258
TOSHKENT DAVLAT PEDAGOGIKA UNIVERSITETI ILMIY AXBOROTLARI
2020/2
религиозных предубеждений, несмотря на их противоречие действительности,
истинам, реальному опыту, знаниям и убеждениям самого человека так как
восприятие, поддержание и стойкое закрепление религиозных предубеждений
осуществляется по психологическим каналам подражания, внушения и самовнушения
в обход критики и собственного реального опыта.
Составить полный и точный список личностных особенностей, определяющих
формирование религиозных предубеждений, а затем на их основе религиозно-
экстремистских убеждений – довольно сложно. Однако анализ различных
психологических исследований, посвященных данной проблеме, позволяет выделить
некоторые характерные черты личности, наличие которых может быть использовано
идеологами деструктивных религиозных культов для пополнения своих рядов.
1
/
2
/
3
/
4
В данной статье речь пойдёт о недостаточной религиозной грамотности, повышенной
суггестивности и социальном компоненте, как факторах риска формирования
религиозно-экстремистских убеждений.
Недостаточная религиозная грамотность.
Как отметил Президент Республики
Узбекистан Шавкат Мирзиеев своем выступлении на 72-й сессии Генеральной
Ассамблеи ООН, в основе международного терроризма и экстремизма наряду с
другими факторами, лежит невежество
5
.
Низкая религиозная грамотность – незнание (или недостаточные знания) базовых
основ религии (в контексте данной статьи – исламской), значения наиболее часто
употребляемых религиозных терминов, не владение на достаточном уровне
информацией о религиозном экстремизме, знаниями о государственном
регулировании вопросов, связанных с религией – приводит к тому, что нашей
молодежи насаждаются ложные религиозные убеждения, чуждые благородным
устремлениям нашего народа. Разумеется, речь не идет о полном отсутствии
религиозной компетенции и формировании религиозных предубеждений по
принципу “tabula rasa” (с чистого листа). В третьем тысячелетии вряд ли найдется
человек, так или иначе не столкнувшийся с религиозной социализацией. Именно эти
отрывочные знания используют идеологи деструктивных религиозных культов в
построении ложных искаженных убеждений, профессионально связывая элементы
религиозной информации в процессе манипуляции. В итоге низкая религиозная
грамотность приводит к формированию ложных убеждений, фанатичных ус
т
ановок
или устойчивых ксенофобных или религиозно-экстремистских взглядов.
Не владея базовыми знаниями исламской религии молодые люди часто не видят
различий между конфессиональной исламской идеологией и религиозно-
экстремистскими трактовками, так как религиозные предубеждения умышленно
выстроены таким образом, чтобы явно не противоречить конфессиональным
1
Балагушкин Е.Г. Критики современных нетрадиционных религий. М.: Издательство МГУ, 1984.
2
Баркер А. Новые религиозные движения. СПб.: РХГИ, 1997.
3
Грачев Г.В., Мельник И.К. Манипуляция личностью: организация, способы и технологии информационно-
психологического воздействия. М.: Алгоритм, 2002.
4
Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. СПб.: Питер, 2000.
5
Выступление Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева на 72-сессии Генеральной Ассамлеи
ООН 20 сентября 2017г. «Народное слово», 2017г., 23 сентября. №192 (6886).
259
Do'stlaringiz bilan baham: |