Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

Necdum res igni scibant tractare, пес uti Pellibus, et spoliis corpus vestire ferarum:



Sed nemora, atque cavos montis, silvasque colebant, Ei trutices inter condebant squalida membra, Verbera ventorum vitare imbrisque coacti.
Lucr. De Re. Nat., lib. V, 951.
[Они ещ е не умели обращаться с огнем и использовать содранные со зверей шкуры и по­
крывать ими свое тело. Они жили в рощах, горных пещерах и лесах и, гонимые ветрами и лив­
нями, укрывали свои закоченевшие члены в лесной чаще].

• 
  Представляя собой комбинацию сил, лук является настолько сложным оружием, что он, вероятно, обязан своим происхождением случайности. Упругость и гибкость некоторых пород дерева, напряжение веревки из сухожилий или растительных волокон с помощью согнутой ветки н, наконец, комбинация этих свойств для метания стрелы силой человеческих мыщц, очевидно, не могли вдохновить ум дикаря. Как уже упомянуто, лук и стрела были неизвестны полинезийцам вообще и австралийцам. Один этот факт показывает, что человечество уже значительно ушло вперед в своем диком состоянии, когда впервые появились лук и стрела.
  

— 16 —

начала высшей ступени этого периода. Оно должно было оказать на древнее общество могущественное прогрессивное влияние, находясь в таком же отно­ шении к периоду дикости, как железный меч к периоду варварства и огне­ стрельное оружие к периоду цивилизации.

Вследствие ненадежности всех этих источников пищи, если не считать обширных областей, богатых рыбой, каннибализм стал ужасным средством под­ держания жизни человека. Универсальное распространение этого порядка в древности мало-по-малу становится доказанным.

III. Мучная пища, добываемая посредством обработки земли

Мы покидаем теперь дикость и вступаем на низшую ступень варварства. Возделывание хлебных злаков и овощей было известно в западном полу­ шарии только тем племенам, которые вышли из дикости; оно было, пови-димому, неизвестно и в восточном полушарии до тех пор, пока азиатские и европейские племена не прошли низшей и не достигли почти конца средней ступени варварства. Мы имеем здесь замечательный факт, что туземцы Америки занимались огородничеством, находясь на низшей ступени варварства, т. е. на целый этнический период раньше, чем жители восточного полушария. Это было следствием различия природных богатств обоих полушарий: восточное полу­ шарие имело всех годных для приручения животных, за исключением одного,

• 
  большую часть хлебных злаков, тогда как западное имело только один годный для возделывания хлебный злак, но зато самый лучший. Это обусловило удли­ нение древнего периода варварства в одном полушарии и сокращение этого периода в другом, при чем преимущества в этом периоде были на стороне аме­ риканских туземцев. Но, когда наиболее развитые племена восточного полу­ шария, в начале среднего периода варварства, приручили животных, что дало им мясо и молоко, их условия жизни, и без знакомства с хлебными злаками, оказались значительно выше условий жизни в соответствующем периоде амери­ канских туземцев, имевших маис и овощи, но не имевших домашних животных. Дифференциация семитической и арийской семей из общей массы варваров на­ чалась, повидимому, с приручения животных.
  

Что открытие и возделывание хлебных злаков у арийской семьи следовало за приручением животных, доказывается фактом существования на различных диалектах арийского языка общих названий для этих животных и отсутствием обших названий для хлебных злаков или возделываемых растений. Моммеен, показав, что домашние животные имеют одинаковые названия в санскрите, гре­ ческом и латинском (позднее Макс Мюллер распространил это на остальные арийские диалекты) \ и таким образом доказав, что эти животные были известны и, вероятно, приручены до отделения этих наций друг от друга, про­ должает: «С другой стороны, мы не имеем еще положительных доказательств существования земледелия в этом периоде. Язык свидетельствует скорее о про­ тивном. Из латинско-греческих названий зерна ни одно не встречается в санс­ крите, за единственным исключением Séa, филологически соответствующего санскритскому yavas, означающему, однако, по-индусски ячмень, по-гре­ чески полбу. Следует, действительно, признать, что это различие названий культурных растений, так резко противоречащее полному сходству названий домашних животных, не исключает совершенно предположения об общем начальном земледелии. Возделывание риса у индусов, пшеницы и полбы у гре­ ков, ржи и овса у германцев и кельтов — все это может быть возведено к общей системе первобытного земледелия»2. Последнее заключение натянуто. Огород­ ничество предшествовало полевому земледелию, как огород (hortos) предше­ ствовал полю (ager); и хотя последнее предполагает определенные границы,