей живых или неживых - фраваши.
По истечению первого 3-х тысячелетия нестерпимо яркий свет и молитвы Ахриман появляются на границе света и тьмы. От зависти и злобы начинает он творить зло. Так, продолжалось 3 тысячелетия. По преданию, Ахура Мазда создал весь благой мир из своего тела, из головы сделал небо, из ног - землю, из слез - воду, растения из волос, а огонь из духа.
По зороастрийским представлениям - земля круглая («скрана»), а небо трехступенчатое - небо звездное, небо лунное, небо солнечное; за солнечной сферой находится «дом славы, славословия = гаро дмано», котрорый является раем Ахура Мазды, куда и должны стремиться духи праведных. А внизу-темное царство Ахримана - даужахво (дузах) - «адская жизнь».
В первой стадии мир добрых начал Ахура Мазды был статичным: не было зла, не было болезней и смерти, не было тьмы, враждебных злых мыслей, нечистот, не было лжи и демонических существ. Появление Ахримана, заведомо известное Ахура Мазде, должно было смешать добро со злом для осознанного свободного выбора добра. Так и случилось: Третье 3-х тысячелетие – период смешения и ожесточенной борьбы между добром и злом.
Наконец, рождение Заратуштры ставит конец процессу смешения и начинается эпоха очищения. В конце 12-ти тысячелетий Ахура Мазда вступит в борьбу с Ахриманом и уничтожит его навсегда. Наступит «золотой век» благого мира. В последнее трехтысячелетие три раза ровно через одно тысячелетие придут на свет спасители - осаошийанты, соответственно Ухшйат эрета, Ухшйан нэмат и Саошйант. Они - потомки Заратуштры. При последнем наступит время решительного боя за жизнь на земле: прикованный к скале горы Демованд Ажидахака (Аждахо) срывается с цепи и вступает в битву с Саошйантом. А он воскрешает всех духов правоверных и одерживает победу над Ажидахака. Мир очищается потоком расплавленного металла. Все что после этого остается, обретает вечную счастливую жизнь. Это обновление мира предполагает не исчезновение добра и добродетели при любых испытаниях и называется фрашокэрэти.
Do'stlaringiz bilan baham: |
