Issn 2181-9580 toshkent davlat pedagogika universiteti ilmiy axborotlari ilmiy-nazariy jurnali

 Повышенная суггестивность
По мнению большинства исследователей, эффективность суггестивности 
(внушаемости) определяется взаимодействием нескольких факторов, ведущую роль 
среди которых занимают личностные характеристики объекта внушения, 
определяющие, насколько он поддаётся внушению. Люди с повышенной 
суггестивностью поддаются простому воздействию и воспринимают полученную 
информацию, как истинную. Особенно если данная информация преподносится ярко, 
эмоционально и лицом, имеющим авторитет у внушаемого.
В литературе обсуждается вопрос о том, является ли суггестивность личностной 
чертой. Некоторые авторы связывают внушаемость с общей личностной и 
интеллектуальной незрелостью
1
. В клинических исследованиях суггестивность относят 
к чертам истерической личности
2
. Внушаемость также связывают с интеллектуальной 
недостаточностью, с отрицательным отношением к себе, с неуверенностью в своих 
1
Романов А. В. Психологические причины вовлечения в деструктивные религиозные культы / Журнал 
практического психолога. М.: Фолиум. 2000, №1-2. - с.35-39. 
2
Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. Донецк: Сталкер, 2000.
261

---

TOSHKENT DAVLAT PEDAGOGIKA UNIVERSITETI ILMIY AXBOROTLARI 
 
2020/2
 
силах, низкой самооценкой, определяющими ориентацию в поведении на мнения 
других людей.
Существует точка зрения, что внушаемость является не устойчивой, а 
относительной (ситуационной) чертой личности, проявляющейся только в 
соответствующих ситуационных условиях, а главную роль в процессе внушения играет 
субъективная готовность индивида быть подвергнутым внешнему, внушающему 
влиянию. Так, например формирование устойчивой патологической системы 
отношений на основе внушения и внушаемости в секте происходит следующим 
образом:
– набор приемов привлечения внимания и интереса, рассчитанных на 
доверчивость аудитории; 
– использование повышенного интереса окружающих к мистическому, 
запредельному, таинственному;
– детально разработанный «имидж» того, кто занимается внушением, в котором 
всё имеет значение (внешний облик, легенда и т.д.); 
– как бы невзначай предъявляемые «вещественные доказательства»: письма 
благодарности, фотографии с известными лицами, книги с дарственными надписями 
популярных личностей; 
– использование элементов так называемой эмоционально стрессовой терапии, 
которые 
применяют 
и 
профессиональные 
психотерапевты. 
Однако 
цель 
психотерапевтов заключается в разрешении внутренних конфликтов пациента. 
Сектанты же, применяя те же самые приёмы, преследуют другую цель – они 
используют эмоциональный стресс, под воздействием которого внушаются догматы 
деструктивного религиозного культа. 
В практике невоинствующих сект у вербуемых и новичков с высокой 
внушаемостью быстро возрастает религиозность, происходит смена полярности
мыслей, чувств, жизненных ориентиров и потребностей, отмечается перестройка 
поведения исключительно в религиозную плоскость.
Для религиозно-экстремистских группировок люди с высокой внушаемостью 
являются 
движущей 
силой 
внезапно 
возникающей 
и 
стремительно 
распространяющейся иррациональной конформности – «синдрома толпы». Слушая 
экзальтированное выступление духовного лидера, новички и адепты деструктивного 
культа с повышенной суггестивностью быстро проникаются соответствующим 
настроением и перестают адекватно воспринимать происходящее, не осознавая, что 
многие призывы и лозунги не соответствуют действительности
1
.