Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

* Мы узнаем из Илиады, что греки доили овец, равно как коров и коз:

ша т ’ ouï itoXur:â;j.cvo; i \ 8po; èv oùXïj

(iupicrt *:T^xa:iv àasX^asM’ ^аХа Xsaxw. Ил., IV, 433.

[как стоит во дворе богатого человека множество овец, дающих белое молоко].

— 19 —

ные поля *, Более того, теперь сделалось возможным густое население в неболь­ ших областях. До полевого земледелия было невероятно, чтоб в какой бы то ни было части света полмиллиона людей развивались и оставались соединенными иод одним управлением. Если и встречались исключения, то они, вероятно, были результатом пастушеской жизни на равнинах или огородничества, усовершен­ ствованного орошением, при особых и исключительных условиях.

В дальнейшем изложении мы должны будем говорить о семье в тех ее фор­ мах, какие существовали в различные этнические периоды, при чем ее форма

• 
  одном периоде была иногда совершенно иной, чем в другом периоде. Часть III этой книги будет посвящена специальной трактовке этих различных форм семьи. Но так как о них будет часто упоминаться уже в следующей части, то нам прихо­ дится дать к сведению читателя, по крайней мере, их определение. Формы эти следующие.
  

I. Кровнородственная семья

Она основывалась на групповом браке между братьями и сестрами. Сви­ детельство этой формы до сих пор сохраняется в древнейшей из существующих систем родства, малайской, показывающей, что эта первая форма семьи была в древности столь же универсальна, как и эта созданная ею система родства.

II. Пуналуальная семья

Название ее взято от гавайской формы родства — рипаЫа. Она была осно­ вана на групповом браке между несколькими братьями и женами каждого из них и между несколькими сестрами и мужьями каждой из них. Но термин б р а т ,

• 
  употребляемом здесь смысле, включал первого, второго, третьего и даже более отдаленных двоюродных братьев, из коих все считались братьями друг друга, как мы считаем родных братьев; а термин с е с т р а включал первую, вто­ рую, третью и даже более отдаленных Двоюродных сестер, из коих все были се­ страми одна другой, точно так же, как родные сестры. Эта форма семьи пришла на смену кровнородственной. Она создала туранскую и ганованскую системы родства. Как эта, так и предшествующая формы принадлежат к периоду ди­ кости.
  

III. Синдиасмияеская семья

Этот термин взят от аш)5иа£ш — спаривать, оууЗэзирос — соединение двух

вместе. Она была основана на паровании мужчины и женщины в форме брака, но без исключительного сожительства. Она была зародышем моногамной семьи. Развод или разлучение зависели от доброй воли как мужа, так и жены. Эта форма семьи не создала своей системы родства.

IV. Патриархальная семья

Она была основана на браке одного мужчины с несколькими женами. Тер­ мин этот употребляется здесь в ограниченном смысле для обозначения особой семьи еврейских пастушеских племен, главы и наиболее влиятельные члены ко­ торых жили в полигамии. Эта форма оказала небольшое влияние на судьбу чело­ вечества, так как не получила всеобщего распространения.