|
History of the American Indians. Lond. ed., 1775, p. 424. Ирокезы утверждают, что их предан
древние времена сушили глиняную посуду на огне.
— 13—
были искажены внешними влияниями. Таким образом, тогда как Африка пред ставляла и представляет этническое смешение дикости и варварства, Австралия и Полинезия оставались в подлинной и совершенной дикости, обладая принадле жащими этому состоянию производствами и учреждениями. Подобным же обра зом индейская семья Америки, в отличие от всех других существующих семей,, представляла состояние человечества в трех последовательных этнических пе риодах. Непотревоженные в своем обладании громадным континентом, будучи едины по происхождению, имея однородные учреждения, они представляли
эпоху их открытия каждое из этих состояний, в особенности низшую и сред нюю ступени варварства, точнее и полнее, чем какая-либо другая часть чело вечества. Индейцы крайнего севера и некоторые прибрежные племена Северной и Южной Америки находились на высшей ступени дикости, полуоседлые индейцы, жившие к востоку от Миссисипи — на низшей ступени варварства и оседлые индейцы Северной и Южной Америки — на средней ступени. Такой благоприятной возможности получить полные и детальные сведения о ходе человеческого опыта и прогресса в развитии производств и учреждений на про тяжении этих последовательных состояний не встречалось за время всего исто рического периода. Надо добавить, что это было весьма неважно использовано-Наиболее крупные наши пробелы относятся к последнему из названных периодов.
Различия в культуре одного и того же периода в восточном и западном? полушариях несомненно существовали вследствие неодинаковых природных богатств обоих континентов; но состояние общества на одинаковой ступени должно было быть в главных чертах по существу сходным.
Предки греческих, римских и германских племен провОли все указанные нами стадии, но свет истории упал на них только в середине последней стадии. Их выделение из недифференцированной массы варваров произошло, вероятно,, не раньше начала среднего периода варварства. Опыт этих племен был утрачен, за исключением того, что представлено учреждениями, открытиями и изобре тениями, которые они принесли с собой и которыми обладали уогда, -когда* впервые стали объектом исторического наблюдения. Греческие и латинские пле мена времен Гомера и Ромула дают превосходнейшую иллюстрацию высшей ступени варварства. Их учреждения были так же свободны от примеси и само бытны, как и индейские, и их опыт непосредственно примыкает к высшим дости жениям цивилизации.
Если мы таким образом начнем с австралийцев и полинезийцев, перейдем: затем к индейским племенам Америки и окончим римлянами и греками, то, посколько все они дают превосходнейшую иллюстрацию шести великих стадий человеческого прогресса, мы сможем принять, что сумма их общего опыта прекрасно представляет прогресс человеческой семьи от средней ступени ди
кости до конца древней цивилизации. В результате арийские нации найдут
у австралийцев и полинезийцев прообраз состояния своих отдаленных предков'
периоде дикости, у полуоседлых индейцев Америки — их состояния на низшей ступени варварства, и у оседлых индейцев — на средней ступени, к которой непосредственно примыкает их собственная история на высшей ступени вар варства. Производства, учреждения и образ жизни на одинаковых ступенях столь тождественны по существу на всех континентах, что архаическую форму главнейших домашних учреждений греков и римлян можно даже сейчас найти
соответствующих учреждениях американских туземцев, как это будет пока« зано в настоящем исследовании. Этот факт составляет часть накапливающихся? свидетельств, ведущих к доказательству того, что главнейшие учреждения чело
вечества развились из нескольких начальных зародышей мысли и что ход.
образ их развития был предопределен, а вместе с тем и ограничен узкими пределами в силу естественной логики человеческого ума и необходимой огра ниченности его сил. Прогресс оказывается по существу одинаковым в своем содержании у племен и наций, живших на различных и даже разобщенных кон
— 14 —
тинентах и находившихся на одной и той же ступени; отступления от этого единообразия в отдельных случаях были вызваны особыми причинами. Развитие
этого положения приводит к установлению единства происхождения челове чества.
Исследуя состояние племен и наций в этих различных этнических периодах, мы имеем дело по существу с древней историей и былым состоянием нашйх собственных отдаленных предков.
Глава вторая
Do'stlaringiz bilan baham: |
